etica 100

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Data de início:
	31/08/2016 18:39
	Prazo máximo entrega:
	31/08/2016 19:54
	Data de entrega:
	31/08/2016 18:51
Questão 1/10
Leia o texto a seguir:
“Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas coisas diferentes produz uma novidade importante para toda a humanidade. Mas a troca certamente modifica cada cultura, tornando-a diferente do que era antes e muitas vezes questionando os fundamentos de todo seu sistema de crenças”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRANT, L. (Org.). Diversidade Cultural: globalização e culturas locais: dimensões, efeitos e perspectivas. São Paulo: Instituto Pensarte, 2005. p. 118.
As diferentes culturas têm uma racionalidade própria e apesar das trocas culturais, devem ser entendidas dessa forma para que suas práticas tenham sentido. Assim, conforme o livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer...
	
	A
	que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
Você acertou!
A racionalidade própria de cada cultura deve ser entendida conforme o contexto que a produziu. Inclusive, só podemos entender as trocas culturais quando entendemos os meios e as formas em que elas ocorreram. (ALENCASTRO, p. 29-30)
	
	B
	que, apesar da distância geográfica, os povos produzem culturas similares devido as trocas culturais endógenas.
	
	C
	que cada cultura, apesar da sua racionalidade própria, é produzida apesar do contexto em que está inserida.
	
	D
	que as trocas culturais acabam com as culturas locais, criando culturas universais.
	
	E
	que a cultura é fruto do meio que a produz e as trocas culturais não a modificam.  
Questão 2/10
Leia o trecho a seguir:
 “Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês conhecem o justo e o injusto. Não foi Confúcio quem inventou um sistema de moral tal como se edifica um sistema de física. Foi no coração de todos os homens que encontrou a moral”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p. 392. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Ética empresarial na prática, existe uma sequência para chegarmos a “decisões éticas”. Assinale a alternativa que melhor descreve essa sequência.
	
	A
	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
Você acertou!
Os valores sociais fornecem padrões de certo/errado, que são internalizados através da educação e se tornam referência para orientar nossas atitudes. Quando interpretamos e refletimos sobre isso a luz da razão chegamos as decisões éticas. (ALENCASTRO, p. 51)
	
	B
	Através da osmose aprendemos os valores do passado. Ao pensar antes de agir, estamos tomando uma decisão ética.
	
	C
	A moral e os costumes são passados através das leis, que somos obrigados a cumprir. Ao fazer isso, estamos sendo éticos.
	
	D
	As decisões éticas nascem com a pessoa e a educação apenas externaliza aquilo que temos de melhor nesse sentido.
	
	E
	As normas morais são passadas através do exemplo, mas não chegam a serem incorporadas para virarem decisões éticas.
Questão 3/10
Leia o trecho a seguir: 
“Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Ambas indicam um tipo de comportamento propriamente humano que não é natural, o homem não nasce com ele como se fosse um instinto, mas é ‘adquirido ou conquistado por hábito’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, E. A.; SILVA, E. L. da. Educação, ética e cidadania: a contribuição da atual instituição escolar. Revista Eletrônica de Educação. São Carlos, SP: UFSCar, v. 2, n. 1, p. 26-32, jun. 2008. p. 28.
Conforme o trecho lido e o livro-base Ética empresarial na prática, analise as assertivas a seguir marcando V quando forem verdadeiras e F quando falsas. 
I. ( ) A ética é construída histórica e socialmente a partir das relações coletivas dos seres humanos.
II. ( ) A escola dispõe de um ambiente favorável para a construção deste processo ético.
III. ( ) Somos, naturalmente, animas éticos, isto é, certos comportamentos morais nos são natos.
IV. ( ) Por terem raízes etimológicas diferentes, “ética” e “moral” acabam tendo sentidos bem diferentes na língua portuguesa. 
Assinale a alternativa com a sequência correta:
	
	A
	V, F, V, F
	
	B
	F, V, V, F
	
	C
	V, V, F, F
Você acertou!
As normais morais são aprendidas socialmente, isto é, no convívio em sociedade. Sua construção é histórica e elas são repassadas às futuras gerações através da educação. Isso significa que a ética não é algo nascido com o homem, mas construído. Ética e moral acabam se confundindo em português, apesar de filosoficamente diferentes. (ALENCASTRO, pp. 32-33; 51)
	
	D
	F, F, V, V
	
	E
	V, F, F, V
Questão 4/10
Leia o trecho a seguir.
“Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KUCHENBECKER, V. O homem e o sagrado. Canoas: ULBRA, 2004. p. 194.
Considerando as ideias apresentadas e os conteúdos do livro-base Ética empresarial na prática, assinale a alternativa que explica como a ética religiosa funciona na prática.
	
	A
	Os mandamentos de Deus funcionam mais como conselhos e não são imperativos.
	
	B
	A obediência aos deveres religiosos é facultativa, depende do contexto histórico.
	
	C
	Na concepção cristã, o ato de matar ou roubar são relativos, dependem da situação.
	
	D
	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
Você acertou!
A ética religiosa é delimitada por parâmetros religiosos, tendo como base os mandamentos da divindade. Assim, os atos contrários aos mandamentos não são admitidos dentro das religiões, pois estariam ferindo tal ética. (ALENCASTRO, p. 40) 
	
	E
	A ética religiosa é exclusivamente cristã, não cabendo seu conceito a outras religiões, como o budismo.
 
Questão 5/10
Leia a definição de Willians para o termo “cultura”:
“A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WILLIANS, R. The Long Revolution. Londres, 1961. In: EAGLETON. T. A Ideia de Cultura. São Paulo, Editora UNESP. 2005. p. 57.
Com base nessa definição e no livro-base Ética empresarial na prática, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I.( ) O conjunto de valores e conhecimentos de um determinado povo constitui sua cultura.
II.( ) Cultura é um termo usado para representar a produção simbólica de um determinado povo.
III.( ) A cultura é tudo aquilo que caracteriza a existência de um povo ou nação.
IV.( ) As diferentes formas de cultura têm uma racionalidade comum, o que faz com que sejam reconhecidas como tal.
Agora marque a sequência correta:
	
	A
	V, V, F, F
	
	B
	V, F, F, V
	
	C
	F,F, V, V
	
	D
	V, F, V, F
Você acertou!
A cultura é formada pelo conjunto de valores e conhecimentos, passados de geração em geração, isto é, o modo de viver e pensar de determinado povo ou nação; o que o define como tal. Podemos dizer que é a totalidade dos produtos desenvolvidos pela ação humana, sejam materiais ou simbólicos, e que possuem racionalidades próprias e específicas. (ALENCASTRO, p. 29)
	
	E
	F, V, F, V
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Toda ação, com efeito, é assim que se apresenta: em si mesma, enquanto simplesmente praticada, nem é bela nem feia. Por exemplo, o que agora nós fazemos, beber, cantar, conversar, nada disso em si é belo, mas é na ação, na maneira como é feito, que resulta tal; o que é bela e corretamente feito fica belo, o que não o é fica feio. Assim é que o amar e o Amor não é todo ele belo e digno de ser louvado, mas apenas o que leva a amar belamente.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://paxprofundis.org/livros/banquete/banquete.htm>. Acesso em: 27 jul. 2016. 
Podemos dizer que o trecho do Banquete fala de algumas características do ser humano que foram citadas no livro-base Ética empresarial na prática e que ajudam a entender melhor a natureza humana. Quais são essas características?
Marque a alternativa correta:
	
	A
	Somos seres psíquicos e estéticos.
	
	B
	Os humanos são seres estéticos, sociais e éticos.
Você acertou!
Pelo fato de viver em sociedade e compartilhar da vivência de outros humanos, nós mostramos nossas características sociais. Ao pensarmos nossas ações através dos parâmetros do belo agir com os outros, isto é, estabelecendo juízos de valores, conforme Sócrates, estamos sendo éticos. E, por fim, a busca pelo belo, que vai nos definir como seres estéticos. (ALENCASTRO, p. 28)
	
	C
	Apresenta a característica psíquica do ser humano e a social.
	
	D
	O individualismo e o racionalismo, como aponta o texto.
	
	E
	As características éticas e psíquicas do ser humano.
Questão 7/10
Leia o seguinte fragmento de texto:
“A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.mma.gov.br/educacao-ambiental/politica-de-educacao-ambiental>. Acesso em: 27 jul. 2016.
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser no mundo”. Com relação a esse tema e com base nas aulas e no livro-base Ética empresarial na prática, marque a questão que melhor define o conceito de “ser no mundo”.
	
	A
	Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo.
	
	B
	Nosso “ser no mundo” exige passividade frente aos outros.
	
	C
	Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros.
	
	D
	Somos seres sociais e nos realizamos no convívio com os outros.
Você acertou!
O conceito de “ser no mundo” está relacionado ao fato que nós humanos só nos realizamos em sociedade. Somos indivíduos sociais e nossas ações afetam as outras pessoas. (ALENCASTRO, p. 27)
	
	E
	Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”.
Questão 8/10
Leia o texto a seguir:
“A noção de capital cultural impõe-se, primeiramente, como uma hipótese indispensável para dar conta da desigualdade de desempenho escolar de crianças provenientes das diferentes classes sociais, relacionando o ‘sucesso escolar’, ou seja, os benefícios específicos que as crianças das diferentes classes e frações de classe podem obter no mercado escolar, à distribuição do capital cultural entre as classes e frações de classe. Este ponto de partida implica uma ruptura com os pressupostos inerentes, tanto à visão comum que considera o sucesso ou o fracasso escolar como efeito das ‘aptidões’ naturais, quanto às teorias do ‘capital humano’.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOURDIEU, P. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 1998. p. 71.
De acordo com o texto, com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que o sucesso ou fracasso escolar dos alunos está ligado ao conceito de ethos cultural. Este seria um sistema de valores implícitos que definem as nossas atitudes no meio cultural que vivemos. De que forma podemos relacionar esses conceitos?
Assinale a alternativa correta.
	
	A
	O sucesso escolar está ligado ao conceito de QI, um dado genético, e não se relaciona com o ambiente cultural do aluno.
	
	B
	A meritocracia escolar é o melhor meio de promover e avaliar os alunos, pois o meio cultural pouco influenciaria.
	
	C
	Ao considerar o fracasso escolar dos alunos, devemos ver além da escola, mas também avaliar o meio cultural em que o aluno vive.
Você acertou!
O ethos cultural define nossas atitudes diante do meio cultural em que vivemos. Sendo assim, sucesso e fracasso escolar devem ser entendidos além da concepção de habilidades inatas, mas como fruto do contexto em que os alunos estão inseridos. (ALENCASTRO, p. 30)
	
	D
	O fracasso escolar acontece por falta de estrutura da escola, que não consegue ensinar aos alunos todos da mesma forma.
	
	E
	Independente de classes sociais ou frações de classe, é possível criar um sistema de avaliação global para toda uma rede de ensino.
Questão 9/10
Leia o trecho a seguir:
“Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 345.
Com base no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que a ética de Kant...
	
	A
	surge da emoção, pois valoriza este fator a ética.
	
	B
	é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
Você acertou!
Para Kant, o ser humano, através do uso da razão, percebe a necessidade de seguir certas regras, os imperativos. Essas regras devem ser universais e tratar o ser humano como fim e não como meio. (ALENCASTRO, p. 41)
	
	C
	difere da de Rousseau, pois não acredita que possamos ser éticos.
	
	D
	nasce dos instintos do homem, que é bom por natureza.
	
	E
	baseia-se na busca de uma moral que foge do dever.
Questão 10/10
Sócrates, filósofo da antiguidade, foi condenado à morte por, segundo seus acusadores, corromper a juventude de Atenas. Isso porque, através de seu método de fazer perguntas, a maiêutica, questionava os costumes de sua época. Ele não deixou nada escrito. O que conhecemos do seu pensamento nos chegou através de seus discípulos. No trecho a seguir, tirado da República, Platão coloca alguns questionamentos como se fossem de Sócrates.
Leia o trecho:
“Em todas estas situações, o homem está de acordo consigo mesmo? Ou, do modo como estava em desacordo a respeito da vista, tendo ao mesmo tempo duas opiniões diferentes dos mesmos objetos, está igualmente, no que se refere à sua conduta, em contradição e em luta consigo mesmo?”
Com base no trecho e no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que Sócrates está fazendo que tipo de reflexão?
	
	A
	Moral.
	
	B
	Psicológica e filosófica.
	
	C
	Ética.
Você acertou!
A ética é a reflexão sobre o nosso modode agir. Quando questionamos nossa moral, nossa conduta, estamos estabelecendo uma forma de pensar ética, pois essa é teórica, podendo ser chamada de “ciência do comportamento”. (ALENCASTRO, p. 31-33) 
	
	D
	Cultural.
	
	E
	Histórico-crítica.