APOL ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO E FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO NOTA 90

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Disciplina(s): 
Antropologia e Sociologia da Educação 
Filosofia da Educação 
Data de início: 03/07/2016 19:27 
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 03/07/2016 20:58 
Questão 1/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da psicologia enquanto 
ciências que informam a sociologia e, por decorrência, a pedagogia. Sob esse enfoque sua concepção está centrada no 
indivíduo." 
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está no livro: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influência positivista no curso de formação secundária do professor. In: VECHIA, Ariclê; CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. A escola secundária: 
modelos e planos (Brasil, séculos XIX e XX). São Paulo: Annablume, 2003 p. 118 
 
Baseado no texto e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, a respeito das proposições de 
Spencer sobre a educação, analise as sentenças a seguir: 
I. Para Spencer, o currículo educacional deve estar baseado em práticas tradicionais, trazendo poucas contribuições ao que já 
foi pensado sobre este documento. 
II. Em relação às práticas pedagógicas, o método tradicional, baseado na memorização, é reverenciado nos escritos de Herbert 
Spencer. 
III. Segundo Spencer, a educação deve privilegiar um aprendizado espontâneo e prazeroso, que contribua para a inserção dos 
indivíduos no meio social. 
Agora, assinale a alternativa correta: 
 
A Está correta a proposição II apenas. 
 
B Está correta a proposição I apenas. 
 
C Está correta a proposição III apenas. 
Você acertou! 
A proposição III é considerada correta, pois: “O aprendizado, ao contrário, deve ser um processo espontâneo, prazeroso e que, em última análise, contribuía 
para a integração do indivíduo em seu meio natural e social” (livro-base, p. 77). Já, as proposições I e II são falsas visto que: “Nesse sentido, ao procurar pensar 
o currículo escolar sobre as novas bases, o filósofo deu uma contribuição importantíssima para a história do pensamento pedagógico” (livro-base, p. 77). “Além 
disso, o filósofo critica os métodos tradicionais de ensino, baseados na pura memorização de fórmulas prontas” (livro-base, p. 76). 
 
D Estão corretas as proposições I e III apenas. 
 
E Estão corretas as proposições II e III apenas. 
 
Questão 2/10 
Leia a seguinte citação: 
“Vale desfazer a confusão que existe entre os conceitos de sexo, sexualidade e gênero. O sexo é definido biologicamente. 
Nascemos machos ou fêmeas, de acordo com a informação genética levada pelo espermatozoide ao óvulo. Já a sexualidade 
está relacionada às pessoas por quem nos sentimos atraídos; e o gênero está ligado a características atribuídas socialmente 
a cada sexo. O que se sabe hoje em dia é que o dualismo heterossexual/homossexual não é capaz de abarcar as formas de 
desejo humanas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.uespi.br/site/?p=76756. Acesso em 14 nov. 2015. 
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a questão de gênero e 
realidade escolar, leia as afirmativas a seguir e assinale a correta: 
 
A De modo geral, as escolas têm discutido com certa profundidade a questão de gênero. 
 
B O tema de diversidade abrange a questão de gênero. As escolas devem respeitar a posição e ensinamento das famílias, e não discutir assuntos 
que são da alçada da vida privada. 
 
C A discussão sobre gênero na escola pode assumir uma perspectiva naturalizante sobre concepções tradicionais em relação ao feminino e ao 
masculino. 
Você acertou! 
A pesquisa citada no livro-base assinala a presença de posições naturalizantes em relação à constituição das identidades femininas e masculinas no âmbito 
escolar (livro-base, p. 142,143). 
 
D Cada vez mais nas escolas, em sala de aula, tem ocorrido um debate desconstrutivo em relação às posições tradicionais sobre gênero. 
 
E Gênero é um tema tabu nas escolas. Gestão e professores não tratam do assunto, temendo retaliações por segmentos religiosos e moralistas da 
sociedade. 
 
Questão 3/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
As abordagens de Marx e Weber divergem essencialmente tanto em relação ao viés teórico-metodológico quanto aos objetos 
de análise. O olhar de Marx se dirige à sociedade capitalista, seu modo de produção, contradições, limites e problemas. 
Enquanto Max Weber tem em foco o entendimento da sociedade pela ação dos indivíduos. 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre as principais diferenças entre 
Marx e Weber, assinale a alternativa correta: 
 
A Existe uma confluência entre os autores em relação a raiz dos conflitos existentes na sociedade industrial moderna. Ambos concordam que o 
aspecto econômico é central para explicar o funcionamento da sociedade. 
 
B Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as contradições da sociedade, Weber entende que o os conflitos são reais, porém 
multicausais. 
Você acertou! 
De fato, Marx toma o fator econômico, isto é, a base material da sociedade, como elemento central para explicar a sociedade capitalista e suas contradições. 
Weber concorda que a economia é um fator importante, mas, por si só, não pode explicar todos os fenômenos sociais que são multicausais (livro-base, p. 170- 
190). 
 
C Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica social e propõem, dentro do escopo de seus pensamentos, uma alternativa ao capitalismo. 
 
D Weber, ao analisar a origem do capitalismo industrial, identifica o protestantismo como fator gerador do ethos Marx concorda e acrescenta que 
que a religião justifica o domínio e a exploração como sendo o ópio do povo. 
 
E Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o materialismo dialético (Marx) estão de acordo sobre o funcionamento básico da 
sociedade, isto é, as classes são o motor da história. 
 
Questão 4/10 
Leia a premissa a seguir, a qual é um pressuposto fundamental do materialismo dialético de Marx: 
“O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, 1977. p. 23. 
Considerando os estudos dos conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação e das rotas de 
aprendizagem da disciplina em relação à contribuição de Marx, é correto afirmar que o seu pensamento social: 
 
A Significa o antagonismo fundamental entre as classes. 
 
B Trata-se do processo de mais-valia, a partir do qual a burguesia promove a expropriação do trabalho excedente. 
 
C Representa a alienação econômica e política. 
 
D Trata-se da relação entre o modo de produção e seus desdobramentos na sociedade. 
O modo como a economia e a produção da existência dos homens se organiza, possui reflexos e determinações na vida social, cultural e no conjunto das 
expressões ideológicas que são criadas para a manutenção da ordem estabelecida (livro-base, p. 180-190). 
 
E É uma reflexão sobre o papel da educação no processo revolucionário. 
 
Questão 5/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela ‘graça educacional’; e os mestres do pensamento se 
esmeravam, por meio da educação, de remodelar o homem, tornando-o senão um humanista, um bom cristão, um cavalheiro, 
um bom cidadão, Rousseau deixa de lado o conjunto das técnicas, rompendo com todos os modelos e proclamando que a 
criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser”. 
Após esta avaliação, caso queira ler esteartigo integralmente, ele está disponível em: SOËTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundação Joaquim Nabuco / Editora Massangana, 2010. p. 13,14. 
De acordo com as aulas e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, analise as sentenças a 
seguir sobre Rousseau: 
I. Defendendo que Deus criou o homem e a natureza, para Rousseau, as relações do homem com a natureza estavam no 
próprio homem. 
II. Um dos preceitos de Rousseau é o de que todos os homens nascem bons, porém, a sociedade os corrompe. 
III. Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava sempre na contracorrente. 
Agora, assinale a alternativa correta: 
 
A Estão corretas as sentenças II e III apenas. 
Você acertou! 
O mais influente filósofo da vertente naturalista é Jean-Jacques Rousseau, pensador natural de Genebra, nascido no século XVIII. Segundo Rousseau, o homem 
é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Em muitos aspectos, porém, ele estava na contracorrente de seu tempo e polemizava frequentemente com 
seus contemporâneos (livro-base, p. 48). 
 
B Estão corretas as sentenças I e II apenas. 
 
C Estão corretas as sentenças I e III apenas. 
 
D Está correta a sentença III apenas. 
 
E Está correta a sentença I apenas. 
 
Questão 6/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Assim, além de sua perspectiva histórica, a sociologia weberiana apresenta outra inovação, a saber: um novo objeto de 
estudo sociológico. Esse objeto de estudo seriam as ações sociais. Podemos dizer que ação social é toda ação cujo sentido 
subjetivamente pensado pelo ator social, ou seja, pelo indivíduo, faz referência a outro indivíduo ou grupo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR-4632-39350-,00.html. Acesso em 17 nov. 2015. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, considere os tipos de ações propostos 
por Weber e identifique o conceito e sua explicação, relacionando corretamente as colunas: 
1. Ação direcionada a fins racionais 
2. Ação racional orientada por valores 
3. Ação motivada pela tradição 
4. Ação motivada pela afetividade 
 
( ) Fazer um curso superior para melhorar de vida. 
( ) Ir sempre à Igreja aos domingos com a família. 
( ) Fazer o curso de direito para assumir o escritório da família. 
( ) Envolver-se em movimentos sociais em defesa do meio ambiente. 
( ) Contribuir em uma campanha para doação de sangue. 
Agora, selecione a sequência correta: 
 
A 1 – 3 – 2 – 4 – 2 
 
B 2 – 3 – 4 – 3 – 1 
 
C 1 – 3 – 3 – 2 – 4 
Você acertou! 
Na sequência 1 – 3 – 3 – 2 – 4: A primeira afirmação refere-se à ação racional direcionada a fins elaborados mediante planejamento e cálculo dos movimentos 
(livro-base, p. 167). A segunda, a terceira e a quarta dizem respeito à ação racional ligada às tradições, onde a vontade do ator é deliberada para manter as 
tradições do grupo a que pertence (livro-base, p.169). A quarta afirmação refere-se à ação racional orientada por valores. É uma ação que não tem um objetivo 
último, uma finalidade, mas a incorporação do indivíduo que age a uma situação de convicção (livro-base, p. 168). A quinta e última afirmação refere-se à 
ação motivada por sentimentos, ações que exprimem estados afetivos, alegrias, tristezas, ódio, revolta etc. (livro-base, p. 170). Ver o organograma descritivo 
das ações sociais, segundo Weber (livro-base, p. 166-169). 
 
D 4 – 3 – 2 – 1 – 1 
 
E 3 – 1 – 1 – 2 – 4 
 
Questão 7/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o conhecimento 
do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi 
lançado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o racionalismo, analise 
as assertivas a seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores 
racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e com 
os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
Você acertou! 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas”(livro-base, 
p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são FALSAS, pois, “como 
afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse filósofo, as ideias 
humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a teoria das ideias inatas. 
[...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a razão de alcançar a verdade. [...] Porém, 
Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 8/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII, caracterizado pela centralidade da razão 
e da ciência, crítico do dogmatismo e das doutrinas políticas e religiosas tradicionais. É um pensamento que trabalha com 
paradoxos e dicotomias: razão e fé, luzes e sombras, ilustração e ignorância, direitos e privilégios, contrato social e absolutismo 
etc.” 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MARRACH, Sônia. Outras histórias da educação: do iluminismo à indústria cultural. São Paulo: UNESP, 2009. p. 38. 
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Voltaire e Rousseau destacam-se entre os 
pensadores iluministas. Pensando nessa direção, relacione corretamente os referidos pensadores às suas proposições: 
1. Voltaire 
2. Rousseau 
( ) Sua obra faz alusão aos índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, que se corromperam no contato 
com o homem civilizado. 
( ) A crítica à educação da nobreza da época é tema de sua obra, na qual propõe uma aprendizagem que enfatiza questões 
de ordem prática. 
( ) É contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo; afirma que isso leva ao enfraquecimento das experiências 
sensórias. 
( ) Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostos que perpassam sua obra. 
Agora, marque a sequência correta: 
 
A 2 – 1 – 2 – 1. 
 
B 2 – 1 – 2 – 2. 
Você acertou! 
Rousseau: Sua obra faz alusão aos índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, que se corromperam no contato com o homem civilizado 
(livro-base, p. 53). Voltaire: A crítica à educação da nobreza da época é tema de sua obra, na qual propõe uma aprendizagem que enfatiza questões de ordem 
prática (livro-base, p.51). Rousseau: Contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo; afirma que isso leva ao enfraquecimento das experiências 
sensórias (livro-base, p. 56). 
Rousseau: Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostos que perpassam sua obra (livro-base, p. 52). 
 
C 1 – 1 – 2 – 1. 
 
D 2 – 2 – 1 – 1. 
 
E 2 – 2 – 2 – 1. 
 
Questão 9/10 
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Desenvolvimento rápido, no decorrer da época clássica, das disciplinas diversas, escolas, colégios, casernas, ateliês; 
aparecimento, também, no terreno das práticas políticas e observações econômicas, dos problemas de natalidade, longevidade, 
saúde pública, habitação e migração; explosão dos corpos e o controle das populações. Abre-se, assim, a era de um biopoder. 
As duas direções em que se desenvolve ainda aparecem nitidamente separadas, no século XVIII. Do lado da disciplina as 
instituições como o Exército ou a escola; as reflexões sobre a tática, a aprendizagem, a educação e sobre a ordem da 
sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: FOUCAULT, M. Segurança, território, população. Curso dado no Collège de France (1977 - 1978). Trad. Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 2008. p. 131. 
Existem funções desempenhadas pela escola na perspectiva de Foucault. A esse respeito, conforme os conteúdos livro-base 
Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa correta: 
 
A A escola tem a função de promover a socialização, educando e formando seus alunos para a vida social integrada e positiva. 
 
B A escola em sua natureza burocrática desenvolve processos pedagógicos uniformizados que visam permitir a progressão dos saberes e a 
formação cultural de seus alunos. 
 
C O modo como funciona a escola favorece o direcionamento heterônomo dos sujeitos e sua conformação a ordem disciplinadora. 
Você acertou! 
A escola é uma instituição disciplinadora de corpos, mentes e comportamentos de cidadãos. Nada é feito por acaso (livro-base, p. 133). 
 
D O processo educativo, embora disciplinador e restritivo, tem como escopo a autonomia e a individualidade de seus atores. É pelos limites e 
disciplina que se descobre a liberdade. 
 
E Para Foucault, a escola possui uma ambivalência intrínseca, tanto pode castrar e frustrar as subjetividades quanto pode ser progressista e 
revolucionária. 
 
Questão 10/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento 
ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase 
adulta”. 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. p. 152. 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual era o objetivo de Rousseau 
ao escrever a obra Emílio, ou Da educação? 
 
A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana. 
 
B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana. 
 
C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana. 
 
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana. 
Você acertou! 
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever Emílio,ou Da educação. A obra, segundo 
seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem” (livro-
base, p. 59). 
 
E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.