LITERATURA PORTUGUESA

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LITERATURA PORTUGUESA
	Avaiação Parcial: CEL0244_SM_201408284261 V.1 
	 
	Aluno(a): ALINE GONZAGA LIMA
	Matrícula: 201408284261
	Acertos: 8,0 de 10,0
	Data: 28/10/2016 22:58:41 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201408443882)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	As Cantigas de Amor provençais apresentam as seguintes principais características, EXCETO:
		
	
	contemplação da Dama amada pelo trovador.
	 
	amor carnal, realidade, contemplação mútua. 
	
	regras do amor cortês: sentimento comedido (mesura), ocultação do nome da amada, vassalagem amorosa.
	
	sofrimento de amor (coita).
	
	subserviência à Dama ("mia senhor", "mia dona").
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201408443865)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Quanto à formação da nacionalidade, a cultura portuguesa, bem como a de todos os povos constituídos, origina-se na:
		
	
	No descobrimento do Brasil.
	
	No andarilho.
	
	Dança africana.
	
	Na busca de um novo rei.
	 
	Oralidade.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201408560129)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Na obra "Auto da Barca do Inferno", Gil Vicente faz críticas à sociedade medieval, especialmente a lisboeta. Um personagem se destaca nesta função. Identifique-o.
		
	
	O Frade, por seu tom religioso moralista.
	 
	O Parvo, por ser inconsciente dos males sociais e, assim, confrontar os demais personagens.
	
	O Corregedor, por representar as leis em vigor na sociedade medieval.
	
	O Fidalgo, pelo caráter nobre de sua conduta.
	
	O Sapateiro, por representar a figura cristã que obedece os dogmas religiosos.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201408444070)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Ao longo do século XV, foram cultivadas a prosa doutrinal e a prosa moralista, com fins:
		
	
	puramente militares destinados aos soldados da realeza e da fidalguia.
	
	pedagógicos destinados ao letramento dos plebeus: culto da cultura (especialmente da indígena).
	 
	pedagógicos destinados à realeza e à fidalguia: culto de deuses (especialmente da Zeus), táticas de guerra e virtudes filosóficas.
	
	pedagógicos destinados ao clero: culto de Deus, táticas de sermões e virtudes morais.
	 
	pedagógicos destinados à realeza e à fidalguia: culto do esporte (especialmente da caça), táticas de guerra e virtudes morais.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201408443398)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O padrão estético que passa a vigorar com o "Século das Luzes" pretende uma restauração das formas e dos gêneros clássicos do século XVI é o neoclássico, que traz consigo uma preocupação severa com:
		
	
	rebuscamento e exagero artificial
	
	a falta de métrica e vocabulário religioso
	
	restauração de temas populares.
	
	gosto pelo contraste e o irracional
	 
	a disciplina formal, e o rigor da expressão.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201408444075)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O período do Renascimento tinha como ideologia:
		
	
	a igreja como centro das preocupações.
	 
	o homem como centro das preocupações.
	
	o sentimento como centro das preocupações.
	
	a monarquia como centro das preocupações.
	
	a indústria como centro das preocupações.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201408444074)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O épico camoniano Os Lusíadas tem como proposta:
		
	
	narrar toda a história do clero, partindo da viagem de jesuítas em busca da plenitude religiosa.
	
	narrar toda a história de Portugal, partindo de ideais filosóficos em busca da verdade absoluta.
	
	narrar toda sua história, partindo da infância humilde em busca do reconhecimento literário.
	 
	narrar toda a história de Portugal, partindo da viagem de Vasco da Gama em busca do caminho marítimo para a Índia.
	
	narrar toda a vida na corte, partindo da viagem de Platão em busca do caminho marítimo para a Índia.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201408545548)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A epopeia ganhou destaque na literatura classicista e, em Portugal, ia ao encontro da urgência de cantar as grandes conquistas vividas pelo país na era moderna. Camões criou uma épica para esse tempo moderno português, Os Lusíadas. Sobre esta epopeia, podemos afirmar:
		
	
	Os processos de expansão marítima não foram aludidos pela epopeia camoniana.
	
	A presença categórica e única da visão de mundo humanista, deixando para trás os valores medievais.
	
	A inserção da personagem de ¿O velho do restelo¿ na narrativa é uma herança da Antiguidade Clássica, importante, trazida por Camões à épica, pois apresenta uma visão relativa do acontecimento histórico celebrado na epopeia, como faziam os gregos.
	 
	A dialética entre o imaginário medieval e a visão de mundo humanista vem à tona no poema, apresentando-se como uma característica marcante de Os Lusíadas.
	
	O divino e o humano são expressos de maneira pacífica, pois esta era a visão do novo homem que emergia.
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201409045845)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Semeadores do Evangelho, eis aqui o que devemos pretender nos nossos sermões, não que os homens saiam contentes de nós, senão que saiam muito descontentes de si; que lhes pareçam mal os seus costumes, as suas vidas, os seus passatempos, as suas ambições, e enfim, todos os seus pecados. 
Pela leitura do trecho acima, extraído do famoso Sermão da Sexagésima, de Pe. António Vieira, e pelo que estudamos sobre essa obra, podemos perceber que o trecho:
		
	
	tem sentido de censura, pois exorta os homens a abandonarem a vida mundana.
	
	visa a condenar os homens que pregam a palavra de Deus, porém não resistem às tentações.
	 
	tem sentido pedagógico, uma vez que é dirigido aos pregadores para lhes mostrar o real objetivo da pregação.
	
	visa a mostrar aos homens que precisam abandonar a vida de pecado e aceitar a palavra de Deus.
	
	mostra o descontentamento de Vieira com os pregadores que não escrevem bons sermões.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201408545562)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Os sermões do Padre António Vieira foram instrumentos expressivos de sua reflexão sobre questões de seu tempo. A obra de Vieira esteve afinada com o estilo da linguagem de sua época, em que a habilidade do artista e o domínio das convenções poéticas convergiam para um elemento importante da expressão barroca: o discurso engenhoso. Sobre o discurso engenhoso na obra de Vieira, é correto afirmar:
		
	
	Há, nos sermões, uma oposição profunda ao conceptismo, visto por Vieira como um discurso fútil, manipulador e nocivo.
	
	Apesar de sua aderência aos princípios da agudeza, típicos do universo artístico barroco, a parenética em Vieira sustenta-se em uma linguagem herdada da Antiguidade Clássica.
	 
	O alvo das críticas de Vieira ao conceptismo está no uso de proporções contrastantes obtidas pelo emprego de antíteses, responsável pelo sermão em xadrez de palavras.
	
	O estilo adotado para a construção do discurso engenhoso, por Vieira, é claramente o cultista.
	 
	A expressão da agudez em seus sermões é organizada por elementos como o esforço de criação de cadeias de imagens correspondentes, o uso da hipérbole e as imagens representadas com precisão.
		 Gabarito Comentado.