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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO   Lupa  
 
Exercício: CEL0468_EX_A6_201604129921  Matrícula: 201604129921
Aluno(a): PATRICIA MARIA DE SOUZA LIMA Data: 30/07/2016 23:45:40 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201604708736) Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba (0)
Com Descartes, considerando que ele foi um dos iniciadores da modernidade, o que entra em cena na Filosofia Moderna?
A necessidade de reconstrução do pensamento do sujeito pensante.
A necessidade de desconstrução do pensamento do sujeito pensante.
A importância da descontextualização do pensamento do sujeito pensante.
A fragilidade da contextualização do pensamento do sujeito pensante.
 A necessidade de contextualização do pensamento do sujeito pensante.
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  2a Questão (Ref.: 201604763057) Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba (0)
Escolha a alternativa que NÂO corresponde ao pensamento de Descartes:
Valorização do sujeito pensante
O pensamento filosófico de Descartes é o resultado da reflexão sobre a experiência da vida
 A única verdade aceitável é a que parte da experiência dos sentidos
Crença no poder crítico da razão humana
A matemática é considerada o modelo da reflexão filosófica
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  3a Questão (Ref.: 201604153586) Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba (0)
O argumento do cogito é um dos mais famosos argumentos da tradição filosófica. Quem não terá ouvido a célebre forma ¿Penso,
logo existo¿! Que significa:
Significa que a crença na existência implica que eu tenha um conhecimento certo, imune ao erro e ao engano.
Significa que Descartes aceita que uma intuição psicológica fundamente a certeza subjetiva de que o mundo existe tal qual
o pensamos.
 Significa que Descartes encontra na existência da mente pensante uma primeira verdade evidente, mais básica e originária
do que a dúvida.
Significa que Descartes acredita nos sentidos, pois nunca se enganam.
Significa que Descartes, ante a impossibilidade de a mente chegar a uma idéia clara e distinta, deve se contentar com a
intuição de que somos seres viventes.
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  4a Questão (Ref.: 201604843094) Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba (0)
O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona consigo mesmo ou com seu
semelhante. O homem civil é apenas uma unidade fracionária que se liga ao denominador, e cujo valor está em sua relação com o
todo, que é o corpo social. As boas instituições sociais são as que melhor sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência
absoluta para dar-lhe uma relativa, e transferir o eu para a unidade comum, de sorte que cada particular não se julgue mais como
tal, e sim como uma parte da unidade, e só seja percebido no todo (ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Martins
Fontes, 1999). A visão de Rousseau em relação à natureza humana, conforme expressa o texto, diz que
 o homem é forçado a sair da natureza para se tornar absoluto.
 o homem civil é formado a partir do desvio de sua própria natureza.
o homem civil é um todo no corpo social, pois as instituições sociais dependem dele.
as instituições sociais expressam a natureza humana, pois o homem é um ser político.
as instituições sociais formam o homem de acordo com a sua essência natural.
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  5a Questão (Ref.: 201604758480) Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba (0)
O ponto de partida da filosofia de Rousseau é uma concepção de natureza humana representada pela famosa ideia: O homem
nasce bom, a sociedade o corrompe. (Contrato Social, livro I, cap. 1), à qual se acrescenta a ideia de que:
"todo homem nasce livre".
"a sociedade é feita para ser corrompida".
 "o homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado".
"todo pensamento passa pela razão".
"razão e fé se completam".
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  6a Questão (Ref.: 201604743389) Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba (0)
O humanismo renascentista dos séculos XV e XVI significou I. A retomada do ideal clássico greco-romano em oposição à
escolástica medieval. II. A valorização do homem como indivíduo, de sua iniciativa e de sua criatividade. III. Uma concepção
específica de Filosofia e do estilo de filosofar. IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas
pelos pensadores cristãos.
Somente o enunciado I e III estão corretos
 Somente os enunciados III e IV estão corretos.
Somente os enunciados II e IV estão corretos
 Somente os enunciados I e II estão corretos
TODOS OS ITENS ESTÃO ERRADOS
  7a Questão (Ref.: 201604849268) Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba (0)
Assinale nas afirmativas abaixo V (verdadeiro) ou F (falso). Segundo Rousseau em relação à educação, ao civismo e a mora,
Rousseau afirma que A educação não fornece os subsídios morais para o novo cidadão. ( ) A ação política exige uma formação
moral que é dada pela educação. ( ) A razão não regula a moralidade, visto que esta advém dos costumes. ( ) A educação, se
cumprisse sua missão, impediria a ação política do indivíduo, uma vez que esta esfera política é regrada pela imoralidade. ( )
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta das assertivas
F - V - V - F
V -F - F -V
F -V - F - V
 F- V - F - F
F - F - V - F
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  8a Questão (Ref.: 201604322271) Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba (0)
Eis a razão pelo qual, tão logo a idade me permitiu sair da sujeição de meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras. E
decidindo-me a não mais procurar outra ciência, além daquela que pudesse existir em mim próprio, ou então no grande livro do mundo, passei o
resto de minha mocidade viajando [...], recolhendo diferentes experiências, testando a mim mesmo nas armadilhas que a sorte me proporcionava
e, por toda a parte, fazendo uma tal reflexão sobre as coisas que se me apresentavam, para que pudesse tirar algum proveito (MARCONDES,
Danilo. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos à Wittgenstein¿. 2003: 168).
Deste fragmento podemos compreender que:
4. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, refuta a possibilidade um conhecimento válido.
2. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia um pensamento meramente especulativo com a
finalidade de reafirmar os princípios da tradição.
 5. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia como uma expressão da experiência de vida do
homem, em uma manifestação típica do individualismo que marca o pensamento moderno.
1. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, busca conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos
ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
3. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, reafirma os princípios do ceticismo clássico e defende a
construção social do saber.
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