APol Fundamentos socioantropológicos da Educação Fundamentos psicológicos da Educação

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Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"Wallon não propõe uma teoria pedagógica, mas seu interesse pela educação levou-o a elaborar textos específicos sobre educação e, junto com outros educadores, um projeto de reforma do ensino francês, que ficou conhecido como Projeto Langevin-Wallon". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Laurinda Ramalho de. Wallon e a educação. In: MAHONEY, Abigail Alvarenga; ALMEIDA, Laurinda Ramalho de (orgs). Henri Wallon: psicologia e educação. 6 ed. São Paulo: Loyola, 2006, p. 71.
De acordo com o conteúdo das aulas e livro-base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico, as proposições teóricas de Wallon apontam para duas ordens de fatores, os fatores orgânicos e os fatores...
	
	A
	Biológicos.
	
	B
	Genéticos.
	
	C
	Educacionais.
	
	D
	Sociais.
	
	E
	Intelectuais.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto de termos sido fatigados para aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar-nos como já moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na decência exterior, constitui simplesmente a civilização (Civilisirung)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157.
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, indique os elementos que formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta.
	
	A
	Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação funcional entre ambos.
	
	B
	Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto que civilização é um campo de estudos da antropologia.
	
	C
	Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como um conceito analítico para estudar os povos primitivos.
	
	D
	Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e conhecimento.
	
	E
	Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses povos.
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
"Piaget foi sem dúvida o teórico que conseguiu levar mais adiante um projeto de pesquisa para desvendar o ato de conhecer. Ele não se satisfez com as concepções tradicionais da Psicologia que procuravam estudar o fenômeno inteligência sob um enfoque quantitativo. Entendia-se que o adulto era mais inteligente que a criança porque era capaz de resolver problemas mais complexos que a criança. Em análises comparativas verificava-se que o adulto é capaz de resolver muito mais problemas que uma criança, logo o adulto seria mais inteligente que a criança.
Piaget levantou uma hipótese diferente a propósito desses dados: a criança não resolve certos problemas porque ainda não dispõe de uma estrutura cognitiva que lhe permita compreender problemas dessa ordem; no momento em que vier a dispor de tal estrutura terá condições de lidar com problemas dessa natureza".
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIES, Bruno Edgar. A aprendizagem sob um enfoque cognitivista: Jean Piaget. In.: LA ROSA, Jorge de (org.). Psicologia e educação: o significado do aprender. 7 ed. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2003, p. 103.
Com base no conteúdo das aulas e no livro-base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico a respeito da Epistemologia Genética (a teoria de Jean Piaget), leia as afirmativas a seguir:
 I – Na teoria de Piaget, conceitos como o de adaptação são secundários, pois o principal é conhecer os modos como a criança aprende.
II – Para desenvolver sua teoria, Piaget baseou-se na relação contínua existente entre o indivíduo e os meios físico e social.
III – Como o foco teórico de Piaget é o desenvolvimento infantil, não se interessou pelos processos de construção do conhecimento pelo adulto.
IV – Em suas pesquisas, Piaget questionou as teorias que afirmavam que o conhecimento tinha origem inata, ou seja, no próprio indivíduo. 
Estão corretas as afirmativas:
	
	A
	I e IV apenas.
	
	B
	II e III apenas.
	
	C
	I e III apenas.
	
	D
	II e IV apenas.
	
	E
	III e IV apenas.
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A escola disciplinar, então, apresentou-se como uma instituição investida do poder de fabricar indivíduos, mas também um lugar sobre o qual esse poder se faz sentir, direcionando-a e moldando a de acordo com as necessidades da normalização e da disciplina. Desempenhou o papel de instituição produtora e reprodutora de discursos e saberes para as ciências cujo objeto é o ser humano e seu comportamento. Tornou-se ela mesma o objeto de saber, sobre a qual diversos discursos passaram a ser produzidos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://ppge.fe.ufg.br/up/6/o/Dissert-Thelmamoura.pdf>. Acesso em: 13 nov. 2015.
O texto reforça os argumentos e a crítica de Foucault em relação à instituição escolar. De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação sobre o papel disciplinador da escola, na visão de Foucault, assinale a alternativa correta.
	
	A
	A escola em seu cotidiano reserva tempo e espaço para os debates relevantes de modo cotidiano. O currículo é então um devir em diálogo com as demandas da sociedade.
	
	B
	O trabalho escolar se organiza de forma a disciplinar corpos e mentes, nada é feito ao acaso. Desde a homogeneidade dos gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que ensina e que detém o poder da “avaliação”.
	
	C
	O trabalho escolar acontece num movimento curricular dialético. Num primeiro momento, o currículo cultural estabelecido, e num segundo, o currículo oculto que absorve as tensões sociais e escolares.
	
	D
	O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto política e acadêmica.
	
	E
	A escola fica refém da realidade social mais ampla, quando pauta seu trabalho pelas demandas advindas do contexto sociocultural dos alunos.
 
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
"[...] Antes de obras árabes e hebraicas chegarem ao Ocidente, durante o século XII, ele não possuía um conhecimento direto da parte principal e mais significativa das obras de Aristóteles ou do neoplatonismo, [...]. Anteriormente, recorria-se aos escritos neoplatônicoslplatônicos dos padres da Igreja, sobretudo Santo Agostinho. Só no século XIII surgiu uma série de sistemas baseados num corpo coerente de metafísica, resultando enfim a crescente independência da filosofia na dissolução de sua parceria com a teologia e no colapso da estrutura da filosofia [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOYN, Henry R. Dicionário da Idade Média. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p. 148.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico, esse tipo de filosofia pertence a qual período histórico?
	
	A
	Pré-história.
	
	B
	Antiguidade.
	
	C
	Idade Média.
	
	D
	Idade Moderna.
	
	E
	Contemporaneidade.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"Nove anos após aproclamação da Terceira República, exatamente quando a França reerguia-se das ruínas provocadas pelo império de Napoleão III, nasce em Paris, numa família republicana, Henri Wallon. Esse autor dedicou sua vida a viver para os outros. Além de acadêmico, foi um homem político. Mesmo trazendo de berço a tradição política herdada do deputado e seu avô, também chamado Henri Wallon, sua participação na humanidade foi marcada mais por sua dedicação como pesquisador do que propriamente pelos cargos políticos que chegou a assumir. Seus estudos têm como principal objetivo decifrar o homem, isto é, desvelar como um recém-nascido, com toda a sua imperícia. transforma-se em um adulto. Com essa preocupação, atribuiu um papel básico à emoção e sobre ela elaborou uma teoria psicogenética que ocupa um lugar fundamental em toda a sua obra". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Ana Rita Silva. A emoção na sala de aula. Campinas: Papirus, 1999, p. 19. 
De acordo com o conteúdo das aulas e o livro-base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico, o curso de Psicologia ainda não existia no tempo em que Wallon foi estudante universitário.  Nesse contexto, em qual curso graduou-se Wallon?
	
	A
	Psiquiatria.
	
	B
	Biologia.
	
	C
	Enfermagem.
	
	D
	Medicina.
	
	E
	Filosofia.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
A escola não é uma instituição monolítica determinada de modo absoluto. Como instituição social, pode ser tensionada e assumida de dentro, pelos sujeitos que a fazem. O surgimento de práticas pedagógicas anti-hegemônicas e esclarecedoras é possível, tanto quanto seu contrário. Na escola e pela escola, pode-se tanto sequestrar quanto promover as subjetividades.
Fonte: o autor.
Considerando o que traz o texto e os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, sobre as práticas escolares, marque a alternativa correta.
	
	A
	A educação escolar desempenha o papel de transmissão da cultura e constituição dos sujeitos que vão integrar a sociedade.
	
	B
	Existe uma ambivalência na escola registrada por um lado pela dimensão adaptativa de formar para a vida social, e por outro, uma dimensão formal e acadêmica, quando fornece as bases para a vida intelectual.
	
	C
	A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também pode oportunizar que os sujeitos, ao dominar esses códigos, possam reafirmar seus valores e identidades.
	
	D
	A ambivalência da instituição escolar acontece principalmente pela coexistência do currículo oficial com o currículo oculto.
	
	E
	Se existe ambivalência na escola, ela deriva de sua autonomia e independência frente às tendências pedagógicas e os projetos políticos sempre temporais e passageiros.
1:01:09
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
As abordagens de Marx e Weber divergem essencialmente tanto em relação ao viés teórico-metodológico quanto aos objetos de análise. O olhar de Marx dirige-se à sociedade capitalista, seu modo de produção, contradições, limites e problemas. Enquanto Max Weber tem em foco o entendimento da sociedade pela ação dos indivíduos.
Fonte: o autor
De acordo com as principais diferenças entre Marx e Weber, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Existe uma confluência entre os autores em relação à raiz dos conflitos existentes na sociedade industrial moderna. Ambos concordam que o aspecto econômico é central para explicar o funcionamento da sociedade.
	
	B
	Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as contradições da sociedade, Weber entende que o os conflitos são reais, porém multicausais.
	
	C
	Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica social e propõem, dentro do escopo de seu pensamento, uma alternativa ao capitalismo.
	
	D
	Weber, ao analisar a origem do capitalismo industrial, identifica o protestantismo como fator gerador do ethos capitalista, Marx concorda e acrescenta que a religião justifica o domínio e a exploração, sendo o ópio do povo.
	
	E
	Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o materialismo dialético (Marx) estão de acordo sobre o funcionamento básico da sociedade, de que as classes são o motor da história.
1:01:57
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a, da superação das discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de exclusão, tarefa necessária ainda que insuficiente, para caminhar na direção de uma sociedade mais plenamente democrática. É um imperativo do trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a desvalorização cultural — traço bem característico de pais colonizado — quanto à discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos, portanto, para a própria nação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. Parâmetros curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. v. 8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. p. 21.
Sobre a pluralidade cultural nas escolas, de acordo com o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que expressa a visão defendida nos PCNs:
	
	A
	Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial.
	
	B
	O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência.
	
	C
	A escola representa a expressão cultural de sua comunidade.
	
	D
	A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído principalmente pelas políticas públicas.
	
	E
	Os PCNs atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do diálogo intercultural.
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"O processo de construção do comportamento (o ser humano não dispõe de instintos ou savoir inné) inicia-se com as montagens hereditárias (que não agem, ainda, coordenadamente). No processo de adaptação ao meio (assimilação), estas montagens sofrem acomodações progressivas (auto-regulações), produzindo as formas sucessivas (motoras, verbais e mentais) de comportamento (desenvolvimento da criança). O processo de autorregulação [...] produz regulações cada vez mais móveis, mais amplas e mais estáveis [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Lauro de Oliveira. A construção do homem segundo Piaget: uma teoria da educação. 2 ed. São Paulo: Summus, 1984, p. 30. 
Baseado no texto, no conteúdo das aulas e no livro da disciplina Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico, o momento de equilíbrio entre o indivíduo e o meio físico e social é chamado de...
	
	A
	Equilíbrio constante.
	
	B
	Assimilação estável.
	
	C
	Equilibração majorante.
	
	D
	Acomodação instável.
	
	E
	Adaptação biológica.