Aula 7 Modelos clássicos da análise sociológica a contribuição de Max Weber

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Aula 7: Modelos clássicos da análise sociológica: a contribuição de Max Weber
Objetivo desta Aula
Ao final desta aula, você será capaz de:
1) Definir o objeto e o método de investigação da sociologia weberiana;
2) Estabelecer o conceito de ação social;
3) Distinguir ação social e relação social;;
4) Identificar os tipos de ação social;;
5) Reconhecer a importância da sociologia weberiana para a análise da sociedade brasileira.
Por que os indivíduos, em uma situação específica, tomam determinadas decisões? Quais as razões/motivações para esses atos?
Entender o sentido das ações empreendidas pelos indivíduos é o ponto de partida da sociologia de Max Weber, que estudaremos nesta aula.
O método compreensivo de Max Weber
De acordo com Adriana Loche, Max Weber procura compreender a sociedade como um agregado de indivíduos que possuem suas motivações próprias. Ao mesmo tempo, o estatuto de realidade objetiva é mudado para uma concepção menos determinista de sociedade, segundo a qual a realidade é um fenômeno compósito.
Por isso, o cientista não conhece a sociedade de antemão, nem consegue abarca-la totalmente. Para compreender a sociedade, é preciso entender as redes de significações estabelecidas pelos indivíduos em suas ações e relações sociais. Para criar uma imagem, como a que Durkheim via a sociedade como uma coisa, Weber a compreendia como um conjunto de ações parciais que precariamente se totalizavam.
Assim, somente podemos compreender pequenos “pedaços” dessa realidade. Como cada indivíduo tem sua própria visão geral do mundo, há um conflito permanente entre os indivíduos que compõe a sociedade. Por este motivo, Weber propõe a reconstrução do sentido subjetivo original da ação e o reconhecimento da parcialidade da visão do observador.
* Adriana Loche- LOCHE, Adriana et al. Sociologia Jurídica.
 Porto alegre: Síntese, 1999. P.32
O objeto da sociologia para Weber é o sentido da ação social, que deve ser buscado pela apreensão da totalidade de significados e valores atribuídos pelos indivíduos. Nesse sentido, ele procura mostrar que não há apenas uma causa dos fenômenos sociais; através da ideia de “adequação de sentido”, Weber mostra a convergência da ação em duas ou mais esferas que compõem o todo social (a economia, a política, a religiosa etc.), ou seja, a ação social é determinada por mais de uma causa, sendo que cada causa tem importância variada sobre a determinada ação.
Para ele, a tarefa do sociólogo é “pesquisar os sentidos e os significados recíprocos que orientam os indivíduos na maioria de suas ações e que configuram as relações sociais”.  A análise sociológica deve, assim, compreender e interpretar o sentido e os efeitos das ações humanas.
Tipos de ação
Weber, preocupado com o valor que cada indivíduo atribui à sua ação, procurou elaborar uma tipologia para compreender as características particulares, definindo quatro tipos de ação:
→(i) Ação racional com relação a fins-motivada por fins objetivos, ou seja, para atingir seus fins, o indivíduo planeja e executa seus planos, utilizando dos meios que considera mais adequado para atingir seus objetivos. A racionalidade econômica capitalista é exemplo desse tipo de ação. Nesta perspectiva, para Weber, o individualismo e a racionalização de condutas são elementos centrais da modernidade.
→(ii) Ação racional com relação a valores – motivada por crenças em valores morais, religiosos, políticos, etc. Neste tipo de ação o que importa para o indivíduo é seguir os princípios que mais lhes são caro, não importando o resultado de sua conduta; o que lhes impele é a lealdade os valores que orientam sua conduta. É o caso dos agentes que abrem mão de vantagem financeira em função da preservação ambiental, por exemplo.
→(iii) Ação afetiva – guiada por uma conduta emocional. Sentimentos como raiva, ódio, paixão, desejo, ciúme, orientam sua conduta. Muitas vezes, o resultado dessas ações não é o esperado pelo agente, em virtude da irracionalidade do seu ato. Os crimes passionais são exemplos típicos desse tipo de ação social.
→(iv) Ação tradicional – guiada pela tradição, costumes arraigados que fazem com que os indivíduos ajam em função deles. É uma espécie de reação a estímulos habituais. Exemplo disso é o hábito de saudarmos as pessoas com expressões como “bom dia”, “boa noite”, “fique com Deus”, independentemente de termos grande afinidade com elas ou mesmo com alguma fé. Para Weber é difícil perceber até que ponto age conscientemente ao empreender esse tipo de ação. 
Relação Social
A relação social estabelece-se quando os agentes partilham o sentido de suas ações e agem reciprocamente de acordo com certas expectativas que possuem do outro. Como mostra Quintaneiro, em Um Toque de Clássico, são exemplos de relações sociais a amizade, relçaõe de hostilidade, trocas comerciais, relações políticas etc.
“Tanto mais racionais sejam as relações sociais, mais facilmente poderão ser expressas sob a forma de normas, seja por meio de um contrato ou de um acordo, como no caso das relações de conteúdo econômico ou jurídico, das regulamentação das ações de governo, de sócios etc.”
* Um Toque de Clássico- QUINTANEIRO et al. Um Toque de Clássico.
 		 Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2009.
Patrimonialismo: a permanência do arcaico
Na aula 4, estudamos as formas de dominação legítima preconizadas por Max Weber, a saber: a dominação tradicional, a dominação racional-legal e a dominação carismática. Vimos que a dominação racional-legal expressaria a forma mais moderna de dominação, visto que este tipo de dominação se assenta nas formas impessoais de concessão e reconhecimento da autoridade legitimamente constituída.
+ ←		INTENSIDADE -
	
	Carismática
	Tradicional
	Burocrática-Legal
	Tipo de Ação
	Afetiva
	Racional com relação
de valores
	Racional com
Relação a afins
	Base de Legitimidade
	Carisma,
extracotidiano
	Tradição, costume,
cotidiano
	Estatuto
	Como é selecionado o Quadro Administrativo
	
Adesão
	Tipo de Ação
	Competência
	Tipo de Líder
	Profeta, Herói, Mago
	Tipo de Ação
	Burocrata
	
 - DURABILIDADE → +
Patrimonialismo: A permanência do arcaico (Continuação)
Neste último tópico da aula, discute-se a permanência de práticas tradicionais na sociedade brasileira, marcada, segundo roberto da Matta, em O que faz, o Brasil,Brasil?
(Rio de Janeiro: Ed. Sala, 1984):
“O dilema brasileiro residiria na oscilação, ou seja, no que existe de liminar, entre ‘um esqueleto nacional feito de leis universais cujo sujeito era o indivíduo e situações onde cada qual se salvava e se despachava como podia, utilizando para isso seu sistema de relações pessoais’”.
“Nesse sentido, o brasileiro oscilava entre uma série de leis que, teoricamente, todos os indivíduos da sociedade deveriam cumprir, e uma série de expedientes passíveis de serem utilizados para burlar estas normas com bases em uma rede de contatos pessoais facilitados pelo nosso próprio sistema burocrático e hierárquico.
Deste conflito nasceriam situações que todos nós estamos acostumados a vivenciar, como o jeitinho, que sempre está ao nosso alcance (pra tudo tem um jeito) e o famoso, ‘”você sabe com quem está falando?’.”
Veja o exemplo do patrimonialismo
Segundo Sérgio Buarque de Holanda, em Raízes do Brasil , “no Brasil onde imperou, desde tempos remotos, o tipo primitivo de família patriarcal (o pai é o chefe supremo, o homem possui um status de soberano, senhor total de todos e todas as coisas), o desenvolvimento da urbanização que não resulta unicamente do crescimento das cidades, mas também do crescimento dos meios de comunicação, atraindo vastas áreas rurais para a esfera de influência das cidades, ia acarretar um desequilíbrio social, cujos efeitos permanecem vivos ainda hoje”. 
Não era fácil aos detentores das posições públicas de responsabilidade, formados por tal ambiente, compreenderem a distinção fundamental entre os domínios do privadoe público. Assim, eles se caracterizam justamente pelo que separa o funcionário “patrimonial” do puro burocrata, conforme a definição de Max Weber. 
Para o funcionário “patrimonial”, a própria gestão política apresenta-se como assunto de seu interesse particular; as funções, os empregos e os benefícios que deles aufere relacionam-se a direitos pessoais do funcionário e não a interesses objetivos, como sucede no verdadeiro Estado burocrático, em que prevalecem a especialização das funções e o esforço para se assegurarem garantias jurídicas aos cidadãos.
Patrimonialismo (continuação)
Como se sabe, a prática do patrimonialismo ainda é bastante arraigada na sociedade brasileira. Apesar de o ordenamento jurídico brasileiro consagrar o princípio da igualdade entre os cidadãos, verifica-se a permanência de relações hierarquizada que permitem que alguns indivíduos sejam “mais iguais que outros”, como irônica e argutamente demonstra Roberto da Matta, em O que faz o Brasil, Brasil? Sobre o qual comentamos anteriormente.
 É o caso de homens públicos que se utilizam de recursos públicos para fins privados, seja utilizando-se de funcionários públicos para serviços domésticos, seja pleiteando vistos diplomáticos a parentes sem alegadas razões de Estado. 
Cabe ressaltar que essas práticas vêm sendo contestadas e combatidas, como se pode perceber na proibição do nepotismo (contratação de parentes para ocupar cargos públicos) nas três esferas do poder (Executivo, Legislativo e Judiciário), como preconiza a Súmula Vinculante nº 13 do Supremo Tribunal Federal, de 29 de agosto de 2008, que ressalta o princípio da impessoalidade no trato da coisa pública.
ATIVIDADE PROPOSTA:
Leia o caso abaixo e responda às questões propostas:
O capítulo 63 da novela mexicana Rebelde, produzida pela rede Televisa e transmitida/dublada pelo SBT, trouxe o seguinte diálogo:
Tipo assim, eu gosto muito de comprar. Bolsas, sapatos, maquiagem...tudo para ficar bem linda.
Ah, meu amor, você deve fazer o que gosta. Só tenha cuidado para que suas amigas não se aproveitem de você.
Ah! Mais isto é claro para mim, na hora que a gente precisa é cada um por si, não tem ninguém para ajudar. É por isso que eu penso primeiro em mim, segundo em mim, depois em mim...
E em mim você não pensa?
Só para carregar os embrulhos !!!
Essa barbie descerebrada não faz outra coisa senão comprar, comprar! É uma egoísta, uma individualista que só pensa em si.
OBS. Segundo a teoria da ação social de weber, que tipo de ação está presente nesses diálogos? Justifique.
RESPOSTA (SIA): A ação social que vemos no texto é a ação social com relação a fins, motivada pelo cálculo preciso do objetivo de benefício pessoal, obtenção de vantagens, lucro individual.
SÍNTESE DA AULA
Nesta aula, você:
Aprendeu o objeto e o método da análise sociológica weberiana;
Deu-se conta de que as ações sociais possuem diferentes motivações;
Atentou para a importância do pensamento weberiano para a compreensão da sociedade brasileira.