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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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29/10/2016 BDQ: Avaliação Parcial
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=14147151200 1/4
 
CEL0466_201603391411 V.1
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   ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Avaiação Parcial: CEL0466_SM_201603391411 V.1   
Aluno(a): AMANDA BUZATTO Matrícula: 201603391411
Acertos: 9,0 de 10,0 Data: 11/10/2016 21:11:15 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201604055707) Acerto: 1,0  / 1,0
É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem
mais  preguiça,  não  trabalharem  direito  ou  viverem  no  ócio,  e  que  essa  seria  a  causa  de  nosso
subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia.
Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento:
determinismo social
determinismo biológico
determinismo econômico
determinismo cultural
  determinismo geográfico
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  2a Questão (Ref.: 201604305984) Acerto: 1,0  / 1,0
Considerando a discussão sobre Alteridade e etnocentrismo na Antropologia, é incorreto dizer:
A alteridade foi estabelecida como objeto de estudo da Antropologia que, enquanto ciência, interessa­se
por investigar a cultura do outro.
Em termos de alteridade, a Antropologia possui por objetivo revelar a verdade do 'outro', de tornar uma
outra realidade inteligível, de traduzir a diferença em termos familiares ou interpretar uma visão de
mundo diferente.
No etnocentrismo, os membros de uma determinada sociedade consideram os seus próprios valores,
costumes e crenças como os mais corretos e tendem a tomá­los como parâmetro quando são
confrontados com um modo de vida ou uma ideologia diferente.
O termo alteridade pressupõe a condição de ser do ¿outro¿; pressupõe um jogo de identidade e de
diferença; pressupõe o ¿ele¿ e o ¿nós¿.
  O etnocentrismo corresponde à avaliação culturalmente centrada que cada grupo faz do outro. Contudo,
o etnocentrismo se restringe às civilizações europeias.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  3a Questão (Ref.: 201604055494) Acerto: 1,0  / 1,0
29/10/2016 BDQ: Avaliação Parcial
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=14147151200 2/4
Diante  das  transformações  sociais  que  ocorriam no  século  XIX  observadas  e  criticadas  pelos  positivistas  era
necessário  uma  "ciência  positiva"  que  resgatasse  os  princípios  conservadores,  e  fizesse  uma  ampla  reforma
social.  O  filósofo  Augusto  Comte  dividia  a  filosofia  positiva  em  cinco  ciências:  astronomia,  física,  química,
fisiologia e física social. Segundo ele:
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a
natureza dos fenômenos sociais.
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para
serem considerados verdadeiros e científicos.
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que
cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho.
Assinale a alternativa correta:
As alternativas I e III estão corretas
  As alternativas I e II estão corretas
As alternativas II e III estão corretas
Nenhuma alternativa está correta
Todas as alternativas estão corretas
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  4a Questão (Ref.: 201604003656) Acerto: 1,0  / 1,0
Para  Quintaneiro,  "O  espírito  secular  impregnou  distintas  esferas  da  atividade  humana.  Generalizou­se  aos
poucos  a  convicção  de  que  o  destino  dos  homens  também  depende  de  suas  ações.  Críticas  à  educação
tradicional nas universidades católicas  levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da
Química."  (2002,  p.  13).  O  fim  do  Teocentrismo  e  das  explicações  religiosas  sobre  os  fatos  possibilitou  que
aparecessem  questões  mais  imediatistas  e  materiais,  cujo  foco  principal  era  o  homem.  Ao  abandonar  as
explicações  sobrenaturais,  os  indivíduos  passaram  a  buscar  a  explicação  de  mundo  através  das  seguintes
ações, EXCETO:
a indagação racional
a experimentação
  a especulação do senso comum
a observação
a método científico
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  5a Questão (Ref.: 201604157511) Acerto: 1,0  / 1,0
De acordo com Durkheim, para se garantir a objetividade do método científico sociológico, torna­se necessário
que o pesquisador mantenha certa distância e neutralidade em relação aos fatos sociais, os quais devem ser
tratados como "coisas". Considerando a frase acima, assinale a alternativa correta sobre fato social.
Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para
orientar a vida em sociedade.
Refere­se apenas a processos que estão relacionados a questões materiais, não levando em
consideração as ações humanas.
  Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das consciências
individuais.
É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica.
É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências individuais.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
29/10/2016 BDQ: Avaliação Parcial
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=14147151200 3/4
  6a Questão (Ref.: 201604055833) Acerto: 0,0  / 1,0
A sociedade é um organismo com uma espécie de complementaridade entre as suas partes.
Quem é autor desta afirmativa?
Piaget.
  Émile Durkheim.
Paulo Freire.
Karl Marx.
  Max Weber.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  7a Questão (Ref.: 201603446321) Acerto: 1,0  / 1,0
Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por
isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de
solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As
duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são:
Individual e grupal
Coletiva e organizacional
Orgânica e individual
Mecânica e relacional
  Mecânica e orgânica
 Gabarito Comentado.
 
  8a Questão (Ref.: 201603665488) Acerto: 1,0  / 1,0
Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete
com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral
(Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima
é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos,
para enfrentar os desafios da vida em sociedade.
  socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos
tornar membros da sociedade.
consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao
progresso já realizado pelas gerações mais velhas.
emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e
alienação, presentes na sociedade capitalista.
capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de
formar especialistas.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 Gabarito Comentado.
 
  9a Questão (Ref.: 201604053307) Acerto: 1,0  / 1,0
Com a participação de seu amigo e colaborador FriedrichEngels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a
sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no:
29/10/2016 BDQ: Avaliação Parcial
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cript_hist=14147151200 4/4
Positivismo
Pedagogia do Cultivo
Existencialismo
  Materialismo Dialético
Violência Simbólica
 
  10a Questão (Ref.: 201603676266) Acerto: 1,0  / 1,0
Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos
homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho
humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta
perspectiva de análise das sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as
sociedades como:
formações socioculturais.
coletividades produtivas.
povoados burgueses.
blocos comunistas.
  modos de produção.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.

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