Exercícios Antropologia 4 unidade

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ANTROPOLOGIA CULTURAL
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Graduação
EXERCÍCIOS
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
U
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ID
A
D
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4 ANTROPOLOGIA CULTURAL APLICADA
AO ESTUDO DAS CHAMADAS
SOCIEDADES COMPLEXAS: ALGUNS
OBJETOS DE ANÁLISE
01. De acordo com Marshall Sahlins, as relações de ___________ constituem
o lócus privilegiado da produção simbólica nas sociedades
______________enquanto que nas sociedades ______________este lócus
se desloca para as relações de ______________.
a) Parentesco – capitalistas – tribais – produção.
b) Produção – capitalistas – tribais – parentesco.
c) Produção – tribais – capitalistas – amizade.
d) Parentesco – capitalistas – tribais – consumo.
e) Consumo – tribais – capitalistas – amizade.
02. Assinale a alternativa que expressa os principais aspectos que, segundo
Louis Dumont, teriam contribuído para a compartimentalização da
totalidade social em domínios separados e distintos no seio da sociedade
ocidental moderna.
I. Passagem da soberania católica para a soberania política com o
nascimento do Estado Moderno.
II. Emergência de uma economia de mercado fortemente alicerçada em
processos de monetarização.
III. Derrocada do sistema feudal.
IV. Desenvolvimento da concepção de indivíduo como membro de uma
“societas” e não mais como participante de uma “universitas”.
a) Somente as alternativas II e III estão corretas.
b) Somente as alternativas I e III estão corretas.
c) Somente as alternativas I, II e III estão corretas.
d) Somente as alternativas II, III e IV estão corretas.
e) As alternativas I, II, III, IV estão todas corretas.
03. Em Antropologia, a perspectiva teórica que concebe a cultura como um
código simbólico formado, por um emaranhado inextricável de teias de
significados que no conjunto, funciona como um mecanismo de controle
do comportamento humano quando situado à cena pública é atribuída ao
seguinte autor:
UNIDADE 4 - ANTROPOLOGIA CULTURAL APLICADA AO ESTUDO DAS CHAMADAS SOCIEDADES COMPLEXAS: ALGUNS OBJETOS DE ANÁLISE
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a) Claude Lévi-Strauss.
b) Bronislaw Malinowski.
c) Clifford Geertz.
d) Marshall Sahlins.
e) Louis Dumont.
04. O conceito de cultura elaborado por Tylor possibilitou em Antropologia, o reconhecimento da
cultura como um atributo:
a) Adquirido de forma inata pelo homem.
b) Geneticamente herdado pelo homem.
c) Determinado pela estrutura biológica do organismo humano.
d) Adquirido pelo homem no decorrer da sua socialização em um grupo social.
e) Destituído de uma dimensão social, pois, não depende da ação humana.
05. De acordo com o “modelo clássico de etnografia” estabelecido na Antropologia durante os anos
de 1920, com a obra de Malinowski, a atividade de tradução ou decodificação de um determinado
sistema cultural, era mais facilmente realizada pelo antropólogo pelo fato do seu estudo, voltar-se
naquele momento, prioritariamente, para a análise de sociedades:
I. Cuja alteridade lhe era descontínua em termos geográficos.
II. Marcadas por certo grau de uniformidade e homogeneidade em termos da diferenciação social.
III. Caracterizadas por uma intensa divisão social do trabalho.
IV. Definidas por uma pluralidade de visões de mundo e pela forte diversificação das funções e dos
papéis sociais.
a) As alternativas I e IV são falsas.
b) As alternativas II e III são falsas.
c) As alternativas I e III são falsas.
d) As alternativas I e II são falsas.
e) As alternativas III e IV são falsas.
06. No contexto de uma sociedade capitalista clássica, tal como concebida pela tradição marxista, os
indivíduos participam de modo desigual do processo de produção, o que conduziu historicamente, a
uma divisão entre classes sociais que se expressa através de dois grandes grupos assim descritos
respectivamente: a classe dos__________ que detém____________ e a classe dos ___________que
vende ____________ donos do ___________.
a) Burgueses – meios de produção – trabalhadores – força de trabalho – capital.
b) Burgueses – meios de produção – empresários – força de trabalho – capital.
c) Trabalhadores – meios de produção – empresários – força de trabalho – capital.
d) Operários – meios de produção – trabalhadores – força de trabalho – capital.
e) Trabalhadores – força de trabalho – burgueses – força de trabalho – capital.
07. Assinale (V) ou (F) nas afirmativas que representam as contribuições que a afirmação do conceito
de cultura como um código simbólico trouxe para o estudo antropológico da diversidade das sociedades
e culturas humanas:
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( ) Reforçou a afirmação do caráter sistêmico das culturas humanas que devem ser entendidas como
possuindo uma lógica e dinâmica internas que lhe são específicas e particulares.
( ) Possibilitou a Antropologia consolidar sua prática investigativa e avançar através do exercício
relativizador em direção a uma compreensão cada vez mais etnocêntrica da diferença.
( ) Permitiu o reconhecimento da dimensão expressiva do comportamento humano conferindo-lhe uma
amplitude de sentido que não se esgota em sua completude nas suas manifestações puramente
empíricas, concretas e instrumentais.
( ) Deslocou o foco da observação antropológica para a análise dos processos de simbolização através
dos quais os indivíduos interpretam suas ações e comportamentos visando atribuir sentido ao mundo e
a realidade que os envolve.
a) F – V – F – F
b) V – F – V – V
c) V – V – V – F
d) F – F – V – V
e) F – F – V – F
08. De acordo com Louis Dumont a sociedade ocidental moderna e as sociedades tradicionais podem
ser caracterizadas pelos seguintes aspectos, respectivamente:
I. O indivíduo constitui o centro do sistema, ele é primeiro em relação aos grupos.
II. As relações estabelecidas entre os indivíduos apóiam-se na concepção de “societas” e evocam a
idéia de contrato, por meio do qual, seres autônomos se associam de forma voluntária.
III. O princípio organizador básico reside na interdependência e na hierarquia.
IV. O todo social e político está em primeiro lugar em detrimento do indivíduo.
V. Prevalece à concepção de “universitas” de acordo com a qual os indivíduos são pensados como
socialmente determinados.
a) Os itens I e II descrevem as sociedades tradicionais e os itens III, IV e V a sociedade ocidental
moderna.
b) Os itens I e II descrevem a sociedade ocidental moderna e os itens III, IV e V as sociedades
tradicionais.
c) Os itens I e III e V descrevem as sociedades tradicionais e os itens II e IV a sociedade ocidental
moderna.
d) Os itens I e V descrevem a sociedade ocidental moderna e os itens II, III e IV as sociedades
tradicionais.
e) Os itens I, III e IV descrevem a sociedade ocidental moderna e os itens II e IV as sociedades
tradicionais.
09. Caracterize em Antropologia, a noção de complexidade como um dos aspectos definidores das
chamadas sociedades complexas em contraposição às ditas sociedades tribais ou tradicionais.
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10. “Aos amigos tudo, aos inimigos a lei”. Com base nesta máxima popular fortemente veiculada pelo
senso comum englobante, caracterize o que Roberto Da Matta denomina como “dilema brasileiro”
apontando para as conseqüências daí advindas na compreensão do universo ideológico da sociedade
brasileira.