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* Aula de Revisão AV2 * CURSOS DE LICENCIATURA – PEDAGOGIA E LETRAS Aula de Revisão da AV2 FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO PROF. RENATO JOSÉ DORNELLAS SOBRINHO Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * FILOSOFIA MODERNA SÉCULO XVII É considerada como a visão do princípio da filosofia moderna e o distanciamento do pensamento medieval, especialmente da Escolástica. Frequentemente é chamada de "idade da razão“ É considerada a sucessora da renascença e predecessora da Idade do Iluminismo. Alternativamente, ela pode ser vista como uma visão prévia do Iluminismo. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * Características gerais do saber no século XVII De acordo com Marilena Chauí, podemos considerar as várias filosofias que polemizaram entre si nesse período, os filósofos concebendo a metafísica, a ciência da Natureza, as técnicas, a moral e a política de maneiras diferenciadas. No entanto, para quem olha de longe, é impossível não reconhecer a existência de um campo de pensamento e de um campo discursivo comuns a todos os pensadores modernos e no interior dos quais suas semelhanças e diferenças se configuram. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * A distinção entre filosofia e ciência é recente (consolidou-se apenas nos meados do século XIX), de modo que os pensadores do século XVII são considerados sábios (e não intelectuais, noção que também é muito recente) e não separam seus trabalhos científicos, técnicos, metafísicos, políticos. Para eles, tudo isso constitui a filosofia e cada sábio costuma ser um pesquisador ou um conhecedor de todas as áreas de conhecimento, mesmo que se dedique preferencialmente mais a umas do que a outras. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * A nova Ciência da Natureza ou Filosofia Natural Pode-se dizer que a nova Ciência da Natureza ou Filosofia Natural possui três características: 01) a passagem da ciência especulativa para a ativa, na continuidade do projeto renascentista de dominação da Natureza e cuja fórmula se encontra em Francis Bacon: "Saber é Poder"; 02) a passagem da explicação qualitativa e finalística dos naturais para a explicação quantitativa e mecanicista: é o abandono das concepções aristotélico-medievais sobre as diferenças qualitativas entre as coisas como fonte de explicação de suas operações (leve, pesado, natural, artificial, grande, pequeno, localizado no baixo ou no alto) e da ideia de que os fenômenos naturais ocorrem porque causas finais ou finalidades os provocam a acontecer. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * 3) conservação da explicação finalística apenas no plano da metafísica: a liberdade da vontade divina e humana e a inteligência divina e humana, embora incomensuráveis, se realizam tendo em vista fins a serem alcançados. Hobbes suprimirá boa parte das finalidades no campo da moral, dando-lhe uma fisionomia mecanicista. Espinosa suprimirá a finalidade na metafísica e na ética, criticando-a como superstição e ignorância das verdadeiras causas das ações. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * René Descartes Ele considerou a matemática como modelo de sua reflexão filosófica e, com isso, pretendia elaborar uma matemática universal para todos os assuntos. Ao tomar conhecimento da condenação de Galileu, desiste de publicar a sua obra (O Tratado do Mundo). Em 1637, publicou em francês seus tratados científicos que tem como introdução “O Discurso do Método”. Adquiriu fama e sua obra foi condenada. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * Projeto Filosófico No Discurso do Método afirmar ser o bom senso, isto é, a racionalidade, é uma luz natural ao homem. O erro resulta na realidade de mal uso da razão. A finalidade do método é por a razão no bom caminho. Portanto, o método visa o conhecimento, a elaboração de uma teoria científica Este é o sentido das regras que Descartes formula e essas se inspiram na geometria, mas por serem simples devem ser seguidas à risca. Jamais deixar de observá-las. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * AS QUATRO REGRAS DE RENÉ DESCARTES 01- O primeiro passo: jamais aceitar como exata coisa alguma que eu não conheça evidentemente. 02- Consiste em dividir cada dificuldade a ser examinada em tantas partes quantas possíveis e necessárias para resolvê-las. 03) O terceiro impor ordem nos meus pensamentos, começando pelos assuntos mais simples de serem conhecidos. 04) O último, fazer para cada caso enumerações tão exatas que esteja certo de não ter esquecido nada, assim nunca se confundirá o falso com o verdadeiro, chegando ao verdadeiro conhecimento. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * TESE CENTRAL DOS INATISTAS “Se não possuirmos em nosso espírito a razão e a verdade, nunca teremos como saber se um conhecimento é verdadeiro ou falso, isto é, nunca saberemos se uma ideia corresponde ou não à realidade a que ela se refere. Não teremos um critério seguro para avaliar nossos conhecimentos”. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * EMPIRISMO Deriva da palavra grega “empiria”, que significa basicamente uma forma de saber derivado da experiência sensível, e de informações acumuladas com base nesta experiência, permitindo a realização de fins práticos. Portanto, podemos entender, a grosso modo, o que o “empirismo” é a posição filosófica que toma a experiência como guia e critério de validade de suas afirmações, especialmente nos campos da teoria do conhecimento e da filosofia da ciência. * Aula de Revisão AV2 * Aula de Revisão AV2 * O princípio do empirismo é a frase de inspiração aristotélica: “Nada está no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos”. Ou seja, todo conhecimento resulta de uma base empírica, de percepções ou impressões sensíveis sobre o real, elaborando-se e desenvolvendo-se a partir desses dados da realidade sensorial. Os empiristas, portanto, rejeitam a noção de idéias inatas ou de um conhecimento anterior à experiência ou independente desta. * Aula de Revisão AV2 * Aula de Revisão AV2 * O empirismo e o racionalismo de Descartes, constituíram conjuntamente algumas das principais correntes do pensamento moderno na sua fase inicial. A corrente empirista desenvolveu-se, sobretudo na Inglaterra e entre os filósofos de língua inglesa. Está diretamente ligada à criação da Real Sociedade de Londres para o Progresso do Conhecimento Natural, fundada em 1660 e patrocinada pelos ricos comerciantes de Londres. Tese do Empirismo: A experiência é a fonte, a origem da razão e das ideias racionais e a nossa mente é como uma folha em branco que será preenchida pelos conteúdos advindos de nossa experiência sensível. * Aula de Revisão AV2 * Aula de Revisão AV2 * Bacon e o método experimental Podemos distinguir dois aspectos, inter-relacionados, da contribuição de filosófica de Bacon, que examinaremos a seguir: 1) sua concepção de pensamento crítico contida na teoria dos ídolos; 2) sua defesa do método indutivo no conhecimento científico e de um modelo de ciência anti-especulativo e integrado com a técnica. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * Assim, como Descartes, a filosofia de Bacon caracteriza-se por uma ruptura bastante explícita em relação à tradição anterior, sobretudo a escolástica de inspiração aristotélica. A preocupação fundamental de Bacon é com a formulação de um método que evite o erro e coloque o homem no caminho do conhecimento correto. Este é um dos sentidos principais do pensamento crítico, que marcará fortemente a filosofia moderna, vendo a tarefa da filosofia como a libertação do homem de preconceitos, ilusões e superstições. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * Jean-Jacques Rousseau (1712-78) Nascido em Genebra (Suíça), foi um dos mais importantes pensadores do séc. XVIII no campo da política, da moral e da educação, influenciando os ideais do Iluminismo e da revolução Francesa (1789). O ponto de partida de sua filosofia é uma concepção de natureza humana representada pela famosa ideia segundo a qual “O homem nasce bom, a sociedade o corrompe” (Contrato Social, livro I, cap. 1), à qual se acrescenta a ideia de que “o homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado”. Porém não é toda e qualquer sociedade que Rousseau condena, mas sim aquela que acorrenta e aprisiona o homem, chegando a adotar como modelo de sociedade justa e virtuosa a Roma republicana do período anterior aos césares. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * É possível, portanto formular um ideal de sociedade em que os homens seriam livres e iguais, ideal este que servirá de inspiração à Revolução Francesa. A grande questão para Rousseau consiste em saber como preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-estar que a vida em sociedade pode lhe dar. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * Segundo a teoria do contrato social, a soberania política pertence ao conjunto dos membros da sociedade. O fundamento dessa soberania é a vontade geral, que não resulta apenas na soma da vontade de cada um. A vontade particular e individual de cada um diz respeito a seus interesses específicos, porém, enquanto cidadão e membro de uma comunidade, o indivíduo deve possuir também uma vontade que se caracteriza pela defesa do interesse coletivo, do bem comum. Aula de Revisão AV2 * * Aula de Revisão AV2 * É papel da educação a formação dessa vontade geral, transformando assim, o indivíduo em cidadão, em membro de uma comunidade. O processo educativo pressupõe o conhecimento profundo e dá a devida importância às leis psicológicas do desenvolvimento do educando. São essas as leis que devem orientar todo o processo educativo, deixando-se de lado todas as especulações teóricas a esse respeito. Aula de Revisão AV2 * Aula 08 * ILUMINISMO – SÉC. XVIII O Iluminismo reflete a necessidade de tornar transparente à razão. O pressuposto básico do iluminismo afirma, portanto que todos os homens são dotados de uma racionalidade que é uma espécie de luz natural. O Iluminismo possui um caráter pedagógico, ou seja, o pensamento iluminista é fortemente voltado para o laico e o secular. O Iluminismo volta-se contra toda autoridade que não esteja submetida à razão e à experiência. O homem poderá atingir o que Kant chama de sua maioridade, quer dizer pensar por si mesmo. Neste sentido o Iluminismo tem sempre um caráter ético e emancipador, ou seja, da autonomia da razão. Aula de Revisão AV2 * Aula 08 * O pano de fundo do Iluminismo é a filosofia crítica que tem como características, três pressupostos básicos: a liberdade; o individualismo e a igualdade jurídica. Nesse sentido a Revolução Francesa (1789) pode ser considerada uma tentativa de concretização desses ideais: “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”. Os homens nascem e permanecem livres, é o artigo primeiro da Declaração dos Direitos do Homem. Aula 08 * Aula 08 * Immanuel Kant (1724-1804) No plano da teoria do conhecimento, Kant se propôs a conciliar o inatismo com o empirismo, através do exercício da crítica superou os limites das duas correntes e provocando uma ruptura epistemológica com o modelo objetivista. Sua obra pode ser vista como um marco na filosofia moderna. E se notabiliza por duas obras clássicas, em especial: a “Crítica da razão pura”, na qual desenvolve a crítica do conhecimento, e “Crítica da razão prática”, em que analisa a moralidade. Aula de Revisão AV2 * Aula 08 * Entre os neo-humanistas, ele foi o principal filósofo que proclamou a saída do homem do estado de incapacidade em que jazia sob o peso da tradição da autoridade. Desafia o homem para que se atreva servir a razão. Define a filosofia como “a ciência da relação de todo conhecimento e de todo uso da razão com o fim último da razão humana”, caracterizando-se pelo tratamento de quatro questões fundamentais: Aula de Revisão da AV2 * Aula 08 * O que posso saber? Que diz respeito à metafísica, no sentido kantiano de investigação sobre a possibilidade de legitimidade do conhecimento. O que devo fazer? Cuja resposta é dada pela moral. O que posso esperar? O problema da esperança, de que trata a religião. O que é o homem? Objeto da antropologia, à qual em última análise se reduzem as outras três e que é na verdade a mais importante das quatro. Aula de Revisão da AV2 * Aula 08 * Tendo em vista estas questões, o filósofo deve determinar: A - As fontes do saber humano; B - A extensão do uso possível e útil de todo saber; C) Os limites da razão; O pensamento de Kant também se insere dentro do movimento de crítica à educação dogmática, aberto pela ilustração. Embora não concebesse as normas e os modelos conforme a própria existência concreta e variável (mas de um sujeito universal), nem por isso admite o modelo tradicional de ideal, que se imporia exteriormente ao indivíduo. Aula de Revisão da AV2 * Aula 08 * Estrutura de Teoria do Conhecimento para Inatistas e Empiristas Aula de Revisão AV2 * Aula 08 * Teoria do Conhecimento - Kant Aula de Revisão AV2 * * Aula 09 * POSITIVISMO AUGUSTO COMTE (1798-1857) Para ele a humanidade (e o próprio indivíduo na sua trajetória pessoal), passa por diversos estágios até alcançar o estado “positivo”, que se caracteriza pela maturidade do espírito humano. O termo “positivo” designa o “real”, em oposição às formas teológicas ou metafísicas de explicação do mundo que predominavam na filosofia. O positivismo exprime a exaltação provocada no século XIX pelo avanço da ciência moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz: “Saber é poder”. * Aula de Revisão da AV2 * Aula 09 * Esse entusiasmo desembocou em várias correntes de pensamento dentre elas destacamos o cientificismo, visão reducionista segundo a qual a ciência seria o único conhecimento válido. Deste modo, o método das ciências da natureza (baseado na observação, experimentação e matematização), deveria ser estendido a todos os campos de indagação e a todas as atividades humanas, inclusive a educação como veremos a seguir. * Aula de Revisão da AV2 * Aula 09 * Augusto Conte estava convencido de que a educação deveria levar em conta, em cada indivíduo, as etapas que a humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criança seria superado pela concepção metafísica, e esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura. O positivismo permeou de maneira eficaz a pedagogia daí em diante, ora de maneira explícita, ora camuflada. Ele também, atuou de maneira marcante no conteúdo e na forma de educar das escolas estatais, sobretudo na luta a favor do ensino laico das ciências e contra a escola tradicional humanista religiosa. * Aula de Revisão da AV2 * Aula 09 * No século XX ainda permaneceu viva essa influência. Por exemplo, a psicologia comportamentalista de Watson e Skiner serviu de base a muita teoria pedagógica. No Brasil, o positivismo influenciou as medidas governamentais do início da República e, na década de 70, por ocasião da tentativa de implantação da escola tecnicista. * Aula de Revisão da AV2 * Aula 10 * Século XX: A filosofia Contemporânea É, em grande parte, o resultado da crise do pensamento moderno no século XIX, que entra em crise a partir das críticas de Hegel que aponta para a necessidade de levar em conta o processo histórico de formação da consciência e de Marx que questiona seus pressupostos idealistas. Essa ruptura já vinha se manifestado tanto com relação ao racionalismo quanto ao empirismo no que se referia ao conhecimento e à ciência como modelos privilegiados de relação do homem com a realidade. Aula de Revisão da AV2 * * Aula 10 * Processo Educativo - Século XX O processo educativo deve integrar-se na experiência concreta, nos interesses e necessidades do educando, deve tornar-se processo individualizado. Afinal... Em que consiste o processo educativo contemporâneo? Por que essa indefinição? Seria ocasionado pela crise e a instabilidade que amolda o mundo desde o início do século XX, tanto no campo social, político e econômico, como também, e mesmo forçosamente, no campo da educação. Aula de Revisão da AV2 * * Aula 10 * O século XX foi rico em experiências educacionais e no pluralismo de teorias pedagógicas. Constatamos notáveis transformações tanto no campo, quanto na cidade e na mentalidade, de tal forma que podemos identificar a crise por que passa a humanidade na transição do milênio. Há a constatação do envelhecimento de alguma coisa que não serve mais, e ao mesmo tempo o esforço no sentido de encontrar novos caminhos de saídas. Aula de Revisão da AV2 * * Aula 10 * Na busca de novos caminhos a educação passando a ter um caráter político, devido à importância que exerce na sociedade, sendo instrumento de transmissão da cultura e formação da cidadania. A sociedade contemporânea marcada profundamente pela mentalidade utilitarista e pragmática em que tudo gira em torno do que dá retorno imediato, status e poder, precisa com urgência encontrar soluções. Quanto aos nossos sistemas de educação, estes só abrigam eternos vícios do intelectualismo, do dogmatismo e de uma burocracia onipotente. Aula de Revisão da AV2 * *
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