Exercicios de Antropologia 1 ao 10

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Exercício: SDE0636_EX_A1_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 03/10/2016 19:42:20 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201601711856)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 13)       Saiba  (1)
	
	Dentre as características da Antropologia Biológica, é correto destacar:
		
	
	estuda a produção cultural, agrupamentos e relações biológicas.
	 
	estuda a origem, evolução, variações e constituição física do homem.
	
	estuda a produção cultural, agrupamentos e relações sociais.
	
	estuda a diversidade cultural humana.
	
	estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos diante da natureza.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201601635077)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 13)       Saiba  (1)
	
	A divisão da Antropologia, em diferentes áreas e em sub-campos, é ordenada de uma maneira prática e se constitui de uma conseqüência da amplitude do seu objeto de estudo. Nesse sentido, a Antropologia da Música e Etnomusicologia, Antropologia das Religiões, Mitologia, Antropologia histórica, Antropologia Lingüística, Etnografia e Etnologia, são sub-campos de que área da Antropologia?
		
	
	Antropologia Botânica
	
	Antropologia Biológica
	
	Arqueologia
	 
	Antropologia Social
	
	Linguística
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201601737449)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 13)       Saiba  (1)
	
	A Etnomusicologia é "é a ciência que objetiva o estudo da música em seu contexto cultural ou o estudo da música como cultura". Podemos dizer que ela é um sub-campo de uma ciência, qual seria?
		
	 
	Antropologia Cultural
	
	Arqueologia
	
	Antropologia Biológica
	 
	Etnologia
	
	Linguística
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201601635204)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 13)       Saiba  (1)
	
	Indivíduos de culturas diferentes podem ser facilmente identificados por uma série de características, tais como o modo de agir, vestir, caminhar, comer etc. Com base nessa realidade, podemos afirmar que o modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e até mesmo as posturas corporais são:
		
	
	Características das sociedades orientais
	
	Características específicas dos povos indígenas
	
	Inatos ao homem.
	
	Características das sociedades ocidentais
	 
	Produtos de uma herança cultural
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201601635058)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 13)       Saiba  (1)
	
	A Antropologia, por ser uma ciência com um vasto campo de investigação, está dividida em diferentes áreas e sub-campos. Inicialmente, a Antropologia foi divida em duas principais áreas de estudo. São elas:
		
	 
	Social e Cultural
	
	Social e Humana
	
	Biológica e Humana
	
	Humana
	 
	Biológica e Cultural
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201601635063)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 13)       Saiba  (1)
	
	A Antropologia Sócio-Cultural também é denominada como Antropologia Social, Antropologia Cultural ou Etnologia. Aponte o objetivo principal dessa área da Antropologia.
		
	
	Estudar a arte produzida pelos seres humanos
	
	Estudar grupos humanos que não possuíam escrita
	
	Compreender as artes e manifestações políticas.
	
	Compreender as relações sociais e econômicas
	 
	Compreender o homem enquanto ser cultural e social
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201601635075)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 13)       Saiba  (1)
	
	Uma das principais vertentes da Antropologia procura entender o ser humano como um organismo biológico dotado de capacidade simbólica num contexto sócio-cultural. No caso, estamos nos referindo a qual área da Antropologia.
		
	
	Linguística
	
	Zootecnia
	
	Arqueologia
	
	Antropologia Econômica
	 
	Antropologia Biológica
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201601711854)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 13)       Saiba  (1)
	
	Antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano. É um termo de origem grega, formado por "anthropos" (homem, ser humano) e "logos" (conhecimento). Nesse sentido, ela se divide em campos e subcampos de estudos. É correto afirmar que:
		
	
	a Antropologia Linguística busca o conhecimento das características físico-biológicas das populações humanas.
	
	a Paleoantropologia é um subcampo da Antropologia Cultural, pois estuda os hominídeos antigos.
	
	a Antropologia Socio-Cultural busca a compreensão da interferência da natureza sobre a capacidade de produzir cultura.
	 
	a Antropologia Linguística busca a compreensão das particularidades comunicacionais e estruturais humanas.
	
	a Arqueologia é um subcampo da Antropologia Biológica, pois estuda as características físicas-biológicas das populações extintas.
	
	
		  ANTROPOLOGIA CULTURAL
		
	 
	Lupa
	 
	
	
	 
	Exercício: SDE0636_EX_A2_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 03/10/2016 20:09:33 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602215912)
	 Fórum de Dúvidas (9)       Saiba  (0)
	
	A sociedade moderna se caracteriza por ser uma sociedade científica. Isso significa dizer que ela está estruturada a partir do conhecimento racional científico. Assim, o modo de vida moderno espelha as descobertas e orientações das Ciências em suas duas grandes áreas: as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Dito isto, é correto afirmar que:
		
	
	Nas chamadas Ciências Naturais as condições de percepção, classificação e interpretação são simples, mas os resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências sociais.
	
	Nas chamadas Ciências Naturais as condições de percepção, classificação e interpretação são complexas, mas os resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências sociais.
	
	Nas chamadas Ciências Sociais as condições de percepção, classificação e interpretação são simples, mas os resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências naturais.
	
	Nas chamadas Ciências Naturais as condições de percepção, classificação e interpretação são simples e os resultados em geral têm consequências na mesma proporção das ciências sociais.
	 
	Nas chamadas Ciências Sociais as condições de percepção, classificação e interpretação são complexas, mas os resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências naturais.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201601635054)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 9)       Saiba  (0)
	
	Como ciência, a Antropologia possui paradigmas e referenciais teóricos próprios. Marque a opção que NÃO está de acordo com esses paradigmas e referenciais teóricos.
		
	
	É a ciência que estuda o homem, suas produções e seu comportamento.
	
	O seu interesse está no homem como um todo, o ser biológico e o ser cultural.
	
	Preocupa-se em revelar os fatos da natureza e da cultura.
	 
	Seus métodos de trabalho adotam os pressupostos das Ciências Naturais.
	
	Preocupa-se em revelar os aspectos sócio-culturais.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602215907)
	 Fórum de Dúvidas (9)       Saiba  (0)
	
	As Ciências Naturais dedicam-se à compreensão dos fenômenos da natureza. Enquanto as Ciências Sociais se dedicam aos fenômenos da sociedade, ou seja criados pelo homem em suas relações sociais. Dito isto, é correto afirmar que:
		
	
	Nas chamadas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos, mas não divididos, classificados e explicados com absoluto controle e em condições de laboratório.
	 
	Nas chamadas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos,divididos, classificados e explicados dentro de relativo controle e em condições de laboratório.
	 
	Nas chamadas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados dentro de absoluto controle e em condições de laboratório.
	
	Nas chamadas Ciências Sociais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados dentro de relativo controle e em condições de laboratório.
	
	Nas chamadas Ciências Sociais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados dentro de absoluto controle e em condições de laboratório.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602215898)
	 Fórum de Dúvidas (9)       Saiba  (0)
	
	A respeito da produção de conhecimento humano sobre o mundo, destaca-se o conhecimento científico. Este pode ser dividido em duas grandes áreas: as ciências naturais e as ciências sociais. Sobre essas formas de conhecimento científico é correto afirmar que:
		
	 
	a matéria-prima das Ciências Sociais são eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, por causa disso, a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento e, ainda, com sua posição numa cadeia de eventos anteriores e posteriores.
	 
	a matéria-prima das Ciências Naturais são eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, por causa disso, a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento e, ainda, com sua posição numa cadeia de eventos anteriores e posteriores.
	
	a matéria-prima das Ciências Naturais são eventos com determinações simples e que não podem ocorrer em ambientes diferenciados, por causa disso, a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento e, ainda, com sua posição numa cadeia de eventos anteriores e posteriores.
	
	a matéria-prima das Ciências Sociais são eventos com determinações complicadas e que não podem ocorrer em ambientes diferenciados, por causa disso, a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento e, ainda, com sua posição numa cadeia de eventos anteriores e posteriores.
	
	a matéria-prima das Ciências Naturais são eventos com determinações complicadas e que não podem ocorrer em ambientes diferenciados, por causa disso, a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento e, ainda, com sua posição numa cadeia de eventos anteriores e posteriores.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201601635099)
	 Fórum de Dúvidas (9)       Saiba  (0)
	
	As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis. São fenômenos que estariam ocorrendo nesse momento. Tal fato nos permite apontar que os fenômenos estudados pelas ciências naturais são:
		
	 
	Recorrentes e sincrônicos
	
	Complexos e sincrônicos
	
	Complexos e casuais
	
	Recorrentes e diacrônicos
	
	Casuais e sincrônicos
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201601635097)
	 Fórum de Dúvidas (9)       Saiba  (0)
	
	A separação entre as ciências naturais as ciências sociais é unanimidade quando se fala em Ciência. A natureza de cada uma é distinta e suas características marcam essa distinção. No tocante às particularidades das ciências naturais e das ciências sociais, podemos afirmar que simplicidade, sincronia e repetitividade, são características
		
	
	Das Ciências Humanas
	
	De nenhuma dessas duas Ciências
	 
	Das Ciências Naturais
	
	das Ciências Exatas
	
	De ambas as Ciências
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602222374)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 9)       Saiba  (0)
	
	Vimos que as teorias e os métodos científicos são os mediadores que permitem uma aproximação entre o sujeito e o objeto de estudo. Nesse ponto há diferenças significativas entre as diferenças entre Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Assinale a alternativa correta.
		
	
	Porque as ciências sociais trabalham com fenômenos reproduzidos em condições controladas e determinação complicados.
	 
	Os fenômenos estudados pelos cientistas sociais são situados em planos de casualidade e determinação complicados.
	
	O foco dos cientistas naturais são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós, portanto impossíveis de serem reproduzidos.
	
	Porque a matéria-prima das ciências naturais não se comportam sempre da mesma maneira, daí não poderem ser reproduzidos.
	
	O conjunto de fatos estudados pelos cientistas naturais se repetem e têm uma constância verdadeiramente sistêmica.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201601711857)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 9)       Saiba  (0)
	
	Sobre a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais, é correto afirmar que:
		
	
	as Ciências Naturais estudam fatos simples e complexos, feitos pelos homens, que podem ser reproduzidos em circunstâncias específicas.
	
	as Ciências Sociais estudam principalmente fatos simples, feitos pelos homens em suas relações sociais e culturais cotidianas.
	
	as Ciências Sociais estudam apenas fatos simples, feitos pelos homens em suas relações sociais e culturais cotidianas.
	 
	as Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis.
	
	as Ciências Naturais estudam fatos complexos, eventos que presumivelmente têm causas complexas e não são facilmente isoláveis.
	Exercício: SDE0636_EX_A3_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 05/10/2016 20:42:48 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602215940)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	DaMatta (2000) afirma que o conceito de Sociedade foi o último a surgir no campo das Ciências Sociais e da Antropologia, pois é fácil ter-se uma perspectiva do universo humano como constituído de categorias e grupos necessariamente relacionados, todos tendo relação com todos num jogo complexo que constitui dinâmica da vida coletiva. Assim, podemos dizer que:
		
	 
	o conceito de sociedade (e de social) parece prestar-se mais a uma percepção orgânica do mundo humano, pois ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é concretamente possível estudar uma sociedade abstrata em pleno funcionamento, interligando seus domínios e segmentos.
	
	o conceito de cultura (e de cultrual) parece prestar-se mais a uma percepção mecânica do mundo humano, pois ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é virtualmente impossível estudar uma sociedade concreta em pleno funcionamento, sem buscar interligar seus domínios e segmentos.
	 
	o conceito de sociedade (e de social) parece prestar-se mais a uma percepção mecânica do mundo humano, pois ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é virtualmente impossível estudar uma sociedade concreta em pleno funcionamento, sem buscar interligar seus domínios e segmentos.
	
	o conceito de sociedade (e de social) parece prestar-se mais a uma percepção orgânica do mundo humano, pois ele põe claramente problemas de inter-relação entre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é virtualmente impossível estudar uma sociedade concreta em pleno funcionamento, sem buscar interligar seus domínios e segmentos.
	
	o conceito de cultura (e de cultural) parece prestar-se mais a uma percepção mecânica do mundo humano, pois ele põe claramente problemas de inter-relaçãoentre grupos, segmentos pessoas, papéis sociais, etc., já que é virtualmente possível estudar uma sociedade abstrata em pleno funcionamento, buscando interligar seus domínios e segmentos.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602113023)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Sobre a abordagem de Roberto Da Matta sobre a distinção entre Sociedade e Cultura, é correto afirmar que:
		
	
	entre as abelhas (e outros animais sociais) existe cultura, por que existe tradição viva.
	
	entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade e uma cultura própria.
	
	entre formigas e abelhas existe sociedade e cultura, pois existe transmissão genética.
	 
	entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade, mas não existe cultura.
	
	entre as abelhas (e outros animais sociais) não existe sociedade nem cultura.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201601635110)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Para ele, de todas as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais, a mais fundamental é a que:
		
	
	As ciências exatas trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não nos pertencem integralmente
	
	As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente.
	 
	As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente
	
	As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente
	
	As ciências naturais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não nos pertencem integralmente
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602113033)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão sobre a realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam ser vistas de forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Podemos estabelecer a distinção entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade humana, sendo correto afirmar que:
		
	
	o segundo, indicando conjuntos de ações padronizadas; o primeiro, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
	
	o primeiro, indicando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura); o segundo, expressando conjuntos de ações padronizadas.
	
	o primeiro, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o segundo, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
	 
	o primeiro, indicando conjuntos de ações padronizadas; o segundo, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
	
	o segundo, indicando conjuntos de ações instintivas inatas no ser; o primeiro, expressando valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura).
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602140581)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	"Como os animais e as plantas se comunicam? Do UOL, em São Paulo, 13/08/2013 A comunicação entre seres vivos é essencial para a sobrevivência de todas as espécies. (...) assim como nós, animais usam seus próprios canais sensoriais na comunicação. Dependendo da espécie, objetivo é chamar atenção do sexo oposto na época de reprodução, defender território, identificar bichos da mesma espécie ou conversar com membros do mesmo grupo. Bichos de hábitos diurnos são ótimos em transmitir e receber sinais visuais. O macho da espécie tordo-sargento, um pássaro nativo das Américas do Norte e Central, possui manchas avermelhadas no canto das asas. Essas manchas vistas de longe servem para demarcar território. Em 1972, o biólogo Douglas G. Smith pintou as penas dos pássaros de preto, e o território deles foi invadido por outros pássaros da mesma espécie que não tinham sido pintados." Podemos dizer que o que distingue a comunicação humana da comunicação animal é o fato que a forma de comunicação humana é:
		
	 
	Social.
	
	Biológica.
	
	Genética.
	 
	Cultural.
	
	Química.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602215938)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Sobre a discussão entre Cultura e Sociedade, seria correto afirmar que entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade, mas não existe cultura?
		
	 
	Sim. Não há cultura porque não existe uma tradição viva, que permita individualizar ou tornar singular e única uma dada comunidade relativamente às outras.
	
	Não. Porque há cultura no modo de vida das formigas. Elas possuem organização social e existe uma tradição viva, conscientemente elaborada que passa de geração para geração.
	
	Sim. Não há cultura, mas existe uma tradição viva, conscientemente elaborada que passa de geração para geração.
	 
	Sim. Apesar de haver cultura porque não existe sociedade conscientemente elaborada que permita individualizar ou tornar singular e única uma dada comunidade relativamente às outras.
	
	Não. Não há cultura e não existe uma tradição viva, conscientemente elaborada que passe de geração para geração.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602215919)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão sobre a realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam ser vistas de forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	
	Pode haver cultura sem sociedade, bem como uma sociedade sem cultura, pois ambas não se confundem.
	
	Não pode haver cultura sem sociedade, embora possa existir uma sociedade sem cultura.
	 
	Pode haver cultura sem sociedade, embora não possa existir uma sociedade sem cultura.
	
	Não pode haver cultura sem sociedade, embora não possa existir uma sociedade sem cultura.
	
	Pode haver sociedade sem cultura, embora não possa existir uma cultura sem sociedade.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602215924)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Podemos estabelecer a distinção entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade humana. Sobre este aspecto, marque a única opção correta:
		
	
	a cultura indica o conjuntos de ações naturais; enquanto a sociedade, expressa os valores e ideologias que fazem parte da natureza.
	
	a sociedade nega o conjuntos de ações padronizadas; enquanto a cultura, afirma os valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social.
	 
	a sociedade indica o conjuntos de ações padronizadas; enquanto a cultura, expressa os valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social.
	
	a cultura indica o conjuntos de ações padronizadas; enquanto a sociedade, expressa os valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social.
	
	a sociedade expressa os valores e ideologias que fazem parte da realidade social; enquanto a cultura, indica o conjuntos de ações padronizadas.
	Exercício: SDE0636_EX_A4_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELESILVA BINDA
	Data: 05/10/2016 21:06:06 (Não Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602083253)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. 
De início, cursou leis e filosofia, mas descobriu na etnologia sua verdadeira paixão. No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, e fez várias expedições ao Brasil central. É o registro dessas viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que lhe trará a fama. Nessa obra ele conta como sua vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O antropólogo passou mais da metade de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a organização social dessas tribos chama-se:
		
	
	Marxismo
	
	Funcionalismo
	
	Evolucionismo
	
	Culturalismo
	 
	Estruturalismo
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602222375)
	 Fórum de Dúvidas (7)       Saiba  (0)
	
	Podemos dizer que a formação de uma leitura etnográfica sobre a diversidade cultural, na qual encontramos relatos de viagens (Cartas, Diários, Relatórios etc.) feitos por missionários, viajantes, comerciantes, exploradores, militares, administradores coloniais, é própria do século:
		
	
	XX (anos 30)
	
	XX (anos 40)
	 
	XIX
	 
	XVI- XVII
	
	XX (anos 20)
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602222377)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	Os antropólogos Bronislaw Malinowski (Argonautas do Pacífico Ocidental de 1922), Radcliffe Brown (Estrutura e função na sociedade primitiva de 1952), Evans-Pritchard (Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande de 1937) e Edmund Leach (Sistemas políticos da Alta Birmânia de 1954) são representantes de um determinado modelo que valoriza o trabalho de campo e a descrição minuciosa, possibilitando romper com os trabalhos de gabinete realizados por antropólogos anteriores. Estamos tratando do modelo
		
	
	crítico
	 
	evolucionista
	
	pós-moderno
	 
	funcionalista
	
	estruturalista
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602222376)
	 Fórum de Dúvidas (7)       Saiba  (0)
	
	Nas obras de um dos expoentes da Antropologia de Interpretativa encontramos a ideia de uma Cultura como hierarquia de significados, suas obras A interpretação das culturas (1973) e Saber local (1983) são uma leitura obrigatória para entender a Antropologia. Tratar-se do antropólogo
		
	
	Claude Lévi-Strauss
	
	Lewis Morgan
	
	Émile Durkheim
	
	Edward Tylor
	 
	Clifford Geertz
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602126090)
	 Fórum de Dúvidas (7)       Saiba  (0)
	
	"A cultura de um povo é um conjunto de textos, eles mesmos conjuntos, que o antropólogo tenta ler sobre os ombros daqueles a quem eles pertencem. Existem enormes dificuldades em tal empreendimento, abismos metodológicos que abalariam um freudiano, alEem de algumas perplexidades morais". Uma das características do paradigma da Escola Antropológica Interpretativa é:
		
	 
	Fazer a leitura da leitura que os "nativos" fazem de sua própria cultura.
	
	Analisar a taxa de consenso obtida pelos rituais religiosos sob um ponto de vista antropológico.
	
	Sistematizar o conhecimento acumulado sobre os "povos primitivos" para estabelecer uma linha evolutiva.
	 
	Politizar a relação observador-observado na pesquisa antropológica.
	
	Considerar dramático o fato de muitas pessoas ainda participarem de rituais religiosos como a Festa do Divino.
	
	 Gabarito Comentado
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	 6a Questão (Ref.: 201602126453)
	 Fórum de Dúvidas (7)       Saiba  (0)
	
	Diz uma anedota que Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre!. De fato, a sua teoria dispensava qualquer contato com o "outro", qualquer "trabalho de campo", pois que tudo já estava pronto. (ROCHA. O que é etnocentrismo, p. 14) A atitude de Sir James Fraze representa um exemplo clássico da chamada:
		
	 
	Antropologia de gabinete
	
	Observação participante
	 
	Etnografia de campo
	
	Antropologia de palácio
	
	Antropologia de salão
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602126450)
	 Fórum de Dúvidas (7)       Saiba  (0)
	
	Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos. Neles, tudo se mistura, tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas - até às da proto-história. Nesses fenômenos sociais 'totais', como nos propomos chamá-los, exprimem-se, de uma só vez, as mais diversas instituições: religiosas, jurídicas e morais - estas sendo políticas e familiares ao mesmo tempo ; econômicas - estas supondo formas particulares da produção e do consumo, ou melhor, do fornecimento e da distribuição ; sem contar os fenômenos estéticos em que resultam estes fatos e os fenômenos morfológicos que essas instituições manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A noção de fato social total foi formulada por Marcel Mauss no célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente em 1925. Trata-se de um desdobramento da noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile Durkheim em sua obra de 1895. Mauss e Durkheim foram os dois maiores representantes da:
		
	 
	Escola Sociológica Francesa
	
	Escola Sociológica Pós-moderna
	
	Escola Antropológica Interpretativa
	
	Escola Estruturalista
	
	Escola Antropológica Totalista
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201601737452)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	Para conhecermos a diversas escolas e contextualizá-las é necessário que saibamos dar os primeiros passos em direção a entender o que postulam como conceitos. De quer maneira devemos proceder?
		
	
	Evidenciando de que há uma só forma de capturar a cultura baseando-se no paradigma dominante do Evolucionismo Social do século XIX
	
	Entendendo que o ponto fundamental de referência é a humanidade, no sentido ideal e absoluto, próximo à maneira filosófica, não o grupo
	
	Compreendendo que as pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes em função de transmissão genética ou do ambiente
	
	Pensando a interconexão e a interpenetração entre regiões, estados nacionais e comunidades locais perante a hegemonia do capital e do mercado
	 
	Identificando as características, o período de surgimento e os paradigmas das principais escolas do pensamento antropológico
	Exercício: SDE0636_EX_A5_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 05/10/2016 21:29:44 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602222378)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (0)
	
	Uma das discussões mais importantes de nossa disciplina é sobre o conceito de cultura. Sobre ele podemos dizer que é correto afirmar que
		
	
	as divergências genéticas ou geográficas incidem sobre as características biológicas.
	
	as características biológicas são determinantes das diferenças culturais entre os homens.
	
	o ambiente físico explica a diversidade cultural e os diferentes comportamentos.
	
	os diferentes comportamentos se dão por transmissão genética ou do ambiental.
	 
	a cultura prevalece sobre os determinismos biológico e geográfico.
	
	 Gabarito Comentado2a Questão (Ref.: 201602140583)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (0)
	
	Não é raro ouvirmos falar que o Brasil é o país das danças ou um país dançante. Essa nossa fama é bem pertinente, se levarmos em consideração a diversidade de manifestações rítmicas e expressivas existentes de Norte a Sul. Sem contar a imensa repercussão de nível internacional de algumas delas. Danças trazidas pelos africanos escravizados, danças relativas aos mais diversos rituais, danças trazidas pelos imigrantes etc. Algumas preservam suas características e pouco se transformaram com o passar do tempo, como o forró, o maxixe, o xote, o frevo. Outras foram criadas e são recriadas a cada instante: inúmeras influências são incorporadas, e as danças transformam-se, multiplicam-se. Nos centros urbanos existem as danças como o funk, hip hop, as danças de rua e de salão. É preciso deixar claro que não há jeito certo ou errado de dançar. Todos podem dançar, independentemente de biótipo, etnia ou habilidade, respeitando-se as diferenciações de ritmos e estilos individuais. GASPARI, T. C. Dança e educação física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008 (adaptado). Com base no texto, verifica-se que a dança, presente em todas as épocas, espaços geográficos e culturais é uma
		
	
	Manifestação rítmica e expressiva voltada para as apresentações artísticas, sem que haja preocupação com a linguagem corporal.
	 
	Representação das manifestações, expressões, comunicações e características culturais de um povo.
	
	Prática que traduz os costumes de determinado povo ou região e está restrita a este.
	
	Prática corporal que conserva inalteradas suas formas independentes das influências culturais da sociedade.
	
	Forma de expressão corporal baseada em gestos padronizados e realizada por quem tem habilidade para dançar.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602219376)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (0)
	
	Os antropólogos que compreendiam que todos os grupos humanos teriam que atravessar necessariamente as mesmas etapas de desenvolvimento. São chamados tecnicamente de
		
	
	empiristas
	
	retrógrados
	
	orgânicos
	
	estruturalistas
	 
	evolucionistas
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602219375)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (0)
	
	Pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes não em função de transmissão genética ou do ambiente em que vivem, mas por terem recebido uma educação diferenciada. Tal processo chama-se
		
	
	Eurocentrismo
	
	Intraculturalismo
	
	Multiculturalismo
	 
	Endoculturação
	
	Globalização
	
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	 5a Questão (Ref.: 201601737543)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (0)
	
	Quais foram os antecedentes históricos do conceito de cultura, ou seja, quais foram os autores que permitiram que Tylor sintetizasse o termo cultura desta forma?
		
	
	Franz Boas e Clifford Geertz
	
	Ruth Benedict e David Schneider
	 
	John Locke e Jean Jacques Rousseau
	
	Lewis Henry Morgan e Edward B. Tylor
	
	Claude Lévi-Strauss e Leslie White
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201601711863)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (0)
	
	Marcada pela discussão evolucionista, a Antropologia do século XIX privilegiou o Darwinismo Social. De acordo com esta perspectiva, é correto afirmar que:
		
	 
	considerava-se que a sociedade européia representava o ponto de partida da evolução humana.
	
	considerava-se que todas as formas de cultura humana estavam evoluindo de modo diversificado e único.
	
	considerava-se que os povos aborígenes representavam o ponto de chegada da evolução humana.
	 
	o conceito de civilização era utilizado para classificar, julgar e justificar o domínio da sobre os outros povos.
	
	o relativismo cultural marca a concepção evolucionista como forma válida de compreender as diferenças culturais.
	
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	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602222380)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba  (0)
	
	Ao mencionar 'as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria do simples ao complexo, do homogêneo ao heterogêneo, do irracional ao racional'. Estamos pensando no
		
	
	marxismo
	
	empirismo
	 
	evolucionismo
	
	criticismo
	
	estruturalismo
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602222379)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (0)
	
	Na época histórica de seu aparecimento como ciência, a antropologia sofreu a influência da ideia dominante no mundo científico. Qual obra foi responsável por isso?
		
	
	Princípios de Biologia, de Herbert Spencer, em 1864.
	
	Estrutura e função na sociedade primitiva, de Radcliffe Brown, em 1952
	
	Argonautas do Pacífico Ocidental, de Bronislaw Malinowski, em 1922
	
	Tristes Trópicos, de Claude Levi-Strauss, em 1955.
	 
	A origem das espécies, de Charles Darwin, em 1859.
	Exercício: SDE0636_EX_A6_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 05/10/2016 22:18:59 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602126458)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Preocupado com o estudo da história concreta, particular de cada cultura ao invés de, como o evolucionismo, ter uma história única, geral, onde teriam de caber todas as culturas, (Franz Boas) voltou-se, definitivamente, para o mundo do OUTRO. A categoria de história perdia, com ele, o seu H maiúsculo tão fundamental aos evolucionistas. O h, agora, era minúsculo. Não havia uma única história que se acumulava, inapelavelmente, em direção à sociedade do EU. O OUTRO também passa a poder contar sua história que não iria desembocar, necessariamente, na avançada sociedade do EU. (ROCHA. O que é etnocentrismo.) O texto apresenta uma critica ao evolucionismo, corrente de pensamento antropológica que teve como um de seus principais teóricos:
		
	
	Claude Levi-Strauss
	
	Roberto da Matta
	 
	Edward Tylor
	
	Bronislaw Malinowiski
	
	Augusto Comte
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602132193)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	A principal reação ao evolucionismo, então denominado método comparativo, incia-se com Franz Boas (1858-1949). A sua crítica ao evolucionismo está disposta em seu artigo ¿The Limitation of the Compartive Method of Anthropology¿. Ele propõe uma nova antropologia fundamentada em:
		
	
	as condições básicas que se pode analisar em cada estágio da história humana são três grandes períodos étnicos da humanidade a Selvageria, a Barbárie e a Civilização.
	
	em um método comparativo e a formação de um padrão cultural único, a partir do qual é possível apreender as leis universais na evolução dos povos.
	
	uma única linha de desenvolvimento para a humanidade em geral e o racialismo, teoria que faz julgamentos de valor dos indivíduos a partir de características fenotípicas.
	 
	um conceito de cultura como o mais importante para a diversidade humana, o relativismo metodológico, o método histórico e a necessidade de estudar cada cultura como uma cultura em si.
	
	é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201601757108)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Sobrea contribuição de Kroeber para a ampliação do conceito de cultura, podemos destacar, em sua fala: "A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações". Isso quer dizer que:
		
	
	podemos partir da crença na evolução das sociedades das mais primitivas até as mais civilizadas, ou seja, das sociedades primitivas,bárbaras até as civilizadas.
	 
	adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que agir através de atitudes geneticamente determinadas.
	
	os fenômenos sociais devem ser considerados da mesma forma que os fenômenos da natureza, daí explicar o fenômeno da cultura através simplesmente da biologia.
	
	que os estudos históricos das culturas simples e as condições psicológicas e dos meios ambientes, alterariam cultura que estaria sempre subordinada ao aparato biológico do ser humano.
	
	a cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos, embora haja necessidade de modificar o seu aparato biológico.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201601757112)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Que tipo de novo método de trabalho para a Antropologia foi proposto por Franz Boas para empreender uma crítica ao pensamento dominante no século XIX?
		
	
	método fenomenológico
	
	método indutivo
	 
	método comparativo
	
	método hipotético-dedutivo
	
	método dedutivo
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201601757107)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Edward Tylor escreve que os investigadores modernos tendem a reconhecer que há uma unidade, uma permanência de leis de causa e efeito que possibilitam a interpretação da história da humanidade como um objeto de estudo sistemático que possui possui causas e regularidades. Ele a está identificando com
		
	
	a filosofia
	 
	as ciências naturais
	
	as ciências humanas
	 
	as ciências sociais
	
	a teologia
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602126470)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo. Essas teorias tendem a:
		
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	 
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602132203)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Como o homem adquiriu este processo extrassomático denominado de cultura que o diferenciou de todos os outros animais e lhe deu um lugar privilegiado no planeta? A resposta se deve a alguns fatores, tais como:
		
	
	visão bidimensional, cérebro pouco volumoso e bipedismo.
	
	cérebro mais volumoso e simples, visão tridimensional e bipedismo
	 
	desenvolvimento da inteligência humana, visão bidimensional e cérebro complexo e volumoso.
	 
	visão tridimensional, utilização das mãos e bipedismo.
	
	cérebro volumoso e complexo, subdesenvolvimento da inteligência humana e visão tridimensional.
	
	 Gabarito Comentado
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	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602132171)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Tylor definiu Cultura como a expressão da totalidade da vida social do homem, caracterizada pela sua dimensão coletiva, adquirida em grande parte inconscientemente e independente da hereditariedade biológica. Privilegiou a palavra Cultura por entender que Civilização remete a constituição de realizações materiais dos homens, perdendo o sentido quando se trata de sociedades primitivas. Para Tylor, a sua nova definição de Cultura, que era descritiva e não normativa (sem conceitos pré-determinados), tinha a vantagem de ser uma palavra ¿neutra¿ capaz de pensar em toda a humanidade. Assim, podemos concluir que para este teórico:
		
	
	o conceito de cultura está restrito às realizações materiais dos homens em evolução.
	 
	a cultura transcende os aspectos materiais para alcançar os imateriais da vida social.
	
	a cultura deve ser interpretada apenas em sua dimensão material e não espiritual.
	 
	a totalidade da vida social do homem se expressa pelo conceito de civilização.
	
	o conceito de cultura é mais restrito do que o conceito de civilização.
	Exercício: SDE0636_EX_A7_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 06/10/2016 11:58:54 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201601635245)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O homem vivenciou em sua evolução um processo extra-somático, denominado de cultura, que o diferenciou dos animais e lhe deu um lugar privilegiado no planeta. Como a antropologia entende a origem da cultura?
		
	
	A cultura é inata ao homem e a diversidade cultural da humanidade é explicada pelas etapas de evolução alcançadas por cada sociedade
	
	A cultura é inata ao homem, mas não pode ser compreendida como uma característica da espécie humana.
	 
	A cultura desenvolveu-se simultaneamente com o equipamento biológico e é compreendida como uma característica da espécie humana.
	
	A economia desenvolveu-se somente após o aprimoramento equipamento biológico dos seres humanos, e é compreendida como a diferenciação da espécie humana em relação aos animais
	 
	A cultura desenvolveu-se somente após o aprimoramento equipamento biológico dos seres humanos, e é compreendida como a diferenciação da espécie humana em relação aos animais
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602147829)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O ponto a enfocar agora é somente que a etnografia é uma descrição densa. O que o etnógrafo enfrenta, de fato " a não ser quando (como deve fazer, naturalmente) está seguindo as rotinas mais automatizadas de coletar dados " é uma multiplicidade de estruturas conceptuais complexas, muitas delas sobrepostas ou amarradas umas às outras, que são simultaneamente estranhas, irregulares e inexplícitas, e que ele tem que, de alguma forma, primeiro apreender e depois apresentar. E isso é verdade em todos os níveis de atividade do seu trabalho de campo, mesmo o mais rotineiro: entrevistar informantes, observar rituais, deduzir os termos de parentesco, traçar as linhas de propriedade, fazer o censo domestico... escrever seu diário. Fazer a etnografia é como tentar ler (no sentido de 'construir uma leitura de') um manuscrito estranho, desbotado, cheio de elipses, incoerências, emendas suspeitas e comentários tendenciosos, escrito não comos sinais convencionais do som, mas com exemplos transitórios de comportamento modelado (GEERTZ, 1989, p 20). Do ponto de vista de Geertz o trabalho do antropólogo:
		
	
	É o resultado da simples observação e coleta de dados sobre a cultura do outro.
	
	Consiste em escrever manuscritos estranhos e cheios de elipses.
	
	Passa pela classificação das culturas em sociedades primitivas e civilizadas.
	
	É fazer o censo anual da sociedade estudada.
	 
	Não envolve simplesmente o registro da cultura, mas também um esforço interpretativo.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602252531)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O conceito de cultura enquanto fenômeno natural que possui causas e regularidades, cujo exame permite que se conheça o processo de evolução social, é característico de qual autor?
		
	 
	Edward Tylor
	
	Franz Boas
	 
	Clifford Geertz
	
	Roque Laraia
	
	Claude Lévi-Strauss
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602132220)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	Leslie constatou que a diferença entre os homens e os outros animais era uma diferença qualitativa e não quantitativa. Assim, fica evidenciado, então, que a natureza do homem e a dos animais são diferentes e que estudar o homem vai além das suas condições físicas, mas também das condições históricas. Isso quer dizer que:
		
	
	o poder de criar símbolos não é especificamente humano. Outros seres podem fazê-lo, em graus intermediários, como os chipanzés.
	 
	a nossa história é a história que construímos livremente a partir de símbolos que chamamos valores culturais.
	
	a nossa história é a história que construímos a partir de códigos genéticos comuns a toda humanidade e que produz os chamamos valores culturais.
	
	o homem nasce dotado de um arcabouço simbólico, que se manifesta naturalmente em seu comportamento no mundo.
	
	a nossa história é a história que recebemos de nossa programação genética da espécie humana e determina nossa construção simbólica comum.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602132733)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O antropólogo francês Lévi-Strauss considerava as culturas como sistemas simbólicos que a mente humana criou num processo de acumulação. As "estruturas mentais inconscientes" seriam universais, e estariam subjacentes a todas as culturas, cujas diferenças estariam no nível das manifestações concretas. Tomando a classificação das teorias da cultura elaborada por Keesing, a obra de Levi-Stauss corresponde a qual abordagem?
		
	
	Cultura como sistemas simbólicos.
	
	Cultura como sistemas caoticos.
	 
	Cultura como sistemas estruturais.
	
	Cultura como sistemas funcionais.
	
	Cultura como sistemas cognitivos.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602132209)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	Antropologia, como o próprio nome sugere (antropo = homem; logia = estudo) é a ciência que se desvinculou da filosofia e ganhou objeto específico de estudo, que é a análise da origem, desenvolvimento, evolução do homem, a partir das suas condições físicas, biológicas, anatômicas e histórico-culturais. A partir da teoria da evolução de Darwin, muito se questionou sobre o que é o homem e qual a sua diferença em relação aos demais animais (mamíferos superiores). Diante de dados anatômicos, percebeu-se que a caixa craniana do homem era maior e que, por essa razão, seu cérebro também o era. Dessa forma, o pensamento, o raciocínio, a compreensão etc. estavam vinculados a um maior poder de associação de ideias derivado das faculdades mentais humanas. No entanto, Leslie constatou que a diferença entre os homens e os outros animais era uma diferença qualitativa e não quantitativa. Isto quer dizer que:
		
	 
	o homem usa símbolos para existir, mas que estes símbolos são criados, pelos próprios humanos, diferente do animal, que pode ser condicionado por símbolos, mas jamais poderá criá-los.
	
	o poder de criar símbolos não é especificamente humano. Outros seres podem fazê-lo, em graus intermediários, como os chipanzés.
	
	o mais importante na definição da condição humana no mundo é o processo de evolução ao longo do tempo histórico.
	
	o homem é condicionado por símbolos desde sua infância. Sendo produto do meio simbólico, mas não criador deste.
	 
	o homem nasce dotado de um arcabouço simbólico, que se manifesta naturalmente em seu comportamento no mundo.
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602252532)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O Culturalismo norte-americano, que priorizava como prática científica a busca de leis que caracterizassem o desenvolvimento das culturas, bem como o estabelecimento de uma relação entre cultura e personalidade, tem qual Antropólogo como um dos seus principais expoentes?
		
	
	Raymond Firth
	
	Marcel Mauss
	
	Herbert Spencer
	 
	Franz Boas
	 
	Clifford Geertz
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602126459)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (0)
	
	O que temos de neandertal. Eles foram os europeus durante dezenas de milênios, até que se extinguiram, há 30.000 anos. Mas aqueles neandertais, ao mesmo tempo tão humanos e diferentes de nossa espécie, não partiram sem deixar rastro, e esse rastro o carregamos agora em nossos genes. Pelo menos os europeus e os asiáticos têm um pouquinho de neandertais. As técnicas genéticas que permitem agora, e cada vez mais, revirar a intimidade das células revelaram que houve cruzamentos entre as duas espécies humanas, e elas inclusive lançam luz sobre onde ficaram em nosso genoma os genes daqueles primitivos europeus, ajudando-nos a nos adaptar ao entorno não africano. Duas equipes de pesquisa que apresentaram seus resultados nesta semana salientam que os europeus e os asiáticos atuais têm em torno de 1,3% de genes de neandertal, frente a 0,08% nos africanos, e que esses genes têm a ver com os olhos e com a pele, mas também com doenças como a cirrose biliar, o lúpus e a doença de Crohn. (Jornal El Pais, 29/01/2014) As pesquisas em genética e as descobertas arqueológicas tem trazido novas informações que auxiliam a antropologia biológica em seus estudos sobre o proceso de evolução do homem. Por outro lado, os estudos de antropologia cultural enfatizam como nesse processo evolutivo a cultura teve um papel fundamental, principalmente a partir do momento em que:
		
	
	O homem inventou a roda e o fogo.
	
	Deus criou o homem à sua imagem e semelhança.
	 
	O cérebro do ser humano foi capaz de gerar símbolos.
	
	Os neandertais foram extintos há 300.000 anos.
	
	A linguagem oral tornou-se linguagem escrita.
	Exercício: SDE0636_EX_A8_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 06/10/2016 12:48:55 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201601737595)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (0)
	
	Segundo Everardo Rocha, "O Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc." Nos exemplos dados abaixo, qual é a atitude que pode ser caracterizada como etnocêntrica?
		
	
	A passividade e a falta de previsão em determinadas situações, nas quais as normas não estão implícitas.
	
	A transgressão da primeira norma que constitui a cultura, o incesto, segundo Levi-Strauss.
	
	A demonstração dos gênios que têm aoportunidade de utilizar o conhecimento existente ao seu dispor.
	 
	A reação, ou pelo menos a estranheza, em relação aos estrangeiros derivada de preconceitos.
	 
	O suicídio dos africanos removidos violentamente de seu continente durante o período colonial.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201601635213)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (0)
	
	O homem vê o mundo através de sua cultura, e tem como conseqüência a propensão a considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, é denominada de etnocentrismo. Sobre o Etnocentrismo é correto afirmar:
		
	 
	É um fenômeno universal
	
	É um fato antigo causado pela globalização
	
	É um fenômeno moderno causado pela globalização
	
	É originário das culturas européias
	
	Nasce na Grécia antiga
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201601635220)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (0)
	
	Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o ¿nosso grupo¿ é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos próprios valores e nossas definições do que é existência. Sobre o Etnocentrismo, marque a opção correta:
		
	
	É a supervalorização da cultura do outro em detrimento da sua realidade.
	 
	É a supervalorização da cultura de um determinado grupo social em detrimento de outros
	
	São as circunstâncias a-históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
	
	São as circunstâncias históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
	
	É a natural aceitação da cultura do estrangeiro e a total reformulação da sua cultura.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602291613)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (0)
	
	A noção de etnocentrismo em Antropologia busca:
		
	
	Nomear o processo de construção de conceitos abstratos a partir das representações nativas.
	
	Descrever a preeminência da relação entre os termos em qualquer análise antropológica.
	 
	Expressar o processo de observação dos valores da própria cultura como se fossem únicos ou superiores.
	
	Designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na teoria antropológica.
	
	Apontar para o risco de suspensão moral das categorias de nossa própria cultura.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602252534)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (0)
	
	A crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão, é própria do conceito de:
		
	
	Evolucionismo Social
	
	Endocultura
	
	Mundialização
	 
	Etnocentrismo
	
	Intracultutalismo
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602252536)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	O método de coleta de dados e informações utilizado pelo pesquisador no campo antropológico, que envolve detalhada e atenta observação participante, é chamado de:
		
	 
	Antropologia
	
	Antropofagia
	 
	Etnografia
	
	Etimologia
	
	Antropografia
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602147825)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais. I - Uma das maiores diferenças entre homens e animais relaciona-se à capacidade humana de simbolizar e, por meio da linguagem, acumular conhecimentos, que são passados de geração a geração II - Sem a socialização e o aprendizado cultural, o homem, tal qual o conhecemos, seria física e mentalmente inviável. III - Um cachorro criado por uma gata não deixará de latir nem de buscar um membro de sua espécie para a reprodução, da mesma forma que uma criança nascida na França se for imediatamente retirado do convívio com os pais para ser criado por um casal de chineses no interior da China não deixará de falar com sotaque francês.
		
	 
	Apenas o item I está certo.
	
	Os itens II e III estão certos.
	
	Os itens I e III estão certos
	 
	Os itens I e II estão certos.
	
	Os itens I, II e III estão certos.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602147820)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (0)
	
	A noção de etnocentrismo em Antropologia busca:
		
	
	Descrever a preeminência da relação entre os termos em qualquer análise antropológica.
	
	Apontar para o risco de suspensão moral das categorias de nossa própria cultura.
	 
	Expressar o processo de observação dos valores da própria cultura como se fossem únicos ou superiores.
	
	Nomear o processo de construção de conceitos abstratos a partir das representações nativas.
	
	Designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na teoria antropológica.
	Exercício: SDE0636_EX_A9_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 06/10/2016 13:19:24 (Não Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602132230)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	No texto ¿Raça e História¿, escrito para a UNESCO, Lévi-Strauss dirige seu pensamento à diversidade cultural, elaborando sua teoria a partir de uma crítica ao evolucionismo. Para o autor, o evolucionismo ocorre porque o Ocidente vê a si mesmo como finalidade do desenvolvimento humano. Isso gera o etnocentrismo, ou seja, o Ocidente vê e analisa as outras culturas a partir de suas próprias categorias. É necessário que haja um esforço de relativização para não julgar as outras culturas através de nossa própria cultura. É preciso vê-las sem os pressupostos da nossa. Assim, podemos concluir que para este pensador:
		
	
	Os selvagens representariam, assim, a infância da sociedade ocidental.
	 
	a totalidade da vida social do homem se expressa pelo conceito de civilização.
	 
	a diversidade sempre irá existir e não há porque considerá-la uma anomalia.
	
	explica aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo.
	
	a diversidade é explicada pelo fato da humanidade apresentar diferentes estágios de civilização
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602114056)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	A respeito da diversidade cultural, há de se considerar que a crescente sensibilidade para o tema da diferença e sua articulação em termos socioculturais, sob a forma de uma reivindicação de direitos para grupos subordinados, se liga a um descentramento da cultura ocidental que assume duas modalidades paradoxais. Quais sejam:
		
	 
	a matriz étnica e cultura nativa / a afirmação do modelo imperialista.
	
	a recusa do modelo capitalista liberal / a recusa do modelo moderno.
	 
	a matriz imperialista e colonialista / a recusa aos modelos modernizadores.
	
	a recusa a matriz imperialista e colonialista / afirmação do modelo clássico.
	
	a matriz colonialista e socialista / a afirmação dos modelos modernizantes.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602114055)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	O Multiculturalismo nos remete a compreensão sobre a ¿Diferença¿ em nossas sociedades. No entanto, esta observação é insuficiente para definir as implicações deste termo, que não remete apenas a um discurso em defesa da diversidade d formas de vida existentes nas sociedades contemporâneas, mas também a um conjunto de aspectos fortemente ligados entre si e que carregam a marca de um processo contencioso. Identifique qual das afirmativas a seguir está correta a respeito da abrangência e estudo deste tema:
		
	
	a demanda por orientação das políticas públicas no sentido de uniformizar oselementos étnicos e culturais de grupos e tradições em um padrão hegemônico.
	 
	a demanda por inclusão e por pluralidade de esferas de valor e práticas institucionais no sentido da reparação de exclusões históricas.
	
	o reconhecimento da não heterogeneidade étnica e cultural dessas sociedades.
	
	a imobilização dos próprios recursos políticos e ideológicos da tradição dominante nos países ocidentais ¿ o liberalismo - contra os efeitos desta integração.
	 
	o reconhecimento da integração dos grupos que carregam e defendem as diferenças étnicas e culturais a uma matriz dominante.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602132120)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	Todas as diferenças existentes entre as pessoas de todo o mundo, modo de se portar, modo de falar, de se expressar, suas crenças e costumes e a forma das sociedades se organizarem, chama-se Diversidade Cultural. Porém, há diversas pessoas, povos e culturas que possuem uma visão do mundo onde seu próprio grupo ou sociedade é que é a correta, negando todas as outras, somente seus modelos e valores é que são os corretos. Marque o conceito antropológico que expressa essa prática:
		
	 
	etnocentrismo
	
	hibridismo cultural
	
	multiculturalismo
	
	sincretismo
	
	relativismo cultural
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201601635157)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	O termo diversidade diz respeito à variedade e convivência de ideias, características ou elementos diferentes entre si, em determinado assunto, situação ou ambiente. Marque a opção que NÃO está de acordo com a ideia de diversidade cultural:
		
	 
	Acredita na uniformidade e na homogeneidade cultural.
	
	Diz respeito à variedade e convivência de idéias, características ou elementos diferentes entre si, em determinado assunto, situação ou ambiente
	
	Está ligada aos conceitos de pluralidade, multiplicidade.
	
	São as diferenças culturais que existem entre os seres humanos
	 
	Está ligada ao conceito de individualismo
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602082617)
	 Fórum de Dúvidas (7)       Saiba  (0)
	
	Intraculturalismo: uma cultura assimila a outra, como por exemplo:
		
	
	a indígena que englobou a portuguesa.
	
	a americana que englobou a cultura japonesa.
	
	a brasileira que englobou a cultura africana.
	
	a japonesa que importou a cultura americana.
	
	a francesa que se manteve autônoma.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201601635191)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 7)       Saiba  (0)
	
	O Multiculturalismo está associado à diversidade e às diferenças, que nem sempre são reconhecidas, respeitadas ou valorizadas. O multiculturalismo implica reivindicações e conquistas das chamadas minorias. Marque a opção onde estão assinaladas minorias que podem ser consideradas como inclusas na ótica Multiculturalista.
		
	 
	Negros, índios, mulheres, homossexuais
	
	Chineses, coreanos e japoneses
	
	Idosos, crianças e adolescentes
	
	Populações de baixa renda e emigrantes regionais
	
	População do norte da Malásia
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201601635151)
	 Fórum de Dúvidas (7)       Saiba  (0)
	
	A matriz colonialista e imperialista moldou modelos de organização social, desenvolvimento e mudança política, que em larga medida, se institucionalizaram no sistema de estados nacionais e em uma economia mundial dominada inteiramente pelo capitalismo. Em qual período histórico essa matriz foi difundida pelo mundo
		
	
	É um fenômeno do século 20
	
	Inicia-se no século XVIII e perdura até os nossos dias
	 
	Entre os séculos XVI e o século XX
	
	Remonta a antiguidade clássica com a sociedade grega
	
	Inicia-se no século XIII e perdura até os nossos dias
	Exercício: SDE0636_EX_A10_201601460457 
	Matrícula: 201601460457
	Aluno(a): MICHELE SILVA BINDA
	Data: 06/10/2016 19:40:50 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201602147821)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	(adaptada do ENADE 2009) "O movimento antiglobalização apresenta-se, na virada deste novo milênio, como uma das principais novidades na arena política e no cenário da sociedade civil, dada a sua forma de articulação/atuação em redes com extensão global. Ele tem elaborado uma nova gramática no repertório das demandas e dos conflitos sociais, trazendo novamente as lutas sociais para o palco da cena pública, e a política para a dimensão, tanto na forma de operar, nas ruas, como no conteúdo do debate que trouxe à tona: o modo de vida capitalista ocidental moderno e seus efeitos destrutivos sobre a natureza (humana, animal e vegetal). GOHN, 2003" É correto afirmar que o movimento antiglobalização referido nesse trecho:
		
	 
	Defende um outro tipo de globalização, baseado na solidariedade e no respeito às culturas, voltado para um novo tipo de modelo civilizatório, com desenvolvimento econômico, mas também com justiça e igualdade social.
	
	É composto por atores sociais tradicionais, veteranos nas lutas políticas, acostumados com o repertório de protestos políticos, envolvendo, especialmente, os trabalhadores sindicalizados e suas respectivas centrais sindicais.
	 
	Cria uma rede de adesão ao processo de globalização, expressa em atos de desobediência civil e propostas alternativas à forma atual da globalização, considerada como o principal fator da exclusão social existente.
	
	Não se utiliza de mídias, tradicionais e novas, de modo relevante para suas ações com o propósito de dar visibilidade e legitimidade mundiais ao divulgar a variedade de movimentos de sua agenda.
	
	Aceita as imposições de um mercado global, uno, voraz, além de contestar os valores impulsionadores da sociedade capitalista, alicerçada no lucro e no consumo de mercadorias supérfluas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602147824)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Só através de um esforço ingente e continuado o negro escravo iria reconstruindo suas virtualidades de ser cultural pelo convívio de africanos de diversas procedências com a gente da terra. Previamente incorporado à proto-etnia brasileira, que o iniciaria num corpo de novas compreensões mais amplo e mais satisfatório. O negro transita, assim, da condição de boçal " preso ainda à cultura autóctone e só capaz de estabelecer uma comunicação primária com os demais integrantes do novo contorno social " à condição de ladino, já mais integrado à nova sociedade e à nova cultura. Esse negro boçal, que ainda não falava o português ou só falava um português muito trôpego, era, entretanto, perfeitamente capaz de desempenhar as tarefas mais pesadas e ordinárias na divisão do trabalho do engenho ou da mina. (Ribeiro , Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 116) O trecho acima revela que:
		
	 
	o negro ladino, preso ainda à cultura autóctone, estabelecia uma comunicação primária como boçal, era mais integrado à nova cultura.
	
	a nova língua trazida pelos escravos africanos não foi incorporada integralmente, ao passo que as influências indígenas foram sendo implementadas.
	
	o negro boçal, que já apresentava um eficiente domínio do idioma português, desempenhava a função de tradutor do engenho ou da mina.
	
	O negro boçal veio da África do norte enquanto que o negro ladino veio da África meridional.
	 
	havia uma denominação diferenciada entre os escravos de origem africana, de acordo com sua intimidade com a língua portuguesa.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602082577)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)(...) a grande questão da antropologia é a construção e a compreensão das identidades, ou seja, dos mecanismos que fazem o outro ser quem é e como e é, além do desvendamento dos mecanismos pelos quais o comportamento, o sentimento e os códigos de ação permitem que essas formas de ser se constituam, tornem-se identificáveis e se reproduzam. (COSTA, 2005) Sobre a construção da identidade nacional brasileira podemos afirmar que:
		
	 
	Demonstra a inexistência de preconceito racial no brasil.
	
	Expressa a deformação de caráter típica dos povos mestiços.
	 
	Expressa o predomínio da cultura do conquistador europeu.
	
	Expressa a contribuição da cultura dos povos indígenas.
	
	Expressa a contribuição da cultura dos povos africanos.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201601635225)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	8) A crença no povo eleito, predestinado para ser superior aos demais, é um fato comum nas diversas sociedades humanas. Tais crenças contêm o germe do racismo, da intolerância, e frequentemente são utilizadas para justificar a violência. Essa dicotomia, "nós e o outro¿, está presente em diferentes níveis. Dentro de uma mesma sociedade a divisão ocorre sob a forma de parentes e não-parentes, Os primeiros são melhores por definição. A projeção desta dicotomia para o plano extra grupal pode resultar:
		
	
	Nas Ações de cunho religioso
	 
	Nas Ações de cunho multicultural
	
	Em políticas afirmativas ou compensatórias
	 
	Em manifestações nacionalistas ou xenofobia
	
	Na diversidade cultural das manifestações artísticas
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201601635173)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Podemos dizer que o debate sobre o multiculturalismo no Brasil é complexo. Aqui se desenvolveu um processo colonizador cuja característica fundamental foi a mestiçagem cultural. Quanto ao reflexo desse modelo de colonização no cotidiano brasileiro, podemos afirmar que:
		
	 
	A riqueza cultural e étnica do país não é levada em consideração no quotidiano, tendendo ao estereótipo e à disseminação de preconceitos de preconceitos
	
	A riqueza cultural e étnica do país sempre é levada em consideração e normalmente não temos registro de atos preconceituosos
	 
	A riqueza cultural e étnica do país sempre é levada em consideração no quotidiano, tendendo, por isso, ao estereótipo e à disseminação
	
	A riqueza cultural e étnica do país mesmo sendo levada em consideração no quotidiano, não temos registro de atos preconceituosos
	
	A riqueza econômica e étnica do país mesmo sendo levada em consideração no quotidiano, não temos registro de atos preconceituosos
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602147826)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	O multiculturalismo pressupõe uma visão positiva da diversidade cultural, privilegiando o reconhecimento, valorização e incorporação de identidades múltiplas nas formulações de políticas públicas e nas práticas cotidianas. É preciso que reconheçamos a necessidade do convívio em uma sociedade cuja realidade é multicultural. Para tanto, devemos, mais do que respeitar, valorizar as diferenças próprias de cada indivíduo. São exemplos de ações políticas de valorização do multiculturalismo: I ¿ A adoção de cotas raciais nas universidades públicas. II ¿ a obrigatoriedade do Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, em todas as escolas de Ensino Fundamental e Médio do país. III ¿ a autorização da atividade de empresas estrangeiras no Brasil.
		
	
	I, II e III estão erradas.
	
	I, II e III estão certas.
	
	II e III estão certas.
	
	I e III estão certas
	 
	I e II estão certas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201601737641)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Qual é o desafio da pluralidade nas sociedades contemporâneas?
		
	
	É a compreensão de que os vários estágios sucessivos para a formação da família, vão desde a promiscuidade primitiva à família bilateral.
	
	É acreditar que as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento.
	
	É a abordagem de que os símbolos devem ter uma forma física, pois do contrário não podem penetrar em nossa experiência, nem o seu significado.
	 
	É o regime de repartição dos recursos socialmente relevantes para os diferentes grupos que reivindicam inclusão, justiça ou reconhecimento.
	
	É o foco da cultura no que constitui a produção cultural, os agrupamentos e as relações sociais, o comportamento e o desenvolvimento social.
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201601635176)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	O tema do multiculturalismo no Brasil ficou à margem das discussões sobre o tema até a década de 1980. A discussão foi resgatada por conta do processo constitucional para elaboração do texto da Constituição de 1988. Marque a opção que caracterizada a visão sobre o tema na Carta Magna de 88
		
	 
	É considerado um marco em termos da admissão do nosso pluralismo étnico
	 
	Abordou o tema de forma simplificada
	
	Abordou o tema de forma retrógada
	
	Abordou o tema somente de forma superficial
	
	Não expressou preocupação com o tema