POS A02 Familia

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30/04/2016
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Professor: Joaquim Estevam de Araújo Neto
Fone: (95) 99112-3636 - netobv@hotmail.com
Protegido pela Lei nº 9.610/98 - Lei de Direitos Autorais
By: J. E. A. Neto
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By: J. E. A. Neto
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ANÁLISE DA EVOLUÇÃO HISTÓRICA DA IDENTIDADE 
HOMOSSEXUAL
Direitos sexuais:
 Evolução histórica da identidade homossexual;
 O amor entre homens não era motivo de postura excludente da
heterosexualidade e tolerado na Grécia e Roma;
 Relações estabelecidas entre cidadãos eram indiferentes para o
Estado Romano;
Direitos sexuais:
 Algumas traduções bíblicas no lugar de “sodomitas" a usa-se
"rapazes escandalosos", "rapazes alegres" ;
 Palavra inglesa "gay" que significa "alegre“;
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A CRIMINALIZAÇÃO HOMOSSEXUALIDADE
Direitos sexuais:
 Em 1869 - criminalização das relações homossexuais masculinas
na Alemanha;
 Em 1870, homossexual como doente; tratamentos desumanos
para cura; (doença mental ou um problema emocional)
DESPATOLOGIZAÇÃO E DESCRIMINALIZAÇÃO
Direitos sexuais:
 Em 1969, diante do episódio de Stonewall (Rebelião entre
homossexuais e a polícia de Nova Iorque) equivocada
compreensão do homossexualismo;
 Em 1870, homossexual como doente; tratamentos desumanos
para cura;
 O gay cidadão contrapõe à repressão de sua sexualidade,
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OS RELACIONAMENTOS HOMOAFETIVOS NO BRASIL
Direitos sexuais - Brasil:
 Até 1821 - relacionamentos homoafetivos considerado crime,
seguindo Ordenações Filipinas;
 Código Criminal de 1830 não capitulou a sodomia dentre os
crimes tipificados e passíveis de sanção, contrário de países como
o EUA e a Inglaterra ;
 Código Imperial - “crime contra a segurança da honra e da
honestidade da família” ou “ultraje público ao pudor”;
 Punição se presente violência ou indecência pública;
 século XIX - descriminalização e a conduta homossexual começou
a ser definida como doença;
 Opressão Sexual é aquela em que a minoria é induzida a anular
seu desejo, a fim de seguir os ditames impostos pela maioria ;
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A UNIÃO HOMOAFETIVA
Direitos sexuais - Brasil:
 união homoafetiva decorrente de orientação homossexual;
 união homoafetiva ligada à esfera privada da existência de cada
um;
 Ordenamento, com a responsabilidade de observar as condutas
sociais, regulamentá-las e, por conseguinte, outorgá-las direitos;
 04/05/2011 - Os ministros do Supremo Tribunal Federal (STF), ao
julgarem a Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADI) 4277 e a
Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF)
132, reconheceram a união estável para casais do mesmo sexo.
(art. 3º, IV, CF/88);
 Incômodo da sociedade em relação à opção sexual alheia ;
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DIREITO FUNDAMENTAL À OPÇÃO SEXUAL
CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL DE 1988.
Art. 3º Constituem objetivos fundamentais da República Federativa
do Brasil:
I - construir uma sociedade livre, justa e solidária;
(...)
IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça,
sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.
LEI No 10.406, DE 10 DE JANEIRO DE 2002. Código Civil
Art. 1.723. É reconhecida como entidade familiar a união estável
entre o homem e a mulher, configurada na convivência pública,
contínua e duradoura e estabelecida com o objetivo de constituição
de família.
Direitos sexuais - Brasil:
 Não se pode retirar a escolha do sujeito em relação à sexualidade ;
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PRINCÍPIO DA LIBERDADE DE ORIENTAR-SE SEXUALMENTE
Direitos sexuais - Brasil:
 Lacuna jurídica;
 Característica predominante da família contemporânea é a
afetividade;
 A impossibilidade de procriação (família monoparental );
 A violação dos padrões de “normalidade moral” (moral é conceito
subjetivo);
 Rechaçar imposição autoritária da moral dominante à minoria;
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A ISONOMIA ENTRE PARCERIAS HOMOSSEXUAIS E 
HETEROSSEXUAIS
Direitos sexuais - Brasil:
 Necessidade da plena realização dos valores da liberdade (afetiva)
e da igualdade ;
 Pluralidade de desejos inerente à condição humana;
 Reconhecimento da entidade familiar depende da opção livre e
responsável dos indivíduos, não se cogitando o sexo das pessoas
envolvidas;
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ENTIDADE FAMILIAR HOMOAFETIVA
Direitos sexuais:
 Todas as pessoas têm o direito de desfrutar da proteção jurídica
que os princípios constitucionais lhes outorgam;
 Livres e iguais [princípios da liberdade e da igualdade];
 Personalidade própria [princípio da dignidade humana];
 Estabelecer relações pessoais com um regime jurídico definido e
justo [princípio da segurança das relações jurídicas];
 Família: requisitos: Afetividade e Estabilidade ;
 Resolução Nº 175 de 14/05/2013 - formalização do casamento
civil homossexual pelos cartórios brasileiros:
 Art. 1º É vedada às autoridades competentes a recusa de
habilitação, celebração de casamento civil ou de conversão de
união estável em casamento entre pessoas de mesmo sexo.
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ATIVIDADE PROPOSTA 
Para Streck (2012, p. 1), existiria um obstáculo para o reconhecimento da
união estável, e da consequente entidade familiar, entre pessoas do mesmo
sexo, qual seja, o próprio texto constitucional, que faz referência aos
gêneros masculino e feminino. Enfim, não se poderia equiparar as uniões
homossexuais e heterossexuais, sem que houvesse uma lei ou emenda à
Constituição. Segundo o autor, o STF teria sido ativista, uma vez que a
Constituição estabeleceu um limite semântico-pragmático à legitimação da
união homoafetiva. A justeza da causa não comportaria atravessamento
hermenêutico perpetrado pela corte, já que a constituição não comportaria
lacunas, devendo ser aplicada em detrimento de subjetivismos atrelados à
consciência do julgador, decorrentes do imaginário gnosiológico, no qual os
juízes criam o direito, julgam de acordo com sua consciência e a tarefa de
decidir seria o mesmo que escolher. Dessa forma, na visão de Streck, houve
o desvirtuamento do sentido literal do § 3º do Artigo 226 da Constituição
Federal, além de não ser possível a interpretação conforme a Constituição do
disposto no Artigo 1.723 do Código Civil, uma vez que este se encontra em
sintonia com a norma constitucional mencionada.
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QUESTÃO 01
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Na antiguidade, o amor entre seres do sexo masculino era aceito na
sociedade, sendo, contudo, valorizado apenas o polo ativo da relação. De
acordo com o texto da aula, assinale a alternativa incorreta:
a) Nessa época, o ato sexual ativo era concebido como a postura masculina e
o passivo como feminina.
b) Os gregos não avaliavam o amor entre homens como motivo de postura
excludente em relação à heterossexualidade, nem como dois tipos de
comportamento diferentes, já que possuíam a livre escolha de se relacionar
com outros cidadãos livres, ou não.
c) Na sociedade grega da antiguidade, é admissível entender que o amor era
exclusividade entre homens, uma vez que a amizade, a virtude e a beleza
masculina eram os elementos indispensáveis à deflagração do sentimento.
d) Em Roma, a homossexualidade masculina era tolerada; embora destituída
de importância filosófica e moral, pois as relações se estabeleciam entre
cidadãos livres e escravos, o que justificava indiferença por parte do Estado.
e) Nenhuma das respostas anteriores.
QUESTÃO 01
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Justificativa: Apesar do privilégio conferido ao comportamento
sexual, os gregos não avaliavam o amor entre homens como motivo
de postura excludente em relação à heterossexualidade, nem como
dois tipos de comportamento diferentes, já que possuíam a livre
escolha de se relacionar com outros cidadãos livres, ou não. Na
sociedade grega da antiguidade,é admissível entender que o amor
era exclusividade entre homens, uma vez que a amizade, a virtude e
a beleza masculina eram os elementos indispensáveis à deflagração
do sentimento (LOUZADA, 2011, p. 264).
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QUESTÃO 02
By: J. E. A. Neto
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Em Roma, a homossexualidade masculina era tolerada. De acordo
com o texto da aula, assinale a alternativa incorreta:
a) Nesse contexto histórico, verificou-se desconfiança em relação
aos relacionamentos homoeróticos, por meio do discurso médico e
filosófico.
b) Nesse contexto histórico, o discurso médico e filosófico vinculava
os relacionamentos homoeróticos ao abuso do corpo e da alma, e, de
outra sorte, enaltecia-se o casamento e as obrigações conjugais.
c) A atividade sexual discordante passou a ocupar lugar central, em
decorrência da suposta doença que poderia provocar, mas não
deixou de ser considerada instrumento de prazer.
d) Nesta época surgiu uma vertente da teologia cristã, baseada na
ética da relação matrimonial.
e) Nenhuma das respostas anteriores.
Justificativa: A atividade sexual discordante passou a ocupar lugar
central, em decorrência da suposta doença que poderia provocar, e
não por ser um instrumento de prazer.
QUESTÃO 03
By: J. E. A. Neto
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Qual foi o ano em que o médico húngaro Benkert, diante da iminente
criminalização das relações homossexuais masculinas na Alemanha,
escreveu um texto no qual apareceu pela primeira vez o termo
homossexual?
a) 1870
b) 1875
c) 1880
d) 1869
e) 1871
Justificativa: Em 1869, o médico húngaro Benkert, diante da iminente
criminalização das relações homossexuais masculinas na Alemanha,
escreveu um texto no qual apareceu pela primeira vez o termo
homossexual.
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QUESTÃO 04
By: J. E. A. Neto
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Qual foi o ano em que o psiquiatra alemão Westphal publicou artigo em que 
definia a nova identidade sexual e social, a partir da inversão, traçando o seu 
comportamento e o caráter? 
a) 1870 
b) 1875
c) 1880 
d) 1869 
e) 1871 
Justificativa: Em 1870, o psiquiatra alemão Westphal publicou artigo
em que definia a nova identidade sexual e social, a partir da
inversão, traçando o seu comportamento e o caráter. Desse modo, o
homossexual começou a ser definido como ser desviante e passível
de controle médico-legal.
QUESTÃO 05
By: J. E. A. Neto
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De acordo com o texto da aula, assinale a alternativa incorreta:
a) No Brasil, os relacionamentos homoafetivos eram considerados
crime até 1821, com base nas Ordenações Filipinas.
b) O Código Criminal brasileiro de 1830, inspirado no ideário
napoleônico, não capitulou a sodomia dentre os crimes tipificados e
passíveis de punição.
c) Nos chamados crimes morais, sob a égide do Código Imperial os
quais, à época da República, receberam o epíteto de “crime contra a
segurança da honra e da honestidade da família” ou “ultraje público
ao pudor”, poderia facilmente enquadrar a conduta do homossexual.
d) No Brasil, somente no final do século XIX ocorreu sua
descriminalização e a conduta homossexual começou a ser definida
como doença.
e) Nenhuma das respostas anteriores.
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QUESTÃO 06
By: J. E. A. Neto
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No caso brasileiro, coube ao Supremo Tribunal Federal, ao interpretar
a Constituição Federal, reconhecer como entidade familiar a união
homoafetiva, decorrente do:
a) Direito fundamental à preferência sexual, disposto em seu Artigo
3º, inciso IV
b) Princípio da igualdade
c) Valor jurídico afeto 
d) Princípio da dignidade da pessoa humana 
e) Todas as respostas estão corretas 
Justificativa: No caso brasileiro, coube ao Supremo Tribunal Federal,
ao interpretar a Constituição Federal, reconhecer como entidade
familiar a união homoafetiva, decorrente do direito fundamental à
preferência sexual, disposto em seu Artigo 3º, inciso IV, bem como
do princípio da igualdade, além do valor afeto, inerente à dignidade
humana.
QUESTÃO 07
By: J. E. A. Neto
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O Ministro Ayres Brito, antes de julgar o mérito da questão acerca do
reconhecimento da união homoafetiva, traçou o limite material no
qual apoiava sua decisão, para produzir efeitos jurídicos, de modo
vinculante. Sob essa perspectiva, cumpre aferir em cada caso a soma
de alguns antecedentes, com exceção:
a) Durabilidade da união homoafetiva.
b) Conhecimento público.
c) Continuidade.
d) Coabitação.
e) Propósito ou anseio de constituição de uma família.
Justificativa: O Ministro Ayres Brito, antes de julgar o mérito da questão, traçou o
limite material no qual apoiava sua decisão, para produzir efeitos jurídicos, de modo
vinculante. Sob essa perspectiva, cumpre aferir, em cada caso, a soma de alguns
antecedentes, quais sejam: durabilidade da união homoafetiva, conhecimento público
e continuidade, além do propósito ou anseio de constituição de uma família. Em
síntese, exige-se a configuração dos mesmos requisitos impostos ao reconhecimento
da união estável heterossexual.
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QUESTÃO 08
By: J. E. A. Neto
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Barroso defende a aplicação dos princípios constitucionais às uniões homoafetivas,
pois a unidade da Constituição inadmite leitura anti-isonômica, que desconsidera o
afeto homossexual em comparação as suas outras manifestações. De acordo com o
texto da aula, assinale a alternativa incorreta:
a) Todas as pessoas, levando-se em consideração sua origem e suas características
pessoais, têm o direito de desfrutar da proteção jurídica que os princípios
constitucionais lhes outorgam.
b) Todos têm direito de serem livres e iguais, em decorrência dos princípios da
liberdade e da igualdade.
c) Todos têm direito de desenvolver a plenitude de sua personalidade, em decorrência
do princípio da dignidade humana.
d) Todos têm direito de estabelecerem relações pessoais com um regime jurídico
definido e justo, em decorrência do princípio da segurança das relações jurídicas.
e) A Constituição não comporta uma leitura homofóbica, deslegitimadora das relações
de afeto e de compromisso que se estabelecem entre indivíduos do mesmo sexo. A
exclusão dos homossexuais do regime de união estável significaria declarar que eles
não são merecedores de igual respeito, que seu universo afetivo e jurídico é de
“menos-valia”:menos importante,menos correto,menos digno.
QUESTÃO 08
By: J. E. A. Neto
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Justificativa: “Todas as pessoas, a despeito de sua origem e de suas
características pessoais, têm o direito de desfrutar da proteção
jurídica que os princípios constitucionais lhes outorgam. Vale dizer:
de serem livres e iguais [princípios da liberdade e da igualdade], de
desenvolver a plenitude de sua personalidade [princípio da dignidade
humana] e de estabelecerem relações pessoais com um regime
jurídico definido e justo [princípio da segurança das relações
jurídicas]. (...) Por essas razões, a Constituição não comporta uma
leitura homofóbica, deslegitimadora das relações de afeto e de
compromisso que se estabelecem entre indivíduos do mesmo sexo.
A exclusão dos homossexuais do regime de união estável significaria
declarar que eles não são merecedores de igual respeito, que seu
universo afetivo e jurídico é de “menos-valia”: menos importante,
menos correto, menos digno”.
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QUESTÃO 09
By: J. E. A. Neto
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Analisando o Artigo 226 da Constituição Federal de 1988, assinale a
alternativa correta:
a) É considerado cláusula geral de inclusão.
b) Não faz referência a determinado tipo de família.
c) Nenhuma entidade familiar que preencha os requisitos de
afetividade e estabilidade merece ser excluída de seu âmbito de
aplicação.
d) Constitui rol meramente exemplificativo.
e) Todas estão corretas.
Justificativa: O caput do Artigo 226 é considerado cláusula geral de
inclusão, tendo em vista que este não faz referência a determinado
tipo de família como ocorreu com os textos constitucionais
anteriores, e, dessa forma, nenhuma entidade familiar que preencha
os requisitosde afetividade e estabilidade merece ser excluída de
seu âmbito de aplicação.
QUESTÃO 10
By: J. E. A. Neto
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Segundo a decisão do STF, atualmente a união homoafetiva é
considerada:
a) Entidade familiar
b) Sociedade de fato
c) Entidade que se aproxima da família
d) Sociedade de direito
e) Nenhuma das respostas anteriores
Justificativa: A partir do reconhecimento de que a união estável
homoafetiva é verdadeira entidade familiar pelo STF, o Conselho
Nacional de Justiça foi instado a editar Resolução que obriga a
formalização do casamento civil homossexual pelos cartórios
brasileiros.