objetiva G1

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ATIVIDADE AVALIATIVA - OBJETIVA G1
1 1.      Questão de múltipla escolha. A questão trata da experiência religiosa. Leia as afirmativas que seguem, assinalando aquelas que são VERDADEIRAS em seus enunciados.Peso: 1.0
 a) ( ) A experiência religiosa humana não passa de uma mera ilusão de mentes perturbadas, inexistindo objetivamente enquanto área de estudo acadêmico. Por tal motivo a religiosidade não se sustenta como um fenômeno universal. Sua manifestação está restrita apenas às civilizações antigas e primitivas, sendo inexistente no processo cultural e civilizatório moderno. .(NÃO)
  b) ( ) A completa ausência de elementos religiosos na vida social e comportamental da sociedade atual, parece indicar que a humanidade caminha, a passos largos, rumo à extinção de sua dimensão religiosa-espiritual, sendo este um traço necessário para sua evolução biológica.(NÃO)
 c) (X) É possível afirmar que a religiosidade é um assunto que transversaliza diferentes campos da ciência, envolvendo a Sociologia, Psicologia, Antropologia, Filosofia e até mesmo a Medicina. Algumas destas áreas trazem uma subárea que trata especificamente do tema, por exemplo, a Sociologia da Religião.
  d) ( ) Um dos fenômenos mais presentes na cultura religiosa brasileira é o chamado Sincretismo. Este termo é utilizado pelos estudiosos para caracterizar grupos religiosos que mantiveram sua pureza doutrinária, impedindo que ritos, crenças, dogmas, costumes e personagens cúlticos de outras religiões os ¿contaminem¿, como é exemplo da religião da Umbanda.(NÃO)
  e) (X) Um dos aspectos básicos da religião é proporcionar respostas às perguntas existenciais do ser humano, entre as quais: de onde vim, quem sou e para onde vou. Porém, a religião permite também que o ser humano estabeleça algum tipo de relação com uma forma de ser superior (deus). Tal relação é estabelecida por meio de crenças, normas, ritos e costumes.
22. Questão associativa. A questão trata de diferentes conceitos dispostos nos primeiros capítulos. Associe o termo com sua respectiva explicação. Peso: 1.0
1  Carma 2  Jihad 3 Nirvana 4 Hégira 5 Cremação 6 Castas
7 Circuncisão
 (3  )  A experiência de interrupção do sofrimento é tão real quanto a própria experiência do sofrimento. Tal experiência pode apenas ser experimentada, mas não descrita. Resumidamente pode ser definido como a cessação dos apegos ou dos desejos, mas não é identificado com o céu. 
( 6 )  Certos trabalhos e atividades são considerados tão impuros que apenas determinadas pessoas podem realizá-los. A aproximação dos deuses mais elevados só é permitida a pessoas que preencham os requisitos de pureza. 
 ( 7 ) Oito dias após o nascimento os meninos são submetidos a um rito e recebem formalmente o seu nome. 
(4  ) A saída de Maomé de Meca para Medina é referida por uma expressão que significa ¿rompimento¿ ou ¿partida¿, mas jamais ¿fuga¿. 
(1)  Após a morte, a alma da pessoa, que é imortal e não lhe pertence, volta a renascer em outra pessoa, podendo, também, vir a renascer num animal. Esse vai-e-vem da alma do ser humano refere-se às ações, pensamentos, palavras e sentimentos.
3 3. Múltipla Escolha. A questão trata de diferentes religiões. Assinale as alternativas que são VERDADEIRAS nos seus enunciados. Peso: 1.0
 a) ( ) O Dalai-Lama, líder religioso e político do Tibete, é uma das figuras mais conhecidas do Budismo Tibetano. A rígida disciplina monástica é o caminho gradativo para atingir a iluminação nesta escola budista, que também é conhecida como Lamaísmo. (Não)
b) ( ) Siddartha Gautama, o fundador do Budismo, se auto-proclamou o único deus verdadeiro, exigindo de seus discípulos total obediência a ele e suas doutrinas, como única forma de atingir a salvação eterna. A sua máxima é: ¿Fora de Buda não há salvação¿.
c) (X) O sistema de castas é uma das características mais antigas da religião hindu, estando ligado a uma estratificação social que ainda hoje pode ser percebida em diversos locais da Índia. As pessoas eram diferenciadas, inicialmente, pela cor da pele mas, aos poucos, a divisão de castas foi se reorganizando com base na divisão de certos trabalhos e atividades, específicas para cada casta.
d) ( ) A ideia da predestinação divina fundamenta a doutrina hindu no que diz respeito à vida presente e futura dos seres humanos. Os deuses é que determinam o destino dos hindus. Ao ficar à mercê do humor das diferentes divindades a liberdade existencial dos fiéis sobre as suas ações e decisões é cerceada. Isto explica o conformismo dos hindus quanto aos problemas enfrentados em suas vidas.
e) ( ) Uma das principais características do Taoísmo é a crença no contato com os Kamis, espíritos dos antepassados, contato este que é realizado e mediado através de cerimônias religiosas tanto nos templos como nos lares. Além disso, os taoístas dão grande valor a todas as formas de auto-afirmação e competição, influenciando de modo impressionante a cultura oriental, onde predomina o individualismo e a busca pelo poder.
44.  Analise as afirmativas abaixo verificando se são verdadeiras ou falsas e depois assinale a alternativa que possui o conjunto correto de respostas, na ordem em que aparecem.
(    ) No Taoísmo não há uma real dualidade, mas sim uma totalidade em todas as coisas da vida, que possuem uma dupla polaridade. O bem e o mal, o positivo e negativo, o ativo e o passivo não estão em situação de oposição excludente, mas formam um só círculo, onde se equilibram mutuamente. É a identidade dos opostos representada pelo símbolo do Yin e Yang.
(    ) O Islamismo é uma religião que se caracteriza pelo culto a diversas divindades, pois Maomé, além de ser influenciado por várias religiões de sua época foi, ele próprio, considerado um deus pelos seus seguidores. Esse é o sentido da palavra “mohammad”, Maomé em árabe, que significa “deus”.
(  ) O Hinduísmo possui algumas peculiaridades doutrinárias. Com relação ao ser humano, o Hinduísmo afirma que ele possui uma alma mortal que está ligada ao seu corpo físico terreno. Quando ocorre a morte física, a alma também morre. Ela só volta a aparecer pelo renascimento, que ocorrerá, necessariamente, em um corpo ou forma superior à vida anterior, nunca em forma mais primitiva.
(   ) No Judaísmo a família ocupa um lugar de destaque na manutenção e promoção da cultura e educação judaicas. Mesmo que no judaísmo ortodoxo a mulher não possa exercer papel religioso na sinagoga, ela ocupa um papel importante na família, especialmente nos rituais domésticos do shabat. Peso: 1.0
    a) ( ) F; V; F; F 
    b) ( ) V; F; F; V 
    c) ( ) F; V; V; F 
    d) ( ) V; V; F; F 
    e) ( ) F; F; V; V 
55.    Questão objetiva. A QUESTÃO TRATA DO FENÔMENO RELIGIOSO. Analise com atenção o extrato da notícia publicada no Jornal O Estado de São Paulo, de 22 de janeiro de 2013. (Essa é uma questão que poderá demandar uma pesquisa adicional de sua parte).
Recuo da Al-Qaeda traz alívio a cristãos do Mali. Os cerca de 500 cristãos da cidade de 15 mil habitantes (Diabaly) fugiram para aldeias e fazendas vizinhas. A Igreja do Sagrado Coração, um dos dois templos cristãos da cidade, foi destruída por dentro. A cruz foi arrancada da parede atrás do altar e partida ao meio, assim como as imagens de Jesus, Nossa Senhora e de São João Batista. (...) “Foi muito duro para nós” relatou o presidente da Associação de Cristãos de Diabaly. “Aqui cristãos e muçulmanos vivem em simbiose perfeita”. A filha do agricultor cristão Felicien Toë, que fugiu com a família para a aldeia de Colon é casada com um muçulmano e não precisou converter-se ao Islã, numa das muitas amostras da moderação que caracteriza o Mali, cuja população é 90% muçulmana e 1% cristã, enquanto os outros 9% seguem as religiões africanas tradicionais. Os militantes (...) anunciaram que na sexta-feira imporiam a sharia, a lei islâmica. “Ninguém aqui está de acordo com a sharia”, declarou o barqueiro Oussoman Barro. “Os inimigos são bandidos drogados”. (...) Quando os tuaregues do MovimentoNacional de Libertação do  Azawada (MNLA) ocuparam o norte do país, no primeiro semestre do ano passado, em aliança com grupos radicais islâmicos, o Coronel Haidara desertou e juntou-se a eles. O MNLA, de orientação laica, rompeu em junho com os jihadistas.
A partir do que a notícia trata, comparando com conceitos e conteúdos trazidos no livro-texto, assinale a única alternativa que é FALSA no seu enunciado.Peso: 1.0
    a) ( ) A notícia acima pode ser vinculada ao tema da Tolerância/Intolerância Religiosa, que é um dos eixos centrais da disciplina de Cultura Religiosa. Tolerância implica no respeito às crenças, valores e pensamentos das diferentes culturas e religiões. Permite o testemunho da fé pessoal, mas exclui a tentativa de impor a sua verdade religiosa sobre a dos outros sob uso de coerção ou violência. A notícia, em essência, retrata um exemplo de intolerância religiosa. 
    b) ( ) A notícia trata de dois temas/conceitos ligados aos movimentos fundamentalistas islâmicos: a Jihad e a sharia. Os movimentos jihadistas fazem parte de uma corrente radical islâmica que interpreta a Jihad como a Guerra Santa, justificando a conversão à força ou até a morte daqueles que não crêem e adoram Alá. Já a sharia (ou shari¿ah) é um conjunto de regras extraídas do Corão e dos ensinos de Maomé, devendo ser seguida à risca pelos fiéis islâmicos, conforme exigem os adeptos do fundamentalismo islâmico. 
    c) ( ) O envolvimento ou a relação entre questões políticas e religiosas é uma marca comum na religião Islâmica, especialmente nos grupos mais radicais. A notícia acima é um claro exemplo dessa relação. Para os islâmicos fundamentalistas é através da política que se pode obter mais facilmente o estabelecimento dos princípios islâmicos na sociedade. Países como Afeganistão, Irã e Paquistão já foram exemplos de uma ditadura político-religiosa. 
    d) ( ) O fundamentalismo e a intolerância religiosa são características exclusivas do Islã. Religiões como o Cristianismo, Judaísmo e Hinduísmo não apresentaram, ao longo de sua existência, grupos radicais ou fundamentalistas. Desde que o Cristianismo foi criado, por exemplo, a liberdade religiosa sempre foi respeitada, mesmo nas épocas das Cruzadas ou da Santa Inquisição. 
    e) ( ) A notícia acima traz, igualmente, elementos indicadores de tolerância religiosa. A relação entre cristãos e muçulmanos no Mali, antes da invasão dos militantes da Al Qaeda, é um exemplo de tolerância, visto que até casamentos mistos ocorriam sem que fosse exigida a mudança de religião do cônjuge. Isso indica que é possível, portanto, a convivência pacífica entre membros de religiões ¿concorrentes¿, desde que haja respeito mútuo entre elas. 
606.  Questão de escolha múltipla. A Religião já esteve ligada a muitos conflitos, inclusive batalhas e guerras violentas. Alguns desses conflitos estão descritos nas alternativas abaixo. Porém, apenas duas das afirmativas abaixo são plenamente VERDADEIRAS nos seus enunciados. Identifique e assinale-as. Eventualmente você poderá precisar confirmar algumas informações em pesquisas adicionais.Peso: 1.0
a) ( ) Uma das mais violentas guerras com suposta motivação religiosa ficou conhecida como As Cruzadas. Nas Cruzadas, cristãos e muçulmanos lutaram juntos contra o paganismo e as religiões bárbaras que haviam ocupado os territórios sagrados, especialmente as cidades de Jerusalém, Meca e Medina. Foi um dos poucos momentos históricos em que cristãos e muçulmanos uniram forças contra inimigos comuns, na busca de reconquistar para si as suas cidades sagradas.
b) ( ) A Guerra dos Camponeses na Idade Média foi um marco importante para o sucesso da Reforma Protestante. Com o apoio incondicional dado por Lutero aos camponeses na luta contra a opressão religiosa e financeira do Vaticano, Lutero obteve o apoio tanto da nobreza quanto das classes populares na sua causa. A vitória dos camponeses nessa guerra culminou na ascensão de Lutero ao poder político-religioso da Alemanha.(capítulo sobre a Reforma)
c) ( ) Um dos mais recentes conflitos de ordem político-religiosa é o que ocorreu entre a Índia e Paquistão. Esse conflito, que ainda provoca tensão na região fronteiriça da Kashemira, está ligado ao relacionamento conturbado entre adeptos do Hinduísmo e do Islã, visto ser essa uma região onde imperam grupos radicais e fundamentalistas.
d) ( ) Uma das mais famosas ações da 2ª. Guerra Mundial esteve ligada aos pilotos japoneses conhecidos como kamikazes. Estes, na iminência de perder a guerra para os aliados, começaram a sacrificar as próprias vidas, lançando seus aviões contra os navios de guerra americanos. Uma das motivações desse ato suicida era a lealdade à pátria e ao imperador japonês, considerado pelos xintoístas como um descendente direto dos deuses.
e) ( ) Segundo grande parte dos historiadores modernos, há provas irrefutáveis de que o genocídio de judeus na 2ª. Guerra Mundial é um embuste histórico, ou seja, não aconteceu de fato. Como a mídia americana no Pós-Guerra estava sob o poder de judeus ricos e poderosos, ela criou um cenário falso e exagerado de mortes para sensibilizar o mundo e tentar obter benefícios em prol dos judeus, como de fato veio a acontecer com a criação do Estado de Israel.
77. Múltipla escolha. Esta questão trata do capítulo referente a Culpa e perdão.  Analise com atenção as afirmativas abaixo e assinale as alternativas que possuem enunciados VERDADEIROS.Peso: 1.0
a) ( ) A colunista Martha Medeiros, citada no livro texto por sua crônica Prometa não sofrer, no jornal Zero Hora de 13 de março de 2013, página 2, escreve uma outra crônica intitulada Deus em promoção. Referindo-se a um escândalo religioso veiculado pela mídia ela afirma: ¿Os crentes são os que acreditam cegamente em pecado, castigo, punição e numa recompensa que só virá depois de algum sacrifício. Quando não pagam em espécie, abrem mão de prazeres terrenos como forma de penitência, para se tornarem dignos da vida eterna¿. É possível afirmar que a crítica da colunista tem certo embasamento, pois segundo trata o livro-texto muitas religiões enfatizam o trinômio culpa ¿ pagamento ¿ perdão, exigindo que seus fiéis paguem ou realizem penitências para receber o perdão, graça e salvação divinas.
 b) ( ) Ao mesmo tempo que algumas religiões incutem culpa em seus fieis, a doutrina cristã propõe que é possível uma verdadeira libertação da culpa. Essa libertação se daria a partir da confiança no perdão divino oferecido gratuitamente aos seres humanos através da obra salvadora de Jesus Cristo. Isso, porém, não tira a responsabilidade do ser humano em reconhecer e se arrepender de seus erros, buscar corrigir o seu modo de vida e procurar viver o amor e perdão na relação cotidiana com seus semelhantes.
c) ( ) Diferente da religião, que considera o perdão uma importante ferramenta terapêutica, a psicologia afirma que perdoar os que nos ofendem ou prejudicam é fonte causadora de muitas doenças neuróticas. Perdoar gera a repressão negativa de mágoas e ressentimentos, aumentando a incidência de depressões e baixa autoestima nos que perdoam facilmente. O ¿olho por olho, dente por dente¿, conhecido como Lei de Talião, é incentivado por inúmeros estudos psicológicos, que encaram o perdão como uma fraqueza da personalidade.
d) ( ) O sentimento de culpa é um fenômeno externo aos indivíduos, criado e produzido pela religião, tendo como única origem o meio cultural religioso. Estudos empíricos comprovam que, sem a religião, o sentimento de culpa humano deixaria completamente de existir nas sociedades, o que representaria o máximo de saudabilidade psicológica e social, visto a culpa não possuir nenhuma característica positiva no mundo relacional.
 e) ( ) O psiquiatra suíço Paul Tournier defende a tese que a culpa está presente e enraizada no coração humano, culpa essa que traz uma inevitável necessidade de pagamento ou, como diz o autor, a ideia de que ¿tudo deve ser pago¿. Isso se percebe desde as ações cotidianas, como dar flores à namorada paraatenuar um deslize, até práticas religiosas como purificar-se no Ganges, nas ofertas a buda, nas longas peregrinações e sacrifícios por graças alcançadas etc.
88. Múltipla escolha. Analise com atenção a citação abaixo, que faz parte do capítulo que trata da relação entre fé e saúde e depois responda ao que é solicitado:
“A partir de Einstein, reduziram-se, um a um, os impedimentos de cercania para ciência e religião, a ponto de João Paulo II afirmar que religião sem ciência não é boa religião, bem como ciência sem religião não é boa ciência. Uma posição convergente com a do sumo pontífice foi, recentemente, tomada pela Organização Mundial da Saúde (1998), ao ter acrescentado a dimensão de bem-estar espiritual ao seu conhecido conceito multidisciplinar de saúde, que, como se sabe, só entendia uma condição de saúde se existisse a presença de bem-estar nas dimensões físicas, psíquicas e sociais”.
A partir do que é exposto na citação acima bem como no conteúdo do livro texto é possível afirmar que (você pode marcar mais de uma alternativa):Peso: 1.0
a) ( ) A ciência não procura se posicionar nem contra nem a favor de qualquer aspecto que envolva a religiosidade ou espiritualidade, deixando este assunto exclusivamente para a esfera das Igrejas.
b) ( ) Da mesma forma como a ciência, a Igreja Católica, mais especificamente o Vaticano, sempre evitou emitir posicionamentos que pudessem integrar aspectos científicos com religiosos, sendo este ainda um resquício da Inquisição, que vê a ciência como inimiga de Deus.
c) ( ) O fato da OMS inserir a dimensão espiritual/religiosa no seu conceito de saúde integral, parece indicar não só uma diminuição da rejeição da ciência ao mundo religioso, como também indica uma auspiciosa aproximação destas duas áreas, antes tão belicosas entre si e que agora parecem se permitir um diálogo.
d) ( ) O aumento do número de simpósios, congressos, palestras e cursos na área da saúde que vem enfocando a questão da espiritualidade, parece indicar um aumento de interesse e preocupação dos profissionais no sentido de refletir sobre a integração, ao menos parcial, entre ciência e religião.
e) ( ) Nenhuma das alternativas acima pode ser considerada uma conclusão correta ao que é solicitado na questão, até porque o único modelo válido e aceito na comunidade científica atualmente é o proposto por Ian Barbour, de uma completa dissociação entre ciência e religião, que são magistérios totalmente diferentes.
99. Múltipla escolha. Analise o texto abaixo, extraído do jornal O Globo, de 23 de novembro de 2008, e depois relacione com o conteúdo da disciplina:
“ - O diabo anda solto nos dias de hoje. Essa, pelo menos, é a sensação de uma legião de fiéis que cada vez mais busca nos templos religiosos a solução de seus problemas. Atenta a essas necessidades e, principalmente para atrair seguidores, a Igreja Católica está reeditando rituais de exorcismo, que hoje são chamados missa de cura e libertação. Nem mesmo a tradicional Igreja Romana, sempre cautelosa no assunto, ficou de fora. As celebrações, que já podem ser vistas em alguns santuários, chegam a reunir mais de 500 pessoas numa noite, como ocorreu na última terça-feira na Igreja Nossa Senhora das Graças, em Santo André, na Grande São Paulo. O pároco, Vanderlei Nunes, é o único padre exorcista reconhecido pela Arquidiocese de São Paulo. “- Se não fizermos isso, os pastores evangélicos farão. Veja o êxodo de católicos para outras religiões nos últimos anos” - alerta o padre Mário Teodoro Batista, pároco da Igreja de São Silvestre, em Jacareí, Vale do Paraíba. (...)”(Jornal O Globo, 23/11/2008). http://oglobo.globo.com/sp/mat/2008/11/23/igreja_oferece_sessoes_de_exorcismo_em_missas_de_cura_libertacao-586518842.asp
A partir desse texto, na relação com o conteúdo desenvolvido na disciplina, é possível afirmar que:Peso: 1.0
a) ( ) a Igreja Católica, mesmo não crendo na existência de demônios ou espíritos malignos que possam possuir corpos humanos, tem praticado o exorcismo com a finalidade única de competir com os pastores evangélicos e, assim, refrear a migração de fiéis católicos para estas outras denominações.
b) ( ) as igrejas evangélicas parecem ter percebido que existe uma demanda grande de pessoas com doenças de cunho físico, emocional e espiritual e que necessitam de um espaço no qual possam buscar a cura e a libertação para os seus problemas e dificuldades, o que ocorre em cultos públicos e sessões de libertação oferecidos por estas religiões.
c) ( ) a ideia de que existem demônios ou entidades espirituais malignas que possuem corpos humanos não é nova. Desde os povos primitivos é possível observar práticas de exorcismo, o que também já se viu na Igreja Cristã da Idade Média. Isto também se vê na atualidade, seja em correntes do catolicismo ou nas religiões evangélicas.
d) ( ) a concepção cristã de demônios, que se manifestam em cultos públicos de exorcismo, cura e libertação oferecidos por algumas correntes religiosas do Cristianismo, é a de que os demônios são seres ou poderes espirituais que se contrapõem a Deus, devendo ser expulsos para não provocarem maiores danos nos fiéis.
e) ( ) na realidade, o tema dos demônios é totalmente ultrapassado, não tendo qualquer repercussão no universo religioso brasileiro, que desconsidera a existência real e concreta de qualquer forma de entidade espiritual maligna, que possa eventualmente perturbar ou possuir corpos humanos.
1010. Questão associativa. A questão trata de diferentes aspectos desenvolvidos ao longo dos cinco primeiros capítulos. Identifique as alternativas que possuem afirmativas falsas e verdadeiras, colocando o número correspondente ao lado de cada uma.Peso: 1.0
1    Verdadeira 2    Falsa
   A Trimuth hindu, que é composta pelos deuses Brahma, Vishnu e Shiva, é uma transmutação literal da trindade cristã, sendo originada desta. Brahma é o Criador do mundo, Vishnu o Redentor encarnado e Shiva a representação feminina do Espírito Santo. O papel antagônico do mal é representado pelo deus Krishna, chamado de ¿o destruidor¿. 
De acordo com o que foi exposto no capítulo sobre culpa e perdão, a culpa é uma questão existencial e acompanha o ser humano desde o início da civilização. Ela é formada a partir das normatizações sociais e da própria consciência, podendo tornar-se um peso insustentável na vida dos indivíduos. 
  Há várias tipologias que procuram estabelecer modelos de interação entre ciência e religião. Uma das mais utilizadas é a do físico Ian Barbour, que estabelece quatro modelos de relação entre ciência e religião. São eles: conflito, independência, diálogo e integração. 
  A vida de um adepto do Islamismo é regida por dez mandamentos, muito bem definidos, chamados de dez pilares da fé, presentes na Torah, seu livro sagrado. Trata-se de regras que delimitam as ações das pessoas tanto em sua relação com seu Deus quanto no convívio com as pessoas. 
  Apesar de propor inúmeros caminhos para a busca da libertação espiritual, o Budismo é uma religião muito liberal, não colocando restrições quanto ao uso de drogas, à promiscuidade sexual, à luxúria ou qualquer outra satisfação de desejos e instintos primitivos da natureza humana. Tudo é livre no Budismo.