Prova Objetiva Ética e Estética na Educação MARÍLIA

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MARÍLIA DE ARAÚJO NUNES - 
Nota: 100
PROTOCOLO: 
Disciplina(s):
Ética e a Estética na Educação
	Data de início:
	15/09/2016 09:22
	Prazo máximo entrega:
	15/09/2016 10:37
	Data de entrega:
	15/09/2016 09:35
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Toda ação, com efeito, é assim que se apresenta: em si mesma, enquanto simplesmente praticada, nem é bela nem feia. Por exemplo, o que agora nós fazemos, beber, cantar, conversar, nada disso em si é belo, mas é na ação, na maneira como é feito, que resulta tal; o que é bela e corretamente feito fica belo, o que não o é fica feio. Assim é que o amar e o Amor não é todo ele belo e digno de ser louvado, mas apenas o que leva a amar belamente.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://paxprofundis.org/livros/banquete/banquete.htm>. Acesso em: 27 jul. 2016. 
Podemos dizer que o trecho do Banquete fala de algumas características do ser humano que foram citadas no livro-base Ética empresarial na prática e que ajudam a entender melhor a natureza humana. Quais são essas características?
Marque a alternativa correta:
	
	A
	Somos seres psíquicos e estéticos.
	
	B
	Os humanos são seres estéticos, sociais e éticos.
Você acertou!
Pelo fato de viver em sociedade e compartilhar da vivência de outros humanos, nós mostramos nossas características sociais. Ao pensarmos nossas ações através dos parâmetros do belo agir com os outros, isto é, estabelecendo juízos de valores, conforme Sócrates, estamos sendo éticos. E, por fim, a busca pelo belo, que vai nos definir como seres estéticos. (ALENCASTRO, p. 28)
	
	C
	Apresenta a característica psíquica do ser humano e a social.
	
	D
	O individualismo e o racionalismo, como aponta o texto.
	
	E
	As características éticas e psíquicas do ser humano.
Questão 2/10
Leia o seguinte fragmento de texto:
“A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.mma.gov.br/educacao-ambiental/politica-de-educacao-ambiental>. Acesso em: 27 jul. 2016.
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser no mundo”. Com relação a esse tema e com base nas aulas e no livro-base Ética empresarial na prática, marque a questão que melhor define o conceito de “ser no mundo”.
	
	A
	Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo.
	
	B
	Nosso “ser no mundo” exige passividade frente aos outros.
	
	C
	Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros.
	
	D
	Somos seres sociais e nos realizamos no convívio com os outros.
Você acertou!
O conceito de “ser no mundo” está relacionado ao fato que nós humanos só nos realizamos em sociedade. Somos indivíduos sociais e nossas ações afetam as outras pessoas. (ALENCASTRO, p. 27)
	
	E
	Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”.
Questão 3/10
Leia o texto a seguir:
“Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas coisas diferentes produz uma novidade importante para toda a humanidade. Mas a troca certamente modifica cada cultura, tornando-a diferente do que era antes e muitas vezes questionando os fundamentos de todo seu sistema de crenças”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRANT, L. (Org.). Diversidade Cultural: globalização e culturas locais: dimensões, efeitos e perspectivas. São Paulo: Instituto Pensarte, 2005. p. 118.
As diferentes culturas têm uma racionalidade própria e apesar das trocas culturais, devem ser entendidas dessa forma para que suas práticas tenham sentido. Assim, conforme o livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer...
	
	A
	que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
Você acertou!
A racionalidade própria de cada cultura deve ser entendida conforme o contexto que a produziu. Inclusive, só podemos entender as trocas culturais quando entendemos os meios e as formas em que elas ocorreram. (ALENCASTRO, p. 29-30)
	
	B
	que, apesar da distância geográfica, os povos produzem culturas similares devido as trocas culturais endógenas.
	
	C
	que cada cultura, apesar da sua racionalidade própria, é produzida apesar do contexto em que está inserida.
	
	D
	que as trocas culturais acabam com as culturas locais, criando culturas universais.
	
	E
	que a cultura é fruto do meio que a produz e as trocas culturais não a modificam.  
Questão 4/10
Sócrates, filósofo da antiguidade, foi condenado à morte por, segundo seus acusadores, corromper a juventude de Atenas. Isso porque, através de seu método de fazer perguntas, a maiêutica, questionava os costumes de sua época. Ele não deixou nada escrito. O que conhecemos do seu pensamento nos chegou através de seus discípulos. No trecho a seguir, tirado da República, Platão coloca alguns questionamentos como se fossem de Sócrates.
Leia o trecho:
“Em todas estas situações, o homem está de acordo consigo mesmo? Ou, do modo como estava em desacordo a respeito da vista, tendo ao mesmo tempo duas opiniões diferentes dos mesmos objetos, está igualmente, no que se refere à sua conduta, em contradição e em luta consigo mesmo?”
Com base no trecho e no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que Sócrates está fazendo que tipo de reflexão?
	
	A
	Moral.
	
	B
	Psicológica e filosófica.
	
	C
	Ética.
Você acertou!
A ética é a reflexão sobre o nosso modo de agir. Quando questionamos nossa moral, nossa conduta, estamos estabelecendo uma forma de pensar ética, pois essa é teórica, podendo ser chamada de “ciência do comportamento”. (ALENCASTRO, p. 31-33) 
	
	D
	Cultural.
	
	E
	Histórico-crítica.
Questão 5/10
Leia o trecho a seguir:
“Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 345.
Com base no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que a ética de Kant...
	
	A
	surge da emoção, pois valoriza este fator a ética.
	
	B
	é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
Você acertou!
Para Kant, o ser humano, através do uso da razão, percebe a necessidade de seguir certas regras, os imperativos. Essas regras devem ser universais e tratar o ser humano como fim e não como meio. (ALENCASTRO, p. 41)
	
	C
	difere da de Rousseau, pois não acredita que possamos ser éticos.
	
	D
	nasce dos instintos do homem, que é bom por natureza.
	
	E
	baseia-se na busca de uma moral que foge do dever.
Questão 6/10
Leia o trecho a seguir: 
“Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Ambas indicam um tipo de comportamento propriamente humano que não é natural, o homem não nasce com ele como se fosse um instinto, mas é ‘adquiridoou conquistado por hábito’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, E. A.; SILVA, E. L. da. Educação, ética e cidadania: a contribuição da atual instituição escolar. Revista Eletrônica de Educação. São Carlos, SP: UFSCar, v. 2, n. 1, p. 26-32, jun. 2008. p. 28.
Conforme o trecho lido e o livro-base Ética empresarial na prática, analise as assertivas a seguir marcando V quando forem verdadeiras e F quando falsas. 
I. ( ) A ética é construída histórica e socialmente a partir das relações coletivas dos seres humanos.
II. ( ) A escola dispõe de um ambiente favorável para a construção deste processo ético.
III. ( ) Somos, naturalmente, animas éticos, isto é, certos comportamentos morais nos são natos.
IV. ( ) Por terem raízes etimológicas diferentes, “ética” e “moral” acabam tendo sentidos bem diferentes na língua portuguesa. 
Assinale a alternativa com a sequência correta:
	
	A
	V, F, V, F
	
	B
	F, V, V, F
	
	C
	V, V, F, F
Você acertou!
As normais morais são aprendidas socialmente, isto é, no convívio em sociedade. Sua construção é histórica e elas são repassadas às futuras gerações através da educação. Isso significa que a ética não é algo nascido com o homem, mas construído. Ética e moral acabam se confundindo em português, apesar de filosoficamente diferentes. (ALENCASTRO, pp. 32-33; 51)
	
	D
	F, F, V, V
	
	E
	V, F, F, V
Questão 7/10
Leia o seguinte trecho de música:
Epitáfio
Devia ter amado mais
Ter chorado mais
Ter visto o sol nascer
Devia ter arriscado mais e até errado mais
Ter feito o que eu queria fazer
Queria ter aceitado as pessoas como elas são
Cada um sabe a alegria e a dor que traz no coração.
(Sérgio Britto)
Epitáfio. Titãs. Álbum “A Melhor Banda de Todos os Tempos da Última Semana” (2001)
 
Com base nas aulas e no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que a música Epitáfio faz uma reflexão...
 
	
	A
	ética sobre as escolhas morais.
Você acertou!
A “ética” é uma reflexão sobre as condutas morais; pois procura sempre analisar e definir a natureza da vida correta, tanto no campo social como individual. (ALENCASTRO, p. 32)
	
	B
	moral sobre a existência.
	
	C
	existencialista sobre a vida.
	
	D
	cultural sobre a vida e a morte.
	
	E
	ética sobre a existência.
Questão 8/10
Leia o trecho de uma música a seguir:
“Acorda Amor” Acorda, amor
Eu tive um pesadelo agora
Sonhei que tinha gente lá fora
Batendo no portão, que aflição
Era a dura, numa muito escura viatura
Minha nossa santa criatura
Chame, chame, chame lá
Chame, chame o ladrão, chame o ladrão. 
Fonte: Chico Buarque. Acorda Amor. Álbum “Sinal Fechado”, 1974.
A música foi escrita durante a ditadura militar, regime de exceção ao qual o Brasil ficou preso por 21 anos. Com base no livro Ética empresarial na prática, podemos dizer que Chico Buarque faz uma reflexão ética ao...
	
	A
	condenar o roubo e a falta de segurança do período.
	
	B
	defender a ação dos agentes da ditadura.
	
	C
	questionar os motivos que o fizeram acordar.
	
	D
	inverter a lógica e chamar o ladrão para defendê-lo.
Você acertou!
A reflexão ética questiona as normas morais vigentes na sociedade. Num regime de exceção, onde o próprio governo persegue seus cidadãos, a opção pensada por Chico Buarque é a de chamar o ladrão, uma vez que a polícia estava agindo fora da legalidade. (ALENCASTRO, p. 33; 47)
	
	E
	apoiar a prisão de ladrões no período e a ação da polícia.
Questão 9/10
Leia o trecho a seguir:
“Que toda lei seja clara, uniformem precisa: interpretá-la é quase sempre corrompê-la. [...] Que a lei jamais esteja em contradição com o uso (costumes), porque se o uso é bom, a lei nada vale”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p. 339.
Com base nas ideias apresentadas e nos conteúdos das aulas e do livro-base Ética empresarial na prática, que relação podemos estabelecer entre a moral e as leis?Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Diferente da moral, a lei surge dos costumes estabelecidos de um grupo social.
	
	B
	A moral é um conjunto de hábitos e costumes e tem caráter obrigatório.
	
	C
	As leis e a moral têm sua origem na ética, mas não é obrigatório segui-las.
	
	D
	Ambas, lei e moral, tem sua origem nos costumes e servem de orientação para as nossas vidas.
Você acertou!
A moral e as leis surgem dos usos, ou costumes de uma sociedade. As leis têm um caráter obrigatório a fim de garantir a justiça mínima. Já a moral, apesar de ser efetivamente vivenciada, não ter a obrigatoriedade das leis.  (ALENCASTRO, p. 45)
	
	E
	A lei tem caráter mais prático, apesar de não ser entendida, nem assimilada por todos.
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como obstáculos, ao cumprimento do dever”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 29.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que Kant foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse tema, analise as afirmativas a seguir:
I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião.
II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer certas normas.
III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever.
IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II.
Você acertou!
Para Kant, é na razão humana e não mais na religião que deve estar pautada a ética. O dever nasce do reconhecimento por parte do ser humano racional de que deve obedecer certas regras, os “imperativos categóricos. É uma ética interna e que usa da vontade, a força moral, para cumprir o dever. (ALENCASTRO, p. 41) 
	
	B
	I e IV.
	
	C
	II e III.
	
	D
	II e IV.
	
	E
	III e IV.