PROVA OBJETIVA DE SOCIOLOGIA NOTA 80

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Nota: 80 PROTOCOLO: 201607271378968A676C8
Disciplina(s):
Antropologia e Sociologia da Educação
Data de início:	27/07/2016 18:15
Prazo máximo entrega:	27/07/2016 19:30
Data de entrega:	27/07/2016 18:35
Questão 1/10
Considere a citação a seguir: 
Ensinava Aristóteles em sua Ética à Nicômaco, que nascemos da espécie humana, mas tornar-se humano é um processo que envolve esforço individual e coletivo, sendo a educação a principal ferramenta que a sociedade e educadores possuem para realizar essa tarefa.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
De acordo com Dermeval Saviani, estudado no livro-base Fundamentos socioculturais da educação, a principal tarefa da educação tomada em sentido amplo consiste em:
 
	A	Transmitir a cultura acumulada na forma de um ensino curricular.
	B	Desenvolver habilidades e competências atentas às demandas da sociedade tecnológica e às exigências do mercado.
	C	Oportunizar a realização da humanidade em cada indivíduo, permitindo a absorção da cultura acumulada e sua reelaboração individual.
Você acertou!
O objetivo da educação é reproduzir, individualmente, a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de que cada um de nós se humanize (livro-base, p. 51-52).
	D	Desenvolver o acesso aos saberes acumulados pela humanidade em um processo de instrução linear e progressiva.
	E	Cabe à escola e à educação escolar adaptar os indivíduos para que possam, ao se apropriar dos saberes, desenvolver os comportamentos esperados pela sociedade.
Questão 2/10
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“No toyotismo, foi cristalizado o envolvimento individualizado do trabalhador e o compromisso do trabalho em equipe. A apropriação do saber tácito do trabalhador também foi sistematizada para padronizar as operações, e o princípio de combinar trabalho em equipe e habilidade individual proporcionou o desenvolvimento das aptidões individuais até a mais plena capacidade. Para isso, foi necessário o foco na iniciativa e comprometimento dos trabalhadores, juntamente com o envolvimento da gerência na operacionalização das tarefas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BATISTA, Erika. Fordismo e taylorismo: apontamentos sobre suas rupturas e continuidades. Link: http://www.uel.br/grupo-pesquisa/gepal/terceirosimposio/erika_batista.pdf. Acesso em 12 nov. 2015.
Tendo em vista o toyotismo, de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação e os demais conteúdos da disciplina sobre a relação entre escola, educação e sociedade, é correto afirmar que:
 
	A	A escola contemporânea recebeu a função de formar um novo perfil de indivíduo e trabalhador com atributos flexíveis, multifuncionais e polivalentes.
Você acertou!
A escola, voltada ao atendimento das classes populares, sofre grande influência dos interesses da sociedade capitalista, fazendo com que a mesma incorpore entre seus objetivos atender as demandas do mercado por trabalhadores flexíveis, capazes de realizar diferentes tarefas e atuar em diferentes segmentos dentro de uma fábrica (livro-base, p. 49).
	B	A escola contemporânea possui uma trajetória independente, seu trabalho não se vincula necessariamente às demandas do mercado de trabalho.
	C	A educação escolar atual prescinde de formar mão de obra, seu foco está em preparar líderes cidadãos críticos e participativos.
	D	A educação atual conseguiu romper o dualismo educacional.
	E	Existe uma grande diferença entre o trabalho pedagógico das escolas do início do século XX e as escolas atuais, principalmente em seus objetivos.
 
 
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa dizer que, enquanto seres humanos, somos herdeiros da diversidade cultural que abunda o planeta. Contudo, apesar dessas diferenças e das diferenças naturais em relação à condição física de cada um, existe uma igualdade intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma espécie.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
Considere o que traz o livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o entendimento de escola como instituição democrática e igualitária e assinale a alternativa correta:
	A	Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às diferenças entre os indivíduos, mas o acolhimento de cada um em sua singularidade.
Você acertou!
A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as diferenças é o que ajuda a escola a se tornar uma instituição mais democrática e igualitária. Trata-se de um esforço cotidiano de todos que fazem a escola (livro-base, p. 94-99).
	B	Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmo critérios para estabelecer quem é quem no ambiente escolar, somente assim a escola consegue ser mais justa.
	C	A escola só consegue promover a igualdade em seu meio com o estabelecimento de regras de comportamento que todos possam cumprir e obedecer.
	D	O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de um relacionamento igualitário na comunidade escolar. Ninguém é melhor que ninguém.
	E	Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o mérito e o desempenho de cada um, não o lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua pele.
 
Questão 4/10
Leia o extrato de texto a seguir: 
Existe uma relação intrínseca entre a teoria educacional de Durkheim e sua concepção de sociedade. Não faz parte do horizonte teórico desse autor uma preocupação em propor uma alternativa ao capitalismo por diz-se se tratar de uma abordagem sociológica de cunho tradicional e conservador.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
De acordo com as ideias educacionais de Durkheim, relacione os conceitos a seguir às suas definições:
1. Função distributiva
2. Função política
3. Função econômica
4. Função acadêmica
( ) Fornece os elementos de socialização, introjeção da cultura para manutenção da ordem social.
( ) Seleciona e mantém os grupos sociais.
( ) Favorece a convivência social, compreensão e aceitação das diferenças.
( ) Contribui para o desenvolvimento e produtividade.
Agora, selecione a alternativa com a sequência correta:
	A	4 – 1 – 2 – 3
1 – Função distributiva - Seleciona e mantem os grupos sociais
2 – Função política- Favorece a convivência social, compreensão e aceitação das diferenças
3 – Função econômica - Contribui para o desenvolvimento e produtividade
4 – Função acadêmica - Fornece os elementos de socialização, introjeção da cultura para manutenção da ordem social. (p. 34 a 36).
	B	1 – 2 – 3 – 4
	C	4 – 3 – 2 – 1
	D	1 - 2 – 4 – 3
	E	2 - 1 - 4 – 3
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Entendo por barbárie algo muito simples, ou seja, que, estando na civilização do mais alto desenvolvimento tecnológico, as pessoas se encontrem atrasadas de um modo peculiarmente disforme em relação à sua própria civilização - e não apenas por não terem em sua arrasadora maioria experimentado a formação nos termos correspondentes ao conceito de civilização, mas também por se encontrarem tomadas por uma agressividade primitiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ADORNO, T.W. Educação e Emancipação. In: ADORNO, T.W. Educação e emancipação. Tradução de Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. p. 53.
Para Adorno, a educação tem o potencial de humanização e, dessa forma, pode evitar a barbárie. 
Considerando os estudos realizados nas aulas e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o papel positivo e o potencial da educação, assinale a alternativa correta:
	A	A educação cumpre um duplo objetivo, adaptar o indivíduo à vida em sociedade e oportunizar sua emancipação.
Você acertou!
Como adaptação à educação, a educação escolar prepara paraa vida social. Em sua dimensão emancipatória, a educação deve formar cidadãos e sujeitos em condições de intervir e transformar a sociedade (livro-base, p. 71- 75).
	B	A adaptação que acontece pelos processos de socialização constitui a principal e mais importante tarefa da educação e da aquisição da cultura.
	C	Sem a escola e a educação, não haveria sociedade, nem organização social, nem instituições, e a vida sociabilizada seria impossível.
	D	A adaptação à escola significa adquirir os rudimentos da cultura, saber portar-se, falar, comportar-se adequadamente, dominar a escrita, a leitura e os rudimentos da matemática.
	E	Ao promover a educação como um processo adaptativo, a escolarização já garante, por consequência, um processo emancipatório.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em todo o mundo, as pessoas são mais afirmativas para exigir respeito pela sua identidade cultural. Muitas vezes, o que exigem é justiça social e mais voz política. Mas não é tudo. Também exigem reconhecimento e respeito [...] E importam-se em saber se [...] viverão em uma sociedade diversificada ou numa sociedade em que se espera que todas as pessoas se conformem com uma única cultura dominante”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre igualdade e diferença. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 13, n. 37, jan./abr. 2008. p. 45.
Considerando os estudos realizados nas aulas e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de interculturalidade e a sua relação com o universo escolar, avalie as asserções a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) A perspectiva intercultural permite construir um currículo centrado nas expressões culturais mais importantes como forma de reconhecer certos grupos étnicos no ambiente escolar.
II. ( ) A abordagem da interculturalidade contribui para a desconstrução de posicionamentos etnocêntricos e reconhecimento de culturas plurais entre grupos minoritários.
III. ( ) Trata-se de um novo paradigma cultural e pedagógico, que surge como resposta às demandas de diferentes atores sociais em busca de espaço e reconhecimento.
IV. ( ) A interculturalidade se configura em uma visão e teoria equivocada, tendo em vista que permite miscigenação cultural, ameaçando as identidades culturais e as origens étnicas dos indivíduos e grupos.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta: 
	A	F – V – V – F
Você acertou!
A afirmativa I é falsa, pois contraria o conceito de interculturalidade, afirmando o seu contrário.
A Afirmativa II é verdadeira em função da crítica que se faz a posicionamentos autorreferentes. A afirmativa III é verdadeira em função de que a legislação educacional que contempla a exigência dos estudos sobre as relações étnico culturais, surge, principalmente tendo em vista a mobilização de movimentos sociais. A Afirmativa IV é falsa, tendo em vista que a abertura ao dialogo e o reconhecimento entre os indivíduos contribuem para a valorização do pluralismo cultural e das diferentes identidades (livro-base, p. 97-99).
	B	F – F – V – V
	C	V – V – V – F
	D	F – F – F – V
	E	V – F – F – V
Questão 7/10
Considere a seguinte afirmação: 
No curso da história humana, mudam os interesses e as necessidades; surgem novos contextos com diferentes demandas fazendo com que ocorram mudanças sociais e culturais. Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada do que atualmente. Foi devido a movimentos como o feminismo e mudanças de ordem econômico-social que a mulher ganhou mais espeço e reconhecimento.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos socioculturais da educação, como a escola, vista como operadora da cultura, pode contribuir para mudanças culturais mais positivas?
Assinale alternativa correta:
	A	A escola deve ater-se à sua função técnica e operacional. O estudo e aquisição de conhecimentos por si só já possibilitam mudanças culturais.
	B	Inserindo em seu currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Você acertou!
Quando professores e responsáveis compreendem como se constrói e opera a cultura, é possível que a escola contribua para desconstrução de estereótipos e visões preconceituosas sobre os comportamentos humanos (livro-base, p. 70-72).
	C	Desenvolvendo ações afirmativas de resgate das tradições de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
	D	Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmarem suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais de modo a se preservarem das influências de outros grupos. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
	E	O papel da educação escolar é o de se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separação e isolamento é o que garantirá a preservação de sua cultura escolar e a eficiência na formação de seus alunos.
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Conforme Freire, [em] uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização dos sujeitos, afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, Vanderlei Dias de Araujo. A relação professor-aluno no processo de ensino aprendizagem. Link: http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-de/73895/#ixzz3suoGZvMz. Acesso em 16 nov. 2015.
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas: 
( ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos.
( ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.
( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de vida social.
( ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta:
	A	F – F – F – V
	B	V – F – V – F
	C	V – V – V – V
	D	V – F – V – V
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos. A segunda é falsa, pois as tendências educacionais progressistas não podem se descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo. A terceira é verdadeira, pois a escola, como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade. A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social (livro-base, p. 71-75).
	E	F – F – V – F
 
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre eles, Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação para o qual vários fatores contribuem para a formação e amadurecimento dos indivíduos.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
De acordo com as aulas e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o que diz respeito ao conceito de educaçãopara Libâneo:
	A	A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola, envolvendo fatores, como família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, escola, internet.
Você acertou!
O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade (livro-base, p. 39).
	B	Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar.
	C	Na visão de Libâneo, a educação principal é a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o universo das experiências humanas.
	D	Libâneo concorda com Durkheim quando este afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de uma educação moral dos jovens.
	E	Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo, que é a formação intelectual e operacional dos trabalhadores.
Questão 10/10
Considere a definição do verbete a seguir: 
“O relativismo cultural é um método de se observar sistemas culturais sem uma visão etnocêntrica da sociedade vigente, ou seja, realizar a observação sem usar nenhum meio ou parâmetro pré-concebido pela cultura ocidental e, assim, realizar um estudo e/ou observação do sistema cultural sem nenhum preconceito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Relativismo_cultural. Acesso em 12 nov. 2015.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a compreensão de cultura, leia as afirmações abaixo e assinale o que for correto em relação à definição de relativismo cultural:
	A	Trata-se de compreender que existe uma relação hierárquica entre as diferentes expressões culturais, indo das mais básicas e singelas às mais elaboradas e sofisticadas.
	B	Diz respeito ao entendimento da diferença entre pessoas cultas e pessoas incultas.
	C	Muitas vezes, expressões culturais que podem ser vistas como “estranhas” representam um universo cultural legítimo.
Você acertou!
Em relação à questão cultural, é legítimo e digno de respeito as mais variadas e diferenciadas práticas culturais. Caso contrário, redunda-se em posições etnocêntricas potencialmente perigosas do ponto de vista ético-social (livro-base, p. 65,66).
	D	O relativismo cultural justifica atitudes de preconceito e discriminação em relação às culturas minoritárias.
	E	Relativismo cultural, multiculturalismo e xenofobia são conceitos que servem ao estudo das civilizações antigas.