APOL FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO E SIMULADOS C/1

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Perguntas da prova online
“A sociologia forma – como já se pressupôs várias vezes como óbvio – conceitos-tipo e busca regras gerais do acontecimento, contrariamente à história, que busca a análise e a imputação causal de ações, configurações, personalidades individuais e culturalmente importantes.” 
(Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 387)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, WEBER conceitua “conceitos-tipo” ou “tipos ideais” como...
	A	
Conceitos cheios de realidade, mas que se constituem em ferramentas empíricas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
	B	Conceitos vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
	C	
Conceitos cheios de fatos sociais, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
	D	
Conceitos vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam descrever a realidade, porque são própria realidade.
	E	Conceitos cheios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, irracionais e que possibilitam descrever a realidade, embora não seja a própria realidade.
Assim, não é sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenômenos sociológicos. Um pensamento que se encontra em todas as consciências particulares, um movimento que todos os indivíduos repetem nem por isso são fatos sociais. Se se contentaram com esse caráter para defini-los, é que os confundiram, erradamente, com o que se poderia chamar de suas encarnações individuais. O que os constitui são as crenças, as tendências e práticas do grupo tomado coletivamente; quanto às formas que assumem os estados coletivos ao se refratarem nos indivíduos, são coisas de outra espécie.”
(Émile Durkheim, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 184).
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua o FATO SOCIAL como...
	A	Toda maneira de ação social, que exerce sobre o indivíduo uma coerção interior.
	B	Toda maneira de ação social que é exterior ao indivíduo, de caráter objetivo e transmitido pela educação.
	C	Toda maneira de ação social que é interior ao indivíduo, de caráter subjetivo e transmitido pela educação.
	D	Toda maneira de ação social que é interior ao indivíduo, de caráter subjetivo e transmitido pela família.
	E	Toda maneira de ação social que é exterior ao indivíduo, de caráter objetivo e transmitido pela fiscalização social.
“(...) a interpretação da ação deve tomar conhecimento do fato, fundamentalmente importante de que as configurações coletivas vinculadas ao pensamento cotidiano ou ao jurídico são ideais de algo que em parte existe, em parte deve valer na mente de pessoas reais, ideias pela qual se orienta ação daquelas; e o fato de que, como tais, elas tem um significado causal bastante forte, ás vezes até dominante, para o modo como se desenrola a ação das pessoas reais, sobretudo na forma de algo que deve ou não valer”. 
(Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 379)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, WEBER conceitua RELAÇÃO SOCIAL como...
	A	
Para Weber a relação social se diferencia da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores realizem a ação de modo recíproco.
	B	
Para Weber a relação social se iguala da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores realizem a ação de modo isolado.
	C	Para Weber a relação social se diferencia da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores sejam coagidos pelos fatos sociais de modo recíproco.
	D	Para Weber a relação social se iguala da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores realizem a ação de modo parcial.
	E	
Para Weber a relação social se diferencia do fato social pelo fato de que aquela desvinculação demanda de que os atores realizem a ação de modo recíproco.
“Sociologia (na acepção do termo aqui empregada, com significados muito variados) quer dizer uma ciência que pretende compreender, ao interpretar, a ação social, e com isso explicá-la de forma causal em seu percurso e seus efeitos. “Ação”, nesse contexto, quer dizer um comportamento humano (não importando se se trata de um fazer exterior ou interior, de um deixar de fazer ou de um tolerar), quando e na medida em que aquele ou aqueles que agem vinculem a ele um sentido subjetivo. Ação “social”, porém, quer dizer uma ação para a qual o sentido tencionado por aquele ou aqueles que agem está relacionado ao comportamento de outros e tem seu percurso orientado por aquele comportamento.”
(Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 364).
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, WEBER conceitua AÇÃO SOCIAL social como...
	A	Para Weber, todo fato social é dotada de sentido e orientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão da própria coerção social.
	B	
Para Weber, toda ação social é falha de sentido e desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão imprópria vontade do agente.
	C	
Para Weber, toda ação social é dotada de sentido mas desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão imprópria vontade do agente.
	D	
Para Weber, toda ação social é dotada de sentido e desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo incompatível por ambas as partes dessa ação e expressão da própria vontade do agente.
	E	
Para Weber, toda ação social é dotada de sentido e orientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão da própria vontade do agente.
“(...) Aqui, pois, a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que a das partes; a sociedade torna-se capaz de se mover em conjunto, ao mesmo tempo que cada um de seus elementos tem mais movimentos próprios. Essa solidariedade se assemelha à que observamos entre os animais superiores. De fato, cada órgão aí tem sua fisionomia especial, sua autonomia, e contudo a unidade do organismo é tanto maior quanto mais acentuada essa individuação das partes. Devido a essa analogia, propomos chamar de orgânica a solidariedade devida à divisão do trabalho.” (Emile Durkheim, Da Divisão do Trabalho Social; São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 108)
	
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua a SOLIDARIEDADE ORGÂNICA como...
	A	Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho igualando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o corpo humano, sendo a igualdade funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
	B	Característica de sociedades simples com alto nível de divisão do trabalho igualando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o corpo humano, sendo a igualdade funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
	C	Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como uma máquina, sendo a independência funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
	D	Característica de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o corpo humano, sendo a interdependência funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
	E	Característicade sociedades simples com baixo nível de divisão do trabalho diferenciando os indivíduos e grupos pelas funções sociais, tal como o corpo humano, sendo a interdependência funcional entre os indivíduos a marca da solidariedade orgânica.
7)Ao se solicitar mapas conceituais aos alunos, é preciso partir da premissa de que jamais pode existir um único mapa conceitual correto, uma vez que são inúmeras as variáveis do conhecimento próprio de cada aluno. A comparação entre mapas conceituais de dois alunos sobre o mesmo tema serve para revelar a diferenciação progressiva dos mesmos, isto é, quais conceitos representam para eles as idéias-mães — as que Ausubel denomina “ideias-âncoras” — e se esses alunos estão caminhando de conceitos mais abrangentes para os mais simples ou, no sentido inverso, desenvolvendo a reconciliação integradora e, nesse caso, indo do particular para o geral. [...]
 ANTUNES: Celso. Antiguidades modernas: crônicas do cotidiano escolar. Porto Alegre: Artmed, 2008. (p. 208) 
Pensando no conceito de “mapa conceitual” nas proposições teóricas de David Ausubel, analise as sentenças a seguir,assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: 
I - ( ) Mapas conceituais devem ser construídos com base na ordem hierárquica dos conceitos.
II – ( ) Mapas conceituais podem ser definidos como diagramas que objetivam relacionar conceitos.
III – ( ) Mapas conceituais devem basear-se na realidade social dos alunos, de onde se originam os conceitos. 
Agora assinale a sequência correta:
	
	A
	F – F – V.
	
	B
	V – F – V.
	
	C
	F – V – V.
	
	D
	F – V – F.
	
	E
	V – V – F.
8)As contribuições de Ausubel, apesar de, ou precisamente por, sua restrição a um espaço concreto, mas crítico, do âmbito da aprendizagem, são muito importantes para a prática didática. Ausubel aborda a aprendizagem escolar, que para ele é fundamentalmente “um tipo de aprendizagem que se refere a corpos organizados de material significativo” (Ausubel,1976). Centra sua análise na explicação da aprendizagem de corpos de conhecimentos que incluem conceitos, princípios e teorias. É a pedra fundamental do desenvolvimento cognitivo do homem e o objeto prioritário da prática didática. COMPREENDER E TRANSFORMAR O ENSINO (p. 37) 
No que diz respeito à aprendizagem na teoria ausubeliana, deve-se levar em consideração três conceitos: aprendizagem de representações, aprendizagem de proposições e aprendizagem de conceitos. Nesse sentido, relacione corretamente os conceitos às suas referentes características: 
Aprendizagem de representações
Aprendizagem de proposições
Aprendizagem de conceitos
( ) Tipo de aprendizado relacionado ao significado dos símbolos aprendidos.
( ) Tipo de aprendizado relacionado à apreensão ads conceitos dos símbolos.
( ) Tipo de aprendizado relacionado aos símbolos e à sua representação.  
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	1 – 2 – 3.
	
	B
	2 – 1 – 3.
	
	C
	3 – 2 – 1.
	
	D
	2 – 3 – 1.
	
	E
	1 – 3 – 2.
Perguntas do simulado sociologia antropologia
01 Leia as asserções a seguir: 
I. Atualmente, os antropólogos entendem a cultura como culturas, ou seja, a cultura é tratada de uma maneira plural e não mais como um singular universal. 
Porque: 
II. Entendem que o homem tem como grande característica o fato de superar as limitações orgânicas puramente naturais, para então construir a cultura humana independentemente da sociedade em que vive. 
A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.
	A	As assertivas I e II são excludentes.
	B	A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira.
	C	As assertivas I e II são falsas.
	D	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
	E	As duas assertivas são verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e completa a primeira.
Nos primórdios da antropologia havia uma distinção geral, universal e estanque dos conceitos de cultura e de natureza.
 
Porque:
 
II. Os primeiros antropólogos consideravam como cultural somente aquilo que pertencia as civilizações europeias (consideradas evoluídas) em comparação as civilizações não europeias (consideradas não evoluídas) tais como indígenas, aborígenes, etc.
 
A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.
	A	As assertivas I e II são excludentes.
	B	A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira.
	C	As assertivas I e II são falsas.
	D	As duas assertivas são verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e completa a primeira.
	E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
02 Leia as asserções a seguir: 
I. Nos primórdios da antropologia havia uma indistinção geral, universal e estanque dos conceitos de cultura e de natureza. 
Porque: 
II. Os primeiros antropólogos consideravam como cultural somente aquilo que pertencia as civilizações europeias (consideradas evoluídas) em comparação as civilizações não europeias (consideradas não evoluídas) tais como indígenas, aborígenes, etc.
 A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.
	A	As assertivas I e II são excludentes.
	B	A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira.
	C	As assertivas I e II são falsas.
	D	As duas assertivas são verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e completa a primeira.
	E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
Leia as asserções a seguir: 
I. Uma forte característica do multiculturalismo, advindo inclusive de sua gestação no cerne dos movimentos sociais, é ser “polissêmico”. Porque: 
II. O multiculturalismo apresenta três grandes perspectivas: a assimilacionista, a diferencialista (conhecida por plural) e a interativa (conhecida por interculturalidade). 
A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.
	A	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
	B	As duas assertivas são verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e completa a primeira.
	C	As assertivas I e II são excludentes.
	D	A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira.
	E	As assertivas I e II são falsas.
03 Leia o fragmento de texto a seguir:
“Assim, não é sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenômenos sociológicos. Um pensamento que se encontra em todas as consciências particulares, um movimento que todos os indivíduos repetem nem por isso são fatos sociais. Se se contentaram com esse caráter para defini-los, é que os confundiram, erradamente, com o que se poderia chamar de suas encarnações individuais. O que os constitui são as crenças, as tendências e práticas do grupo tomado coletivamente; quanto às formas que assumem os estados coletivos ao se refratarem nos indivíduos, são coisas de outra espécie.” (Émile Durkheim, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 184).
 De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua o fato social como...
	A	Toda maneira de ação social, que exerce sobre o indivíduo uma coerção interior.
	B	Toda maneira de ação social que é exterior ao indivíduo, de caráter objetivo e transmitido pela educação.
	C	Toda maneira de ação social que é interior ao indivíduo, de caráter subjetivo e transmitido pela educação.
	D	Toda maneira de ação social que é interior ao indivíduo, de caráter subjetivo e transmitido pela família.
	E	Toda maneira de ação social que é exterior ao indivíduo, de caráter objetivo e transmitido pela fiscalização social.
“A sociologia forma – como já se pressupôs várias vezes como óbvio – conceitos-tipo e busca regras gerais do acontecimento, contrariamente à história, que busca a análise e a imputação causal de ações, configurações, personalidades individuais e culturalmente importantes.” (Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 387)Analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I. ( ) Conceitos cheios de realidade, mas que se constituem em ferramentas empíricas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
II. ( ) Conceitos vazios de realidade, mas que se constituem em ferramentas interpretativas, racionais e que possibilitam compreender a realidade, embora não seja a própria realidade.
III. ( ) Uma tipologia que se constitui em um recurso de compreensão da realidade que, por sua característica, é infinita.
IV. ( ) Uma tipologia que se constitui em um recurso de descrição da realidade que, por sua característica, é sempre concreta.
Agora marque a sequência correta:
	A	V, V, F, F
	B	F, F, V, V
	C	V, F, V, F
	D	F, V, V, F
	E	V, F, F, F
04 “(...) Daí resulta uma Solidariedade suis generis que, nascida das semelhanças, vincula diretamente o indivíduo à sociedade; poderemos mostrar melhor, no próximo capítulo, porque propomos chamá-la de mecânica. Essa solidariedade não consiste apenas num apego geral e indeterminado do indivíduo ao grupo, mas também torna harmônico o detalhe dos movimentos. De fato, como são os mesmos em toda parte, esses móbiles coletivos produzem em toda parte os mesmos efeitos. Por conseguinte, cada vez que entram em jogo, as vontades se movem espontaneamente e em conjunto no mesmo sentido.” (Emile Durkheim, Da Divisão do Trabalho Social; São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 79)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Durkheim conceitua a solidariedade mecânica como...
	A	Característica de sociedades mais simples com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma forte consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
	B	
Características de sociedades mais simples com alto nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
	C	
Características de sociedades complexas com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma forte consciência individual fundada na crença e rígidos valores morais.
	D	
Características de sociedades mais simples com baixo nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
	E	
Características de sociedades complexas com alto nível de divisão do trabalho e o elo entre os indivíduos se forma por uma fraca consciência coletiva fundada na crença e rígidos valores morais.
Leia as asserções a seguir:
I. Para Weber, a sociologia é o estudo do fato social, levando em conta a necessidade de compreendê-la e interpretá-la em suas complexas causalidades e efeitos.
 Porque: 
II. Weber concebe a solidariedade orgânica como o resultado de uma divisão do trabalho amplamente disseminada, diferenciando os indivíduos e grupos pelas suas funções sociais, tal como o corpo humano.
 A respeito dessas assertivas assinale a alternativa correta.
	A	As assertivas I e II são excludentes.
	B	A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira.
	C	As duas assertivas são verdadeiras e a segunda afirmativa justifica e completa a primeira.
	D	As assertivas I e II são falsas.
	E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
05 “Nossa época, porém, a época da burguesia, se caracteriza por ter simplificado os antagonismos de classe. Toda sociedade se divide mais e mais em dois grandes campos inimigos, em duas classes frontalmente opostas: a burguesia e o proletariado.” (Karl Marx, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 78) 
De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica...
	A	
pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho. 
	B	
pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção. 
	C	
pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente. 
	D	
pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.
“Sociologia (na acepção do termo aqui empregada, com significados muito variados) quer dizer uma ciência que pretende compreender, ao interpretar, a ação social, e com isso explicá-la de forma causal em seu percurso e seus efeitos. “Ação”, nesse contexto, quer dizer um comportamento humano (não importando se se trata de um fazer exterior ou interior, de um deixar de fazer ou de um tolerar), quando e na medida em que aquele ou aqueles que agem vinculem a ele um sentido subjetivo. Ação “social”, porém, quer dizer uma ação para a qual o sentido tencionado por aquele ou aqueles que agem está relacionado ao comportamento de outros e tem seu percurso orientado por aquele comportamento.” (Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 364).
 De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, Weber conceitua ação social como...
	A	
Para Weber, todo fato social é dotada de sentido e orientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão da própria coerção social.
	B	
Para Weber, toda ação social é falha de sentido e desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão imprópria vontade do agente.
	C	Para Weber, toda ação social é dotada de sentido mas desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão imprópria vontade do agente.
	D	
Para Weber, toda ação social é dotada de sentido e desorientada pelas ações de outras pessoas, sendo incompatível por ambas as partes dessa ação e expressão da própria vontade do agente.
	E	Para Weber, toda ação social é dotada de sentido e orientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão da própria vontade do agente.
06 Tanto Augusto Comte quanto Karl Marx identificam imperfeições na sociedade industrial capitalista, embora cheguem a conclusões bem diferentes: para o positivismo de Comte, os conflitos entre trabalhadores e empresários são fenômenos secundários, deficiências, cuja correção é relativamente fácil, enquanto, para Karl Marx, os conflitos entre proletários e burgueses são o fato mais importante das sociedades modernas. A respeito das concepções teóricas desses autores, é CORRETO afirmar: 
I. Comte pensava que a organização científica da sociedade industrial levaria a atribuir a cada indivíduo um lugar proporcional à sua capacidade, realizando-se assim a justiça social. 
II. Comte considera que a partir do momento em que os homens pensam cientificamente, a atividade principal das coletividades passa a ser a luta de classes que leva necessariamente à resolução de todos os conflitos. 
III. Marx acredita que a história humana é feita de consensos e implica, por um lado, o antagonismo entre opressores e oprimidos; por outro lado, tende a uma polarização em dois blocos: burgueses e proletários. 
IV. Para Karl Marx, o caráter contraditório do capitalismo manifesta-se no fato de que o crescimento dos meios de produção não se traduz na elevação do nível de vida da maioria dos trabalhadores e, por isso, não elimina as desigualdades sociais. 
São corretas as afirmativas:
	A	
Afirmativas I, II, III.
	B	
Afirmativas I e III.
	C	
Afirmativas I e IV.
	D	
Afirmativa II, apenas.
	E	
Afirmativas II, III e IV.
Em uma passagem de As aventuras do Barão de Munchausem, personagem do folclore alemão, ele e seu cavalo encontram-se atolados em um pantanal e, para sair dessa situação, o Barão puxa a si mesmo pelo cabelo, levantando-se, comsua montaria, do terreno movediço. Em mais de uma ocasião, os sociólogos usaram essa metáfora para aludir ao modo pelo qual os positivistas procuravam um método objetivo, neutro, livre das ideologias. 
Em oposição a essa suposta objetividade, Marx criticou veementemente os positivistas, uma vez que, para o autor,
	A	
o método possui uma objetividade parcial, pois na escolha do objeto entra em ação a ideologia do autor, que não interfere, entretanto, na análise dos acontecimentos. 
	B	
a análise social, a partir da perspectiva do operariado, deve contribuir para a harmonia das relações sociais de produção. 
	C	
a análise das condições de vida do proletariado europeu do século XIX deve incidir sobre a crítica social, com vistas à reforma da sociedade burguesa. 
	D	
o método deve contribuir não só para a interpretação, mas igualmente para a transformação social.
Perguntas simulado de psicologia da educação
1)A época helenística (séculos III-I. a,C.) caracteriza-se, do ponto de vista da concepção do homem, pelo advento do indivíduo ao centro da reflexão filosófica, conseqüência do declínio e fim da polis grega como comunidade soberana na qual o indivíduo se sentia plenamente integrado. Mas o individualismo helenístico tem características próprias que o tornam um capítulo da concepção do homem clássico, e seria um erro tentar compreendê-lo à luz do individualismo moderno. [...] 
VAZ, Henrique C. De Lima. Antropologia filosófica.São Paulo: Loyola, 2004. ( p. 40)
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina, quais os filósofos precursores do período helenístico?
 
	A	
Pitágoras, Parmênides e Protágoras.
	B	
Heráclito, Zenão e Parmênides.
	C	
Demócrito, Epicuro e Tales de Mileto.
	D	
Anaxímenes, Demócrito e Anaximandro.
	E	
Plátão, Sócrates e Aristóteles.
Na Grécia antiga, [...] era o escravo que conduzia as crianças até os preceptores que lhes ensinariam os conhecimentos necessários à sua época. No entanto, muitas vezes esses escravos obtidos pelas conquistas bélicas eram mais sábios que os próprios senhores e, por essa razão, com o tempo passaram a ser eles os próprios educadores (foi especialmente o que ocorreu com a conquista da Grécia por Roma). Esse fenômeno refere-se à formação cultural e à própria cultura, ou seja, ao nível cultural que desejavam alcançar os cidadãos da sociedade grega. [...]
ALMEIDA, Claudia Mara de. Pedagogo escolar: as funções supervisora e orientadora. Curitiba: Ibpex, 2010. (p. 15) 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina, como se chamava esse escravo participante do processo educativo das crianças?
	A	
Filósofo.
	B	Preceptor.
	C	Professor.
	D	Pedagogo.
	E	
Psicólogo.
02) Quando sua teoria foi apresentada, em 1963, as ideias behavioristas predominavam. Acreditava-se na influência do meio sobre o sujeito. O que os estudantes sabiam não era considerado e entendia-se que só aprenderiam se fossem ensinados por alguém.
A concepção de ensino e aprendizagem de Ausubel segue na linha oposta à dos behavioristas. Para ele, aprender significativamente é ampliar e reconfigurar ideias já existentes na estrutura mental e com isso ser capaz de relacionar e acessar novos conteúdos. [...]
FERNANDES, Elisângela. David Ausubel e a aprendizagem significativa. 2011. Disponível em: <http://revistaescola.abril.com.br/formacao/david-ausubel-aprendizagem-significativa-662262.shtml>. Acesso em 04 mar. 2015.
Com base no conteúdo das aulas e livro base da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
 
I.( ) David Ausubel, antes de se formar em medicina, se formou num curso de pré-médico, no qual se especializou em psicologia. Depois disso, porém, doutorou-se em Psicologia.
II.( ) A teoria ausubeliana, de abordagem contrária ao behaviorismo, tem como base estrutural o estudo do comportamento humano, principalmente acerca da emoção.
III.( ) Ausubel propõe, como componentes para o desenvolvimento dos processos de aprendizagem, três conceitos: conjunto motor, conjunto afetivo e conjunto cognitivo.
 
Agora assinale a sequência correta:
 
	A	F – V – V.
	B	
V – F – V.
	C	
V – V – F.
	D	
V – F – F.
	E	
F – F – V.
Com Wundt nasce a Psicologia, como ciência à parte e nasce concomitantemente a primeira escola de psicologia, denominada Estruturalismo. Observem que, a partir deste momento, estamos já falando de uma história da ciência da Psicologia, identificada separadamente das demais ciências, inclusive da Filosofia.
RODRIGUES, Elaine Wainberg Rodrigues. Um breve olhar para a história da Psicologia. In.: RIES, Bruno Edgar; RODRIGUES, Elaine Wainberg (ogrs.). Psicologia e educação: fundamentos e reflexões. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004. (p. 22)
 
A respeito do Estruturalismo, primeira escola de pensamento psicológico, analise as afirmativas a seguir:
 
I – A primeira corrente de pensamento psicológico, Estruturalismo, tem origem nos EUA, onde permaneceu em evidência por cerca de vinte anos.
II – O objeto de estudo da escola de pensamento psicológico Estruturalista foi a base para o movimento do qual surgiu a psicologia experimental.
III – O estruturalismo ganhou força por volta dos anos 1960, nos EUA, assim como o behaviorismo.
 
Agora assinale a alternativa correta:
 
	A	
Afirmativa I apenas.
	B	
Afirmativa II apenas.
	C	
Afirmativa III apenas.
	D	
Afirmativas I e II apenas.
	E	
Afirmativas II e III apenas.
03) Piaget foi sem dúvida o teórico que conseguiu levar mais adiante um projeto de pesquisa para desvendar o ato de conhecer. Ele não se satisfez com as concepções tradicionais da Psicologia que procuravam estudar o fenômeno inteligência sob um enfoque quantitativo. Entendia-se que o adulto era mais inteligente que a criança porque era capaz de resolver problemas mais complexos que a criança. Em análises comparativas verificava-se que o adulto é capaz de resolver muito mais problemas que uma criança, logo o adulto seria mais inteligente que a criança. Piaget levantou uma hipótese diferente a propósito desses dados: a criança não resolve certos problemas porque ainda não dispõe de uma estrutura cognitiva que lhe permita compreender problemas dessa ordem; no momento em que vier a dispor de tal estrutura terá condições de lidar com problemas dessa natureza. [...]
RIES, Bruno Edgar. A aprendizagem sob um enfoque cognitivista: Jean Piaget. In.: LA ROSA, Jorge de (org.). Psicologia e educação: o significado do aprender. 7 ed. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2003. (p. 103)
Com base no conteúdo das aulas e livro base da disciplina, a respeito das pesquisas de Jean Piaget, é correto afirmar:
 
	A	
Na teoria de Piaget, conceitos como o de adaptação são secundários, pois o principal é conhecer os modos como a criança aprende.
	B	
Piaget aborda o processo de construção do conhecimento pelo sujeito, do nascimento até a idade adulta, mas seu enfoque principal é o desenvolvimento infantil.
	C	
Piaget defendia a ideia que o conhecimento é adquirido pelo sujeito por meio de atividades repetitivas e, consequente memorização.
	D	
Piaget concordava com as teorias que afirmavam que o conhecimento tinha origem inata, ou seja, no próprio indivíduo.
	E	
O foco das pesquisas de Jean Piaget está no desenvolvimento do indivíduo adulto.
Sabemos que as teorias clássicas de aprendizagem apresentam dificuldades sérias para explicar a aquisição dos comportamentos elementares e complexos, em razão, sobretudo, de entenderem a aprendizagem como oposta à inteligência (com suas consequências limitativas das relações da aprendizagem com a razão e com o desenvolvimento). Por isso é necessário mostrar que o trabalho científico e epistemológico de Piaget sobre a aprendizagem constitui uma novidade teórica capaz de superar as dicotomias seculares entre aprendizagem e inteIigência, entre aprendizagem e razão e entre aprendizagem e desenvolvimento.
DONGO-MONTOYA, ÁdrianOscar. Teoria da aprendizagem na obra de Jean Piaget. São Paulo: UNESP, 2009. (p. 17-18)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro base da disciplina, qual o nome da teoria proposta por Jean Piaget?
 
 
	A	
Epistemologia genética.
	B	Behaviorismo.
	C	
Social-desenvolvimentismo.
	D	
Teoria da aprendizagem.
	E	
Sócio-histórica.
04) Revendo a escrita na escola da perspectiva de Vygotsky, percebe-se que o ensino, ainda hoje, baseia-se em treinos ortográficos, exaustivos e repetitivos, exercícios que objetivam que a criança apreenda a correspondência fonema/grafema como se ela se constituísse apenas de simples habilidade visomotora. Segundo Vygotsky, “ensina-se as crianças a desenhar letras e construir palavras com elas, mas não se ensina a linguagem escrita. Enfatiza-se de tal forma a mecânica de ler o que está escrito que se acaba obscurecendo a linguagem escrita como tal” (1991. p. 119).
FRANGELLA, Rita de Cássia Prazeres. Com a palavra, a escrita. In.: KRAMER, Sonia; et al. Infância e educação infantil. 6 ed. Campinas: Papirus, 1999. (p. 63-64)
De acordo com os conteúdos e livro base da disciplina, leia as sentenças a seguir assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
 
I.( ) A teoria de Vigotski traz contributos indispensáveis para a educação, principalmente nas questões ligadas à linguagem.
II.( ) Conforme Vigotski, os processos mentais de aprendizagem iniciam imediatamente após o ingresso da criança na escola.
III.( ) Para Vigotski, tanto o aprendizado quanto o desenvolvimento são importantes para a formação de conceitos científicos.
 
Agora marque a sequência correta:
	A	
F – V – V.
	B	
V – F – V.
	C	
V – V – F.
	D	F – F – V.
	E	
V – F – F.
Tendo como referência esta nova abordagem teórica formulada por Vigotski, buscava-se construir uma Psicologia que superasse as tradições positivistas e estudasse o homem e seu mundo psíquico como uma construção histórica e social da humanidade. Para Vigotski, o mundo psíquico que temos hoje não foi nem será sempre assim, pois sua caracterização está diretamente ligada ao mundo material e às formas de vida que os homens vão construindo no decorrer da história da humanidade.
BOCK, Ana Mercês Bahia; FURTADO, Odair; TEIXEIRA, Maria de Lourdes Trassi. Piscologia: uma introdução ao estudo da psicologia. (p. 86)
Pensando em Vigotski e suas proposições teóricas, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
 
I.( ) Vigotski foi o precursor de uma nova perspectiva da psicologia, que baseou-se no homem enquanto constructo social e histórico.
II.( ) Vigotski foi o primeiro a estabelecer correlações teóricas entre o Positivismo (corrente filosófica vigente) e as questões psicológicas.
III.( ) Vigotski afirma que o pensamento e a linguagem são o primeiro plano do desenvolvimento das funções psicológicas superiores.
IV.( ) Vigotski, para desenvolver sua teoria, estou outras perspectivas psicológicas, como por exemplo os preceitos de Walter Benjamin.
 
Agora marque a sequência correta:
	A	
F – V – F – V.
	B	
V – V – F – F.
	C	
F – F – V – V.
	D	
V – F – V – F.
	E	
V – F – F – V.
05) Nove anos após a proclamação da Terceira República, exatamente quando a França se reerguia das ruínas provocadas pelo império de Napoleão III, nasce em Paris, numa família republicana, Henri Wallon. Esse autor dedicou sua vida a viver para os outros. Além de acadêmico, foi um homem político. Mesmo trazendo de berço a tradição política herdada do deputado e seu avô, também chamado Henri Wallon, sua participação na humanidade foi marcada mais por sua dedicação como pesquisador do que propriamente pelos cargos políticos que chegou a assumir. Seus estudos têm como principal objetivo decifrar o homem, isto é, desvelar como um recém-nascido, com toda a sua imperícia. Transforma-se em um adulto. Com essa preocupação, atribuiu um papel básico à emoção e sobre ela elaborou uma teoria psicogenética que ocupa um lugar fundamental em toda a sua obra.
ALMEIDA, Ana Rita Silva. A emoção na sala de aula. Campinas: Papirus, 1999. (p. 19)
 
De acordo com o conteúdo das aulas e livro base da disciplina, no tempo em que Wallon foi estudante universitário, o curso de Psicologia ainda não existia. Nesse contexto, em qual curso graduou-se Wallon? (d,b)
	A	
Psiquiatria.
	B	
Biologia.
	C	
Enfermagem.
	D	
Medicina.
	E	
Filosofia.
Bebês nascem, crianças crescem, vivem e atuam no meio social. A criança é um ser social desde sempre, pois nasce num contexto, semiótica e afetivamente, constituído pelo grupo do qual é parte. Para compreender o processo de desenvolvimento precisamos estar voltados para a totalidade das relações das quais a criança faz parte e as quais modifica. Wallon entende que a criança é um ser geneticamente social, ou seja, nasce num meio envolvente do qual depende inteiramente para a satisfação de seus desconfortos e necessidades, sendo um ser biológico que nasce já social e membro de um grupo com cultura e linguagem próprias [...].
VASCONCELLOS, Vera Maria Ramos de. Uma visão prospectiva de desenvolvimento em que o presente está sempre recriando o passado. In.: COLINVAUX, Dominique; LEITE, Luci Banks; DELL’AGLIO, Débora Dalbosco (orgs). Psicolologia do desenvolvimento: reflexões e práticas atuais. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2006. (p. 71-72)
 
Com base no texto, nos conteúdos das aulas e livro base da disciplina, é possível dizer que o enfoque sobre o qual Wallon desenvolveu sua teoria foi chamado de...
 
	A	
interacionista.
	B	
biológico.
	C	
cognitivista.
	D	
histórico.
	E	
behaviorista.
06)
Uma vez que a psicologia é, em essência, uma disciplina prática, os psicólogos centram sua atenção primordialmente no self-como-objeto, o aspecto “mim” do self. Este é o aspecto que podemos conhecer, explorar e tentar mudar nas direções desejadas. Este é o aspecto produzido em grande medida pelas primeiras experiências aprendidas já discutidas, sendo o aspecto de interesse mais imediato para os educadores. Entre os psicólogos que contribuíram para nosso conhecimento do seIf-como-objeto, talvez o mais conhecido seja CarI Rogers (1902-1987). [...]
FONTANA, David. Psicologia para professores. 2 ed. São Paulo: Loyola, 1998. (p. 269)
Com base nos conteúdos das aulas e livro base da disciplina, é possível dizer que o método criado por Rogers, no qual o cliente é compreendido como pessoa caracteriza-se como...
	A	
behaviorista.
	B	
não diretivo.
	C	
esquizo-análise.
	D	
sócio-histórico.
	E	cognitivista.
A teoria de aprendizagem significativa, trazida por Ausubel, é o oposto da educação reacionária e violenta. No viés dessa teoria, a construção de valores teóricos reforça a participação e as experiências do aprendiz, dando ênfase à compreensão, no sentido amplo do conhecimento. Dessa forma, oportuniza às vivências exteriores a sala de aula atribuírem significado ao que é aprendido, evitando-se a memorização de um conteúdo sem sentido.
SALLES, Gilsani Dalzoto; KOVALICZN, Rosilda Aparecida. O “mundo” das ciências no espaço da sala de aula: o ensino como um espaço de aproximação. In.: NADAL, Beatriz Gomes. Práticas pedagógicas nos anos iniciais: concepção e ação. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2007. (p. 99)
Conforme os conteúdos das aulas e livro base da disciplina, Ausubel é um importante representante da aprendizagem significativa, e, portanto, da psicologia...(c,b)
 
	A	
interacionista.
	B	
behaviorista.
	C	
cognitivista.
	D	
marxista.
	E	
minimalista.