Antropologia on line atividade 2

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Antropologia atividade 2 
	“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
		Resposta Selecionada:
	a. 
Max Weber.
	Respostas:
	a. 
Max Weber.
	
	b. 
Émile Durkheim.
	
	c. 
Roque Laraia.
	
	d. 
Karl Marx.
	
	e. 
Michel Foucault.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro”.
 
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Lévi-Strauss.
	Respostas:
	a. 
Nietzsche.
	
	b. 
Malinowski.
	
	c. 
Radcliffe-Brown.
	
	d. 
Michel Foucault.
	
	e. 
Lévi-Strauss.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A sociedade do conhecimento está intimamente ligada à Pós-Modernidade e trouxe uma série de mudanças na vida cotidiana. A que âmbitos da vida estamos nos referindo ao tratar dessas mudanças? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Organização social, cultural, econômica e científica.           
	Respostas:
	a. 
Nenhum tipo de mudança ocorreu em decorrência da Pós-Modernidade.
	
	b. 
Exclusivamente à organização cultural.
	
	c. 
Exclusivamente à organização científica.
	
	d. 
Organização social, cultural, econômica e científica.           
	
	e. 
Exclusivamente à organização social.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Em suma, a sociedade do conhecimento se refere ao tipo de organização social, cultural, econômica e científica, cujo termo advém das discussões sobre a Pós-Modernidade. Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento – que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade – com Sociedade da Informação – que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações”.
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
a pós-modernidade é o processo de encerramento do período medieval nas Américas.
	Respostas:
	a. 
a pós-modernidade é o processo de encerramento do período medieval nas Américas.
	
	b. 
a antiguidade envolveu uma revolução filosófica centralizada na civilização greco-romana.
	
	c. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
	
	d.
a modernidade envolveu processos de desvalorização das capacidades intelectuais daqueles responsáveis pela atualização e pela criação das tecnologias de diminuição de custo do produto final.
	
	e. 
a pós-modernidade é um mito filosófico já desmentido por acadêmicos desde o ano 1940.
 
	Feedback da resposta:
	Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova configuração quanto às funções e aumentou consideravelmente a empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra na impossibilidade de que todos consumam, mas todos devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais (2000) ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma economia de serviços, o crescimento da classe dos profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”.
	
	
	
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Pós-Modernidade.
	Respostas:
	a. 
Pós-Modernidade.
	
	b. 
Cultura.
	
	c. 
Vida líquida.
	
	d. 
Redes sociais.
	
	e. 
Antropologia.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Como diria Deleuze (1976, p. 3) “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. E o início na pós-modernidade, tal como ainda é nos nossos dias, foi plural e continua sendo de uma fluidez ainda a ser entendida, baseada no consumo, na propaganda e na aparente superficialidade: uma vida cada vez mais líquida, como diria Bauman (2001)”.
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba porgerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
	Respostas:
	a.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
	
	b. 
As tradições, os costumes e qualquer elemento cultural são estagnados.
	
	c. 
A Cultura não é afetada pelo processo de Globalização.
	
	d. 
A Globalização interfere exclusivamente na economia.
	
	e.
O processo de Globalização modifica completamente as culturais locais, destruindo-as totalmente e implantando os padrões culturais de uma cultura superior.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas as culturas atuais. Mesmos os povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas formas, ainda mais pelos novos meios de comunicação. A globalização promove as trocas culturais e as culturas híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo choque, pelas resistências entre culturas distintas. No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a uniformização da cultura (monocultura global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e que há uma hierarquização do espaço global, que se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, pelo uso das tecnologias e demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos problemas sociais”.
	
	
	
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Chegarmos a uma definição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa árdua. No material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade de acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor essa discussão:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
	Respostas:
	a. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
	
	b. 
Sociedade do Conhecimento é aquela referente ao período de hibridização cultural helênico.   
	
	c. 
Sociedade do Conhecimento é aquela sociedade pré-industrial do fim do período medieval.
	
	d. 
Sociedade do Conhecimento se refere a todo processo histórico ocorrido no período de colonização das Américas
	
	e. 
Sociedade do Conhecimento era aquela dos gregos clássicos.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "O termo sociedade do conhecimento se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna. Se antes a sociedade era impulsionada pela aquisição de matérias-primas e produção, atualmente vemos que frequentes mudanças, as inovações tecnológicas, o acesso ao conhecimento  e a globalização são como molas propulsoras".
	
	
	
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A leitura do material referencial nos trouxe reflexões sobre o que é a comunicação em massa e quais foram algumas das suas consequências. Quais das alternativas abaixo está correta no que tange a comunicação em massa?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
	Respostas:
	a.
A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
	
	b. 
A comunicação em massa é a transformação do produto final em lucro bruto para os donos dos meios de produção.
	
	c. 
A comunicação em massa é um processo histórico passado que não se processa nas sociedades contemporâneas.
	
	d. 
A comunicação em massa é o processo histórico típico da medievalidade.
	
	e. 
A comunicação em massa é a forma de comunicação entre aqueles proletários empregados em uma mesma fábrica.
 
	Feedback da resposta:
	Diz o material referencial que (Ebook, 2015, p. 6): “A comunicação em massa trouxe consigo a coisificação (a transformação de ideias, pessoas e conceitos a objetos concretos) e a reificação – conforme Lukács (2003), que afirma ser a transformação experimentada pela atividade produtiva, pelas relações sociais e pela própria subjetividade humana, vista, então, por seu caráter inanimado, quantitativo e automático (FRIEDMAN, 1999). Para Baudrillard (1995), a realidade é criada como se fosse para tomar o lugar da experiência vivida, uma colonização da própria vida pela razão e pelos seus instrumentos, conforme Habermas (1980)”.
	
	
	
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Capitalistas e proletariado.
	Respostas:
	a. 
Capitalistas e proletariado.
	
	b. 
Capitalistas e servos.
	
	c. 
Burgueses e escravos.
	
	d. 
Burgueses e proletariado.
	
	e. 
Servos e escravos.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detêm os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o capital e o trabalho geram uma sociedade dividida em classes. Os meios de produção se originam das relações de produção, o modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à luta de classes”.
	
	
	
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Teoria antropológica percebia os valores sociais e culturais transcendendo a biologização das relações sociais:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Funcionalismo.
	Respostas:
	a. 
Etnologia.
	
	b. 
Estruturalismo.
	
	c. 
Etnocentrismo.
	
	d. 
Evolucionismo.
	
	e. 
Funcionalismo.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “A Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.