AVALIANDO APRENDZADO HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL 3

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HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL
		
	 
	Lupa
	 
	
	
	 
	Exercício: CEL0494_EX_A3_201601356692 
	Matrícula: 201601356692
	Aluno(a): DANIELE MARIO DE OLIVEIRA BALDANZI
	Data: 19/08/2016 15:23:38 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201601995620)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Durante o período em que Justiniano governou o Império Bizantino, no século VI, houve uma grande expansão territorial em direção ao Ocidente. Qual era o discurso utilizado pelo imperador para justificar o empreendimento
		
	
	Como nenhum dos reinos germânicos instalados no Ocidente havia se convertido ao cristianismo, a expansão territorial tinha um sentido evangelizador.
	 
	O Império Bizantino, continuador do antigo Império Romano, estaria retomando das mãos "bárbaras" os territórios ocidentais antes pertencentes à Roma.
	
	Atender às necessidades de um exército que, sem se envolver em guerras desde o século IV, precisava treinar para vencer as tropas islâmicas.
	
	O fortalecimento da Igreja Ortodoxo e de suas aliadas, as Igrejas Búlgara e Russa, por meio da conquista de novos fieis.
	
	A possibilidade de saques que enriqueceriam a grandiosa Constantinopla, tornando-a apta a fazer frente a potências comerciais como Cartago.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201601477132)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	"Justiniano queria uma Igreja unificada, para poder usá-la como apoio para seu governo. A boa estrutura administrativa da Igreja podia contribuir muito neste sentido. Isto explica o seu cesaropapismo, isto é, a constante intervenção no domínio da Igreja. Para não desagradar ao papa, procurou conciliar a heresia do monofisismo com a ortodoxia defendida pela Igreja. Mas acabou colocando sob sua influência o próprio papa e, conseqüentemente, a Igreja do ocidente, que passou a assumir traços característicos da Igreja do oriente." ARRUDA. 1986, p. 297.
Conforme o texto, pode-se dizer que:
I - o imperador Justiniano buscava apoio na Igreja para governar;
II - as igrejas do império bizantino possuíam boas estruturas arquitetônicas e administrativas;
III - o cesaropapismo significa que as terras pertencentes à Igreja eram cobiçadas e invadidas pelo imperador;
IV - a intervenção do imperador nos assuntos da Igreja denomina-se cesaropapismo;
V - os monofisistas eram ortodoxos;
São alternativas corretas:
		
	 
	I - II
	
	III - IV
	 
	I - IV
	
	IV - V
	
	II - III
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201601975297)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	O governo de Justiniano é conhecido como um período de reorganização do Império Bizantino, desestruturado desde as questões bárbaras do século V. A este governante são atribuídas diversas medidas políticas, administrativas e religiosas, dentre as quais podemos citar:
		
	
	A conversão ao arianismo
	
	O rompimento das relações com o Ocidente
	 
	A reforma da lei romana
	
	O encerramento das disputas teológicas
	
	O combate aos ratos, vetores da peste
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201601412395)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Uma das medidas de Justianiano, imperador bizantino do século VI, foi:
		
	
	O combate aos ratos, vetores da peste
	 
	A reforma da lei romana
	
	A conversão ao arianismo
	
	O rompimento das relações com Roma
	
	O encerramento das disputas teológicas
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201601419094)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	A dinastia Justiniana herdou o problema religioso oriental. O cristianismo, fator utilizado como aglutinador do Império estava dividido. O movimento a que nos referimos é:
		
	
	Catarismo
	
	Judaísmo
	 
	monofisismo
	
	arianismo
	
	Zoroastrismo
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201601418524)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Estão entre os problemas enfrentados por Justiniano durante o seu reinado:
		
	
	Os ataques pessoais a sua religiosidade monofisista.
	 
	O descontentamento permanente de várias províncias por razões econômicas e religiosas
	
	Uma grande rebelião liderada por Vespasiano;
	
	A ameaça omíada;
	
	As migrações das tribos mongóis
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201601450065)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Justiniano conservou ou restabeleceu os quadros administrativos romanos em todo o Império. O Direito Romano foi revisado e atualizado, para fortalecer juridicamente as bases do poder imperial. O resultado desse trabalho é conhecido pela denominação de Corpus Juris Civilis.
A importância do Corpus Juris Civilis pode ser assim avaliada: "Foi neste Corpus Juris Civilis, obra-prima do Direito Romano, que os legistas da Idade Média e dos Tempos Modernos estudaram esta ciência, e foi também ele que serviu de base aos nossos códigos atuais." Segundo GENICOT, L. e HOUSSIAU, P., in "Le Moyen Age",Coleção Histoire et Humanités).
Esse código está dividido em:
I- O Código de Justiniano (Novus Justinianus Codex), que continha toda a legislação romana revisada desde o Imperador Adriano
II - O Digesto ou Pandectas, que incluía um sumário da jurisprudência romana;
III - As Institutos, que constituíam um resumo para ser utilizado pelos estudiosos de Direito;
IV - Os Atos, que arbitravam sobre questões relacionadas a Guerra ou aos exércitos e suas ações.
 V - As Novelas ou Autênticas, que reuniam as novas leis de Justiniano.
São partes do Corpus Juris Civilis:
		
	
	I -II - III - IV
	 
	I - II - III - V
	
	I - I - III - IV - V
	
	I - V
	
	I -II - III
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201601410626)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. A palavra pode referir-se também a qualquer "deturpação" de sistemas filosóficos instituídos, ideologias políticas, paradigmas científicos, movimentos artísticos, dentre outros. No caso do Império Bizantino, podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber:
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes independentes.
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina.
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinas:
		
	
	I- Arianismo, II- Clementitismo
	 
	I- Arianismo, II- Monofisismo
	
	I-Nestorianismo, II- Arianismo
	 
	I-Nestorianismo, II- Monofisismo
 
	
	I- Monofisismo, II- Nestorianismo