APOL Antropologia e Sociologia da Educação Filosofia da Educação

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ATIVIDADE PEDAGÓGICA ON-LINE - UTA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO - B 2016 - FASE I
PROTOCOLO: 201606151381356958A0ARAQUEL TRINDADE BUZANIN - RU: 1381356 Nota: 10
Disciplina(s):
Antropologia e Sociologia da Educação
Filosofia da Educação
Data de início: 15/06/2016 19:22
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 19/07/2016 22:16
Questão 1/10
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Desenvolvimento  rápido, no decorrer da época clássica, das disciplinas diversas, escolas,  colégios,  casernas, ateliês;
aparecimento,  também,  no  terreno  das  práticas  políticas  e  observações  econômicas,  dos  problemas  de  natalidade,
longevidade, saúde pública, habitação e migração; explosão dos corpos e o controle das populações. Abre­se, assim, a
era de um biopoder. As duas direções em que se desenvolve ainda aparecem nitidamente separadas, no século XVIII. Do
lado da disciplina as instituições como o Exército ou a escola; as reflexões sobre a tática, a aprendizagem, a educação e
sobre a ordem da sociedade”.
Existem funções desempenhadas pela escola na perspectiva de Foucault. A esse respeito, conforme os conteúdos livro­
base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa correta:
A A escola tem a função de promover a socialização, educando e formando seus alunos para a vida social
integrada e positiva.
B A escola em sua natureza burocrática desenvolve processos pedagógicos uniformizados que visam permitir a
progressão dos saberes e a formação cultural de seus alunos.
C O modo como funciona a escola favorece o direcionamento heterônomo dos sujeitos e sua
conformação a ordem disciplinadora.
D O processo educativo, embora disciplinador e restritivo, tem como escopo a autonomia e a individualidade de
seus atores. É pelos limites e disciplina que se descobre a liberdade.
E Para Foucault, a escola possui uma ambivalência intrínseca, tanto pode castrar e frustrar as subjetividades
quanto pode ser progressista e revolucionária.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  no  livro:  FOUCAULT, M.  Segurança,  território,  população. Curso  dado  no
Collège de France (1977 ­ 1978). Trad. Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 2008. p. 131.
A escola é uma instituição disciplinadora de corpos, mentes e comportamentos de cidadãos. Nada é feito por acaso
(livro­base, p. 133).

“A  escola  como  instituição  social  tem  no  sistema  escolar  a  função  de  legitimação  cada  vez  mais  necessária  à
perpetuação da ‘ordem social’ uma vez que a evolução das relações de força entre as classes tende a excluir de modo
mais completo a imposição de uma hierarquia fundada na afirmação bruta e brutal das relações de força”.
Considerando os conteúdos do livro­base Fundamentos socioculturais da educação sobre a reprodução da exclusão
social na escola, assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:  
I. ( ) A escola desenvolve suas práticas a partir de uma relação social homogênea de equidade, equiparando a relação
que desenvolve com seus alunos.
II.  (  )  A  escola  dispõe  de  mecanismos  que  contribuem  para  a  segmentação  e  estratificação  do  aluno,  como  notas,
classificação e reprovação.
III. (  ) O processo de avaliação funciona como mecanismo de promoção e reconhecimento escolar.
A F – V – F
B F – F – V
C V – V – F
D V – V – V
E F – F – F
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela ‘graça educacional’; e os mestres do pensamento se
esmeravam,  por  meio  da  educação,  de  remodelar  o  homem,  tornando­o  senão  um  humanista,  um  bom  cristão,  um
cavalheiro,  um  bom  cidadão,  Rousseau  deixa  de  lado  o  conjunto  das  técnicas,  rompendo  com  todos  os  modelos  e
proclamando que a criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser”.
De  acordo  com  as  aulas  e  com  os  conteúdos  do  livro­base  Fundamentos  filosóficos  da  educação,  analise  as
sentenças a seguir sobre Rousseau:
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: BOURDIEU, P; PASSERON, J. C. A reprodução: Elementos para uma
teoria do sistema de ensino. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975.  p. 311.
A afirmação I é falsa, pois a escola na perspectiva de Bourdieu não é equitativa, mas desigual (livro­base, p. 132). A
afirmação  II  é  verdadeira, pois existem diferentes mecanismos que escola utiliza para classificar os alunos  (livro­
base,  p.  132).  A  afirmação  III  é  falsa,  via  de  regra,  os  instrumentos  avaliativos  são  muito  mais  quantitativos  e
meritocráticos  do  que  qualitativos  e  contextualizados,  visando  o  progresso  individual  e  personalizado  dos  alunos
(livro­base, p. 132, 133).

Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: SOËTARD, Michel. Jean­Jacques Rousseau. Recife: Fundação
Joaquim Nabuco / Editora Massangana, 2010. p. 13,14.
I. Defendendo que Deus criou o homem e a natureza, para Rousseau, as relações do homem com a natureza estavam no
próprio homem.
II. Um dos preceitos de Rousseau é o de que todos os homens nascem bons, porém, a sociedade os corrompe.
III. Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava sempre na contracorrente.
Agora, assinale a alternativa correta:
A Estão corretas as sentenças II e III apenas.
B Estão corretas as sentenças I e II apenas.
C Estão corretas as sentenças I e III apenas.
D Está correta a sentença III apenas.
E Está correta a sentença I apenas.
Questão 4/10
Considere a seguinte citação: 
“A filosofia existencialista não trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o conhecimento só tem valor quando capaz de
realizar  as  escolhas  estabelecidas  pelo  próprio  existente,  deu  uma  visão  mais  fecunda  à  educação.  Justamente  por
discutir a conclusão de Sartre de que o homem é condenado à liberdade, o existencialismo fornece várias sugestões para
procedimentos pedagógicos”.
De acordo com a citação e com os conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do legado
de Sartre para a educação, classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) e Falsas (F):
 
I. ( ) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação estabelecida entre professor e aluno que não seja
baseada no autoritarismo.
II. ( ) Os indivíduos, quando engajados de fato num projeto, segundo Sartre, conseguem superar a situação de conflito
que os envolvem naturalmente.
III.  (  )  O  legado  de  Sartre  para  a  educação  pode  ser  classificado  como  sendo  problemático  devido  às  diversas  e
conflitantes interpretações feitas de suas obras.
O mais influente filósofo da vertente naturalista é Jean­Jacques Rousseau, pensador natural de Genebra, nascido no
século XVIII. Segundo Rousseau, o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Em muitos aspectos,
porém, ele estava na contracorrente de seu tempo e polemizava frequentemente com seus contemporâneos (livro­
base, p. 48).

Após esta avaliação,  caso  queira  ler  este  artigo  integralmente,  ele  está  disponível  em: NISKIER,  Arnaldo. Filosofia  da  educação:  uma  visão  crítica.  São
Paulo: Loyola, 2001. p. 215.
Agora, assinale a sequência correta:
A V – F – F.
B F – F – V.
C  V – V – F.
D F – V – V.
E V – F – V.
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O positivismo pedagógico ­ como o filosófico ­ desenvolveu­se primeiro na [sic.] França com Comte, depois rearticulou­
se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu­se em toda a Europa, até na Itália”.
Com base na citação e nos conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação a  respeito do positivismo
pedagógico,classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) e F (falsas):
I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado de acordo com a
idade dos estudantes.
II.  ( ) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o progresso seja
alcançado.
III.  (  )  A  educação  positivista  objetiva  conscientizar  os  alunos  do  meio  social  em  que  estão  inseridos,  bem  como
questionar as ideologias postas.
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A F – V – V.
B V – F – V.
As proposições I e III são verdadeiras: “O legado de Sartre para a filosofia da educação é extremamente problemático
em  função  das  várias  e  conflitantes  interpretações  que  têm  sido  feitas  de  sua  obra.  Nas  relações  interpessoais,
Sartre vê a figura do ‘outro’ como alguém que limita a liberdade do indivíduo [...]. Assim, a relação entre professor e
aluno é sempre marcada pelo autoritarismo do professor e pela perda de liberdade do aluno, e, portanto, da própria
humanidade” (livro­base, p. 129). Já, a proposição II é falsa, visto que “O indivíduo identifica­se com o projeto em cuja
realização  está  constantemente  engajado. Por  tal  razão  e  porque  dois  projetos  nunca  coincidem,  a  única  relação
possível entre dois indivíduos é o conflito (livro­base, p. 129).
 
 

Após esta avaliação,  caso  queira  ler  este  artigo  integralmente,  ele  está  disponível  em: CAMBI,  Franco. História  da  pedagogia. São Paulo: Editora UNESP,
1999. 469,470.
C F – V – F.
D V – V – F.
E V – F – F.
Questão 6/10
Leia a premissa a seguir, a qual é um pressuposto fundamental do materialismo dialético de Marx: 
“O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral”. 
Considerando  os  estudos  dos  conteúdos  do  livro­base  Fundamentos  socioculturais  da  educação  e  das  rotas  de
aprendizagem da disciplina em relação à contribuição de Marx, é correto afirmar que o seu pensamento social:
A Significa o antagonismo fundamental entre as classes.
B Trata­se do processo de mais­valia, a partir do qual a burguesia promove a expropriação do trabalho
excedente.
C Representa a alienação econômica e política.
D Trata­se da relação entre o modo de produção e seus desdobramentos na sociedade.
E É uma reflexão sobre o papel da educação no processo revolucionário.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Saviani relata que as chamadas ‘tendências progressistas’, são assim denominadas pelo caráter contra­hegemônico de 
tais ideias pedagógicas. Deste modo, segundo o mesmo autor as referidas tendências pedagógicas, perfaziam caminhos 
diversos, se aliando às ciências sociais, com ideais progressistas e até radicais anarquistas. A educação deste modo era 
vista como uma força da luta de classes, visando à transformação da ordem social e econômica até então em vigência no 
mundo”.
As sentenças I e II são VERDADEIRAS, pois, “no plano educacional, o positivismo valoriza a disciplina, pois entende
que é a partir da ‘ordem’ que a sociedade pode avançar rumo ao ‘progresso’” (livro­base, p. 73), bem como “desse
modo, a cada idade deve corresponder uma educação adequada” (livro­base, p. 74). Já, a sentença III é FALSA, visto
que, em nenhum momento no livro, nas aulas ou em outros escritos sobre o assunto, as noções de conscientização
ou de questionamento das ideologias estão relacionadas a Augusto Comte.

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São 
Paulo: Martins Fontes, 1977. p. 23.
O modo como a economia e a produção da existência dos homens se organiza, possui reflexos e determinações na
vida  social,  cultural  e  no  conjunto  das  expressões  ideológicas  que  são  criadas  para  a  manutenção  da  ordem
estabelecida (livro­base, p. 180­190).

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.seer.furg.br/momento/article/viewFile/2440/2202. Acesso em 17 
nov. 2015.
Conforme os conteúdos do livro­base Fundamentos socioculturais da educação em relação às tendências 
pedagógicas e o modo como a visão tradicional explica o processo do conhecimento segundo Saviani, é correto afirmar 
que:
A A perspectiva tradicional coloca como fundamento do saber o processo de construção que envolve alunos,
professores e meio social.
B O foco é ação relacional e interativa. O fundamento epistemológico da visão tradicional centra­se no processo
neurobiológico pelos múltiplos estímulos à inteligência.
C Trata­se de uma ação não diretiva; o fundamento epistemológico é a experiência empírica dos alunos em
diálogo com o conceitual.
D O modelo tradicional visa à formação moral dos estudantes e sua preparação para a vida urbana e
produtiva.
E Todo processo é autogerido pelos alunos que são artífices de seu próprio desenvolvimento moral, intelectual
e operacional.
 
Questão 8/10
Leia o extrato de texto a seguir:
“Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, como com o advento das máquinas, 
reduz­se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento 
físico incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega­se o trabalho das mulheres e das crianças”.
De acordo com os conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação, a respeito da classe trabalhadora no
contexto social e econômico em que Marx viveu, analise as sentenças a seguir:
I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho.
II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando comparado aos adultos.
III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho.
IV. Em relação às crianças, pode­se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de carvão eram as piores.
Agora, assinale a alternativa correta:
A Estão corretas as sentenças II e III apenas.
B Estão corretas as sentenças I e III apenas.
Para Saviani, tratou­se de uma escolarização desenvolvida dentro dos referenciais capitalistas, burgueses e liberais
(livro­base, p. 227). 

Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? 
Nova economia. Belo Horizonte. v. 12, n. 2, maio/ago. 2007. p. 323­350. Link: <http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 
2016.
C Estão corretas as sentenças I e IV apenas.
D Estão corretas as sentenças II e IV apenas.
E Estão corretas as sentenças I e II apenas.
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Assim, além de sua perspectiva histórica, a sociologia weberiana apresenta outra inovação, a saber: um novo objeto de 
estudo sociológico. Esse objeto de estudo seriam as ações sociais. Podemos dizer que ação social é toda ação cujo 
sentido subjetivamente pensado pelo ator social, ou seja, pelo indivíduo, faz referência a outro indivíduo ou grupo”.
De acordo com os conteúdos do  livro­base  Fundamentos socioculturais da educação,  considere os  tipos de ações
propostos por Weber e identifique o conceito e sua explicação, relacionando corretamente as colunas:
1. Ação direcionada a fins racionais
2. Ação racional orientada por valores
3. Ação motivada pela tradição
4. Ação motivada pela afetividade 
(  ) Fazer um curso superior para melhorar de vida.
(  ) Ir sempre à Igreja aos domingos com a família.
(  ) Fazer o curso de direito para assumir o escritório da família.
(  ) Envolver­se em movimentos sociais em defesa do meio ambiente.
(  ) Contribuir em uma campanha para doação de sangue.Agora, selecione a sequência correta:
Você acertou!
“Não podemos perder de vista o contexto social e econômico em que Marx viveu. As famílias dos trabalhadores das
fábricas  eram  pobres,  fato  que  obrigava  não  só  os  adultos,  mas  também  as  crianças,  ao  trabalho  na  indústria
(sentença III), o que comprometia a educação escolar destas [sentença I]. A situação das crianças que trabalhavam
em minas de carvão era ainda pior [sentença IV], pois, além do árduo trabalho, dos baixos salários, da longa jornada
de trabalho, havia um altíssimo grau de  insalubridade fator causador de  irreparáveis danos à saúde dos pequenos
trabalhadores [sentença II]” (livro­base, p. 98,99).

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR­4632­
39350­,00.html. Acesso em 17 nov. 2015.
A 1 – 3 – 2 – 4 – 2
B 2 – 3 – 4 – 3 – 1
C 1 – 3 – 3 – 2 – 4
D 4 – 3 – 2 – 1 – 1
E 3 – 1 – 1 – 2 – 4
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em Emílio,  tratado  de  Rousseau  sobre  a  educação,  o  filósofo  considera  o  desenvolvimento  da  criança  quando  seu
crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da
infância até a fase adulta”.
A partir da citação e dos conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação, qual era o objetivo de 
Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação?
A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.
 
Na sequência 1 – 3 – 3 – 2 – 4: A primeira afirmação refere­se à ação racional direcionada a fins elaborados mediante
planejamento e cálculo dos movimentos (livro­base, p. 167). A segunda, a terceira e a quarta dizem respeito à ação
racional ligada às tradições, onde a vontade do ator é deliberada para manter as tradições do grupo a que pertence
(livro­base, p.169). A quarta afirmação refere­se à ação racional orientada por valores. É uma ação que não tem um
objetivo último, uma finalidade, mas a incorporação do indivíduo que age a uma situação de convicção (livro­base, p.
168). A quinta e última afirmação refere­se à ação motivada por sentimentos, ações que exprimem estados afetivos,
alegrias,  tristezas, ódio,  revolta etc.  (livro­base, p. 170). Ver o organograma descritivo das ações sociais, segundo
Weber (livro­base, p. 166­169).
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Após esta avaliação, caso queira  ler este artigo  integralmente, ele está disponível em: COLLINSON, Diané. 50 grandes  filósofos.  3  ed.  São Paulo:
Contexto, 2009. p. 152.
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever
Emílio, ou Da educação. A obra, segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para pais e
professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem” (livro­base, p. 59).
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