Antropologia - Atividade 2

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 Pergunta 1 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a 
Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é 
dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização. 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um 
hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos. 
Respostas: a. 
A Globalização interfere exclusivamente na economia. 
 
b. 
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um 
hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos. 
 
c. 
O processo de Globalização modifica completamente as culturais locais, destruindo-as totalmente e implantando 
os padrões culturais de uma cultura superior. 
 
d. 
As tradições, os costumes e qualquer elemento cultural são estagnados. 
 
e. 
A Cultura não é afetada pelo processo de Globalização. 
Feedback da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas 
as culturas atuais. Mesmos os povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas 
formas, ainda mais pelos novos meios de comunicação. A globalização promove as trocas culturais e as culturas 
híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo choque, pelas resistências entre culturas distintas. 
No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a uniformização da cultura 
(monocultura global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e 
que há uma hierarquização do espaço global, que se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, 
pelo uso das tecnologias e demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos problemas sociais”. 
 
 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra 
compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades 
contemporânea. Segundo Karl Marx o que é a "Visão revolucionária". 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o 
proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender. 
Respostas: a. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de campo para o estudo de sociedades medievais. 
 
b. 
Trata-se de uma análise subjetiva dos sujeitos históricos politicamente dominantes em sociedades estamentais como acontece 
no subcontinente indiano. 
 
c. 
Trata-se de uma visão que foi mais tarde adotada por grandes líderes ocidentais, tais como Margareth Thatcher (Primeira 
Ministra Britânica, entre os anos 1970-80) e Angela Merkel (atual Premier Alemã). 
 
d. 
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o 
proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender. 
 
e. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante. 
Feedback da 
resposta: 
De acordo com o material referencial "Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão (...) foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha 
visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detém os meios de produção; 
e o proletariado, cuja única posse é sua força de trabalho" 
 
 
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 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra 
compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades 
contemporâneas. Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante. 
Respostas: a. 
Trata-se de uma análise sócio histórica de fenômenos que são essencialmente econômicos. 
 
b. 
Trata-se de uma maneira positiva de ver o passado, considerado socialmente melhor estruturado que o presente. 
 
c. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de campo para o estudo de sociedades indígenas do período pré-colombiano. 
 
d. 
Trata-se de forma de interpretação das relações econômicas estabelecidas entre colônias e metrópoles. 
 
e. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante. 
Feedback da 
resposta: 
De acordo com o material referencial "Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão 
positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a 
sociedade que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais". 
 
 
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 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
Em nosso material referencial, ao estudarmos as diferentes escolas antropológicas, vimos que a atribuição de sentido a objetos e comportamentos é um fenômeno 
cultural. A cor branca, por exemplo, é a cor adequada para o luto em algumas sociedades orientais. Já a cor negra é a cor do luto para grande parte das sociedades 
ocidentais. Analise as assertivas abaixo no que diz respeito ao processo de simbolização: 
I. Simbolização é o processo de uma determinada cultura de atribuir a uma coisa um valor ou significado. 
II. Simbolização é a metodologia de pesquisa utilizada para a compreensão de fenômenos puramente econômicos nas sociedades orientais. 
III. Simbolização é uma forma individual de pensar os valore financeiros atribuídos a transações bancárias nas sociedades pré-industriais. 
Estão corretas as assertivas: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Apenas I 
Respostas: a. 
Apenas II e III 
 
b. 
Apenas I e II 
 
c. 
Apenas I 
 
d. 
Apenas II 
 
e. 
Apenas III 
Feedback da 
resposta: 
Apenas a assertiva I está correta. Diz o Material Referencial: "Por simbolização, entende-se o processo de atribuir a uma coisa um valor ou 
significado. Por exemplo, em algumas sociedades asiáticas o branco é uma cor apropriada para luto - dessa forma, atribui-se à cor esse valor. Já 
na sociedade ocidental, a cor que representa o luto é o preto". 
 
 
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 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das 
informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são: 
Resposta Selecionada: d. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação 
Respostas: a. 
Sociedade da Produção e Sociedade da Distribuição 
 
b. 
Sociedade do Consumo e Sociedade da Produção 
 
c. 
Sociedade do Capitalismo e Sociedade da Informação 
 
d. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação 
 
e. 
Sociedade Social Democrata e Sociedade Socialista 
Feedbackda 
resposta: 
De acordo com o material referencial "Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento - que tem um aspecto mais amplo, 
sendo o propulsor econômico de uma sociedade - com Sociedade da Informação - que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de 
comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações". 
 
 
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 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
Ele “é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o 
método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um organismo que 
funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais.” A que sociólogo estamos nos 
referindo? 
 
 
Resposta Selecionada: a. 
Émile Durkheim. 
Respostas: a. 
Émile Durkheim. 
 
b. 
Michel Foucault. 
 
c. 
Karl Marx. 
 
d. 
Max Weber. 
 
e. 
Roque Laraia. 
Feedback da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da 
escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a 
Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um organismo que funcionava 
como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais”. 
 
 
 
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 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. 
Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apresentou o conceito de ação 
social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo 
comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona 
com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas 
peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de 
análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
Max Weber. 
Respostas: a. 
Roque Laraia. 
 
b. 
Max Weber. 
 
c. 
Émile Durkheim. 
 
d. 
Michel Foucault. 
 
 
 
e. 
Karl Marx. 
 
 
 
 
 
 
Feedback 
da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): 
“Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão 
compreensiva da sociedade, foi um economista 
alemão e também é considerado um dos fundadores 
da Sociologia. Compreendia a sociedade pela 
perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. 
Em seu pensamento, Weber apresentou o conceito de 
ação social, ou seja, a ação é um comportamento 
humano e por ela os indivíduos se relacionam de 
modo subjetivo e determinado pelo comportamento 
do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter 
um significado ou sentido próprio, e esse sentido 
também se relaciona com o comportamento das 
demais pessoas com quem interage. Para estudar os 
fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam 
nas peculiaridades do objeto de estudo mais 
fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este 
possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de 
análise e apresentaria essa dimensão de modo mais 
puro”. 
 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de 
paradigma podemos afirmar: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender 
os camponeses e trabalhadores industrial europeus. 
Respostas: a. 
a sociologia deixou de ser parte da geografia e se firmou como um campo autônomo do conhecimento universitário na América Latina. 
 
b. 
A antropofagia foi um movimento artístico advindo da geração de artistas que expuseram seus trabalhos na Semana de Arte de 1922. 
 
c. 
as pesquisas deste momento passaram a envolver os supercomputadores nos cálculos dos grupos étnicos descobertos pelo Projeto Genoma. 
 
d. 
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender 
os camponeses e trabalhadores industrial europeus. 
 
e. 
a geografia dividiu-se entre os campos de geografia humana ou política; e a geografia física, que passou a estudar apenas fenômenos 
geológicos. 
Feedback da 
resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse 
período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao 
homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do 
século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados 
Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu 
o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que 
viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”. 
 
 
 
 
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 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
“O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de 
conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Globalização. 
Respostas: a. 
Modernidade. 
 
b. 
Terrorismo. 
 
c. 
Pós-Modernidade. 
 
d. 
Avanço tecnológico. 
 
e. 
Globalização. 
Feedback da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de 
repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos 
seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias 
ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, 
expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização 
como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo 
contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado. Veremos os seus 
desdobramentos adiante”. 
 
 
 
 
 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
 
Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural? 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das 
identidades. 
Respostas: a. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das 
identidades. 
 
b. 
Trata-se da maneira mais eficiente de diminuir o custo de produção em massa através da excessivaqualificação 
dos trabalhadores. 
 
c. 
Trata-se da forma como os direitos humanos fundamentais são estruturados no Oriente após a Guerra do Böers. 
 
d. 
Trata-se do processo histórico de automação dos processos industriais do ramo têxtil. 
 
e. 
Trata-se da campanha internacional de inclusão de medidas ambientais e anti-nucleares para países como Irã e 
Coréia do Norte. 
 
Feedback da 
resposta: 
Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a hibridação cultural está sempre presente na rotina de 
cada indivíduo e formando sempre novas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, 
e variadas cores e estilos, formando o aspecto do homem moderno e pós-moderno, marcando uma quebra com o 
modelo das culturas tradicionais”.