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29/10/2016 BDQ: Avaliação Parcial http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=14147151200 1/4 CEL0466_201603391411 V.1 Fechar ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO Avaiação Parcial: CEL0466_SM_201603391411 V.1 Aluno(a): AMANDA BUZATTO Matrícula: 201603391411 Acertos: 9,0 de 10,0 Data: 11/10/2016 21:11:15 (Finalizada) 1a Questão (Ref.: 201604055707) Acerto: 1,0 / 1,0 É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia. Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento: determinismo social determinismo biológico determinismo econômico determinismo cultural determinismo geográfico Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 2a Questão (Ref.: 201604305984) Acerto: 1,0 / 1,0 Considerando a discussão sobre Alteridade e etnocentrismo na Antropologia, é incorreto dizer: A alteridade foi estabelecida como objeto de estudo da Antropologia que, enquanto ciência, interessase por investigar a cultura do outro. Em termos de alteridade, a Antropologia possui por objetivo revelar a verdade do 'outro', de tornar uma outra realidade inteligível, de traduzir a diferença em termos familiares ou interpretar uma visão de mundo diferente. No etnocentrismo, os membros de uma determinada sociedade consideram os seus próprios valores, costumes e crenças como os mais corretos e tendem a tomálos como parâmetro quando são confrontados com um modo de vida ou uma ideologia diferente. O termo alteridade pressupõe a condição de ser do ¿outro¿; pressupõe um jogo de identidade e de diferença; pressupõe o ¿ele¿ e o ¿nós¿. O etnocentrismo corresponde à avaliação culturalmente centrada que cada grupo faz do outro. Contudo, o etnocentrismo se restringe às civilizações europeias. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 3a Questão (Ref.: 201604055494) Acerto: 1,0 / 1,0 29/10/2016 BDQ: Avaliação Parcial http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=14147151200 2/4 Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social. Segundo ele: I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais. II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos. III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho. Assinale a alternativa correta: As alternativas I e III estão corretas As alternativas I e II estão corretas As alternativas II e III estão corretas Nenhuma alternativa está correta Todas as alternativas estão corretas Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 4a Questão (Ref.: 201604003656) Acerto: 1,0 / 1,0 Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizouse aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO: a indagação racional a experimentação a especulação do senso comum a observação a método científico Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 5a Questão (Ref.: 201604157511) Acerto: 1,0 / 1,0 De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do método científico sociológico, tornase necessário que o pesquisador mantenha certa distância e neutralidade em relação aos fatos sociais, os quais devem ser tratados como "coisas". Considerando a frase acima, assinale a alternativa correta sobre fato social. Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em sociedade. Referese apenas a processos que estão relacionados a questões materiais, não levando em consideração as ações humanas. Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das consciências individuais. É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica. É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências individuais. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 29/10/2016 BDQ: Avaliação Parcial http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=14147151200 3/4 6a Questão (Ref.: 201604055833) Acerto: 0,0 / 1,0 A sociedade é um organismo com uma espécie de complementaridade entre as suas partes. Quem é autor desta afirmativa? Piaget. Émile Durkheim. Paulo Freire. Karl Marx. Max Weber. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 7a Questão (Ref.: 201603446321) Acerto: 1,0 / 1,0 Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são: Individual e grupal Coletiva e organizacional Orgânica e individual Mecânica e relacional Mecânica e orgânica Gabarito Comentado. 8a Questão (Ref.: 201603665488) Acerto: 1,0 / 1,0 Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos, para enfrentar os desafios da vida em sociedade. socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos tornar membros da sociedade. consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao progresso já realizado pelas gerações mais velhas. emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e alienação, presentes na sociedade capitalista. capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de formar especialistas. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 9a Questão (Ref.: 201604053307) Acerto: 1,0 / 1,0 Com a participação de seu amigo e colaborador FriedrichEngels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no: 29/10/2016 BDQ: Avaliação Parcial http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=14147151200 4/4 Positivismo Pedagogia do Cultivo Existencialismo Materialismo Dialético Violência Simbólica 10a Questão (Ref.: 201603676266) Acerto: 1,0 / 1,0 Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta perspectiva de análise das sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as sociedades como: formações socioculturais. coletividades produtivas. povoados burgueses. blocos comunistas. modos de produção. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado.
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