Transcrição do video 20140723 E5 ESTUNI HISTORIA DOS POLOS INDIGENAS E AFRODESCENDENTES AULA07 ATIV07 KAREN BORTOLOTI

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e hoje mais uma aula da disciplina história dos Povos indígenas IAAF descendentes. As ao refletir sobre o surgimento nessa acadêmica essa política o tema por racismo e o preconceito racial de discriminação racial. Também vão discutir o surgimento de perspectivas de valorização do reconhecimento das diferenças étnico-raciais brasileiros, os quando começa como surgem as na esfera expressamente sentir que essa política é uma valorização da diversidade étnica presente no país ter uma diversidade. Contida atrás nas tradições de das culturas afro-brasileiras então nós vamos refletir subir extorquia mente com como surgiram esses temas como surgiu esse tema esquina sócia com foi trazido por campo da cadeia, como se trata politizada como foi trazido com o tema do reconhecimento das diferenças étnico-raciais também foram trazidas para esfera das universidades. Pensamento científico é que nessa política ele construiu uma imagem partido, quando é que as nossas e 31 país com o Brasil com compra um país mestiço não país marcado pela mestiçagem é uma em uma imagem idealizada do país, como se é o país com se caracteriza as como a partida armou no encontro harmônico, entre as raças e a despeito de toda uma história de 4 séculos de escravidão. A despeito da perpetuação é de boa parte da população. É negra perda, né. Na pobreza e na nova pasta população negra na série os pobres da população brasileira, Cycle ou fomentou boa e uma irmã e uma imagem é valorizada idealizada muita força no país de que nós seríamos não o país em que o preconceito racial não seria significativo antes a seríamos um país e disse que a raça de bravo criar uma cultura específica. Justiça e tanto na relação entre os entre a cultura europeia, os povos que vieram da Europa Samu ex-Portuguesa, bem como ouro e os negros e os indígenas Tôrres tem aí a ideia que o prazo Rio como um país mestiço. E o Brasil como percentagem como uma democracia racial. Brasil onde é o preconceito 5 e discriminação racial não fossem PM na não haja algo significativo ou estrutural a sociedade brasileira. Quer dizer toda essa percepção, ela acabou por ocultar ofuscar. A existência Raul do racismo e da discriminação do preconceito racial nas prática social das relações sociais no Brasil tem todo um histórico de políticas de assimilação especialmente em relação aos povos indígenas que se tem, não é uma política de estado a uma percepção da cidade para Zymler JÔ foi abrangente. das Pitt das varas da riqueza, que trazem as várias culturas indígenas que a gente tem no país que existem muitos povos de várias etnias gente pode citar muitas etnias fazer Orani terenas crê na artesão sem tem hoje tinha que traz e culturais específicas e a empresa valorização de formas juvenis ação da sociedade diferente de forma de costumes hábitos distintos e Lingus distintas. A gente tem uma homogeneização na figura indígena e uma perspectiva de uma política que integrasse os indígenas a nossa casa, é uma perspectiva que ao invés de reconhecer a diversidade este um racial no país busca-se assimilação e a integração de x decorrente pé e a despeito dias para estar em um progressivo especialmente na 2ª metade do século 20. O progressivo reconhecimento o racismo foi-se da TAM na esfera da sociedade civil, mas a gente vai trabalhar especialmente que na esfera acadêmico reconhecimento do país. Enquanto país Assis o reconhecimento das diferenças, étnico raciais na CAS e cada vez mais fomenta a ideia de que outras formas de organização. cultural. São válidas que dizer e por se o se valorizar a riqueza das várias culturas indígenas do país. E não considerá-las com primitivos para não considerar com sendo passíveis simplesmente ser e e civilizadas usado usando que um termo entre as né. Então a como se deu esse reconhecimento na como se isso for efetuado historicamente nossos pais consumidor reconhecer tanto do racismo, conta das e diferenças. Técnico raciais no país com a valorização das diferenças esta espaciais o pais bom como discutir com o Brasil, se diz cobre Assis esteve com um período histórico específico da 2ª Guerra Mundial para e um por esse período, é um período de ruptura paradigmático na se progressivamente a toda aquela as teses de que o ciclo a espécie humana ela é dividida em raças biológicas alguma 100 superiores aos outros isso passou-se progressivamente questionado acertado as cabelo. E essa Esteves ainda era amplamente e aceitas na cidade geral e durante a 2ª Guerra Mundial e a gente tem experiência e anteriormente também experência do nazismo, né, porque práticas eu genéricas foram levadas a cabo, né que tem ao extermínio Gil genocídio, judeu. No território alemão e essas experiências perícia Holocausto, foi uma experiência marcante na cama experiência marcante para se conceber a se generalizar ideia de que essas doutrinas que se baseava mais de de raças biológicas, humanas e ideia de que algumas raças hã superiores, às outras se extremamente é perigoso elas embasaram o Holocausto embasar a perseguição e o genocídio judeu e durante esse período. Até 2ª Guerra Mundial e e essas peças do crianças é raça listas, essas doutrinas que se baseiam na superioridade racial de alguns inferioridade racial de outros também base e embasaram várias práticas de dominação, veja como Gales tão espaço ser questionado profundamente. Na no ano que no contexto do do pós-segunda Guerra Mundial e aí o constam com a posse, o leão já se criam Organização das Nações Unidas, ONU e ao MIS que a auto-organização das casas e das Nações Unidas por painéis em City da educação da ciência e da Cultura e e essa essa veneração foi criada em seguida. A da da da 2ª Guerra Mundial e em grande parte difundiu a ideia de que é necessário se valorizar a diversidade cultural. Agora, nesse contexto posse mulher mundial. A Unesco ela patrocinou pesquisas em várias. Em vários contextos nacionais sobre as relações sociais relações entre para negros e brancos relações entre é uma rara e entre grupos faciais distintos para se compreender e como se pode constituir com os como o mundo pode construir relações mais positivos entre elas. E hoje, a gente tem o seguinte que o aconteça especial que a Unesco patrocinou foi contexto brasileiro. A Unesco patrocinou pesquisas deram grande grandes centros urbanos brasileiros das relações entre brancos e negros em São Paulo, por exemplo, ou de Janeiro. E o porquê, né, porque ele a ideia que se tinha no mundo daquele período é que o Brasil, ele ofereceria é 1 1 inspiração mais positiva das relações raciais. Um expiração poderia servir para outros países de relações mais harmônicas entrar só 37 mai hipótese inicial. Dessas pesquisas e que é de Sing encontrar mecânica e a forma hoje relaciona-se YAZ mais positivas, mais harmônicas então seguiu compreender suas formas para Tévez tentar se expandir para outras esferas. E para outros contextos nacionais mas que aconteceu financiadas pesquisas. Essas pesquisas trouxeram resultados muito contrastantes, com essa hipótese inicial que 9 preconceito racial outro preconceito racial não era algo significativo estrutural, muito pelo contrário, a esse que das pesquisas demonstrar a existência de um tipo distinto mais atuantes de preconceito racial e de um pique e que perpetua na verdade, mas diz igualdade racial. A longo prazo. No país que dizer mesmo muito tempo depois da da abolição da escravidão se perpetua Popó pobreza negra do país, não então 70 e a perpetuação dos negros, nos extratos sócio-econômicos mais baixos da sociedade, então que essa porque por conta de duplo justamente o preconceito e discriminação racial que acaba e dificultando a mobilidade ascensão social dos mitos entre muitas outras e consequências negativas então essas pesquisas na verdade. Elas constituíram e o início do que se chamou e de estudo das relações raciais no país. O que parte de disco partes, então essas descobertas, o Brasil se descobre assista ao país que se pensava como racialmente harmônico pasta se conceber. Enquanto assistem, então você tem os estudos voltados para questão
racial e aí se peça raça entre gastos, né. porque entre as por quê. Aí de diques a espécie humana. Ela dividirem raças biológicas, ela foi superada cientificamente na estamos mesmo espécies a todos os seres humanos são dotados de mesma capacidade racional e moral, ao a diversidade cultural, mas não é por sim, Usher arte usar né. As as culturas em termos raciais na achasse que a gente pensa roça que não é raça o sentido de Los, mas é raça no sentido social são as para tal é uma unidade que criar as são sociedades que de que se dividem em grupos raciais sentido de que alguns grupos parte de uma aparência específica a parte de uma cultura especifica se julgou superiores racialmente do que outros a tortura e a esse histórico Justin da colonização europeia o imperialismo europeu se difundiu pelo mundo e também defende uma ideia de que é a de de uma superioridade racial que passa então a ser questionado, né, uma ideia diz vou superioridade racial, que também está presente nos com terços nacionais, mês, vamos conter os pós coloniais, como no contexto brasileiro para a verde que há grupos raciais que de que os que o grupo branco iria privilegiado porque o gol 1º, ele EPP desfavorecida nas relações sociais, então alguns estudos SUS no Brasil vão mostrar suas e de relações raciais no Brasil. Vou mostrar que há um ciclo de desvantagem Sul fico cumulativo de vantagem aos mitos e, por exemplo, os negros eles têm os os estudos vão mostrar os deles, eles têm é de vantagens no desempenho escolar vim 3 vantagens o mercado de trabalho a fazer a dificuldade de pico de ascensão social por conta da discriminação e preconceito é muito maior vantagens da expectativa de vida na mortalidade infantil. Os padrões de Marte matrimônio por fim, nas práticas policiais penais brasileiras e se você for considerar que ou a esquina só atua em todas essas esferas é notável e de de um se co com um ativo diz antraz que tende a perpetuar os negros nos extratos só se com nome que mais baixos da sociedade, né. que tende perpetuar uma estigmatização dos negros, por aí vai então a gente tem aí um se qual é cumulativo, diz vantagem relação aos negros, a gente tem componente foi relações raciais com essa fonte relacionada a esta falando que as é a forma como certos grupos são tratados você das depende da sua forma de interação que relação portão são forma socialmente construídas que podem ser modificadas polícia importante Sul dar como ela Sidão. Polícia importante muito vez, diz não estar essa imagem positiva se tem e se estuda empiricamente a da parte de pesquisas concretas como se dão suas relações a gente tem 1 1 estudo, que é muito importante no período e na na década de 70 para década de 80. Fim da década de cetera ano, nossas BDO o estudo chama dizem discriminações e desigualdades raciais no país. Feito por 2 sociólogos para o Carlos fazem BOL. Nelson do vale Silva 2 sociólogos eles foi isso que fizemos o pioneiro, porque foi estudo quantitativo sobre as relações sociais do país que quer estudo quantitativo estudo e depois estatísticas. E que portanto, é capaz de lidar com uma questão e tanto escala capaz estudar as relações sociais iam para escalar crise no país por então o que que esses que que esses e 2 sociólogos, eles fizeram para foi estudo de grande impacto por para passar a cabo enquanto na esfera política, porque o que eles pegaram e estudaram por que essa perpetuação dos negros nessas série essas econômicas mais baixos, os Cedar há até então. Acreditava-se aqui a pobreza, os cincos me ser explicado por questões econômicas e de classe social. A partir desse estudo possa se considerar também as desigualdades sociais como foi feito esse estudo do casas em Bauru e Nelson do valesse o eles fizeram um controlida avaliado classe, né. Quer dizer e numa linguagem aqui própria das dos estudos e estatísticos SUS quantitativos aqui que que que se controlar ele se compara negros e brancos, mas não negros pobres e branco, 5 se compara negros e brancos na mesma classe social. Pros para se ver com efeito da discriminação racial nas igualdade do CTO e brancos e não brancos igualdade de condições e você estuda o desempenho ela propôs grande ascensão no mercado de trabalho equipe entre várias outras possibilidades na que que o que dizer e você pegou negros e brancos tá mesmo Lisa social com mesmo nível educacional de comparar Le no mercado de trabalho mesmo nível de renda e você vai ver, como que essa variável da das relações sociais aparece como determinante das desigualdades que cor conclusão das pesquisas deixou de desses autores nexo p e a pesquisa decisivo discriminações engordar do país, muitos atrativos que esses autores escrever Exxon Ezequiel uma diz vantagem entre os não brancos, né. O ssico cumulativo de Vantage como já havia dito para então. O acesso escolar menor trazer os negros entre o mais e posteriormente da escola, porque os brancos o ar trajetórias Ipem escolar, é menor a mobilidade social perspectiva de ascensão social, menor e por quê. Porque há o preconceito racial discriminação racial atuando em várias esferas da vida dessas perde 10 da população meio que acaba repercutindo em todos esses aspectos da vida e dizer e acabam reproduzindo as desigualdades na então a gente tem aqui um questionamento radical da ID de democracia racial, perder de que nosso país. É um país agem pela confraternização harmônica e festiva das classes e então interessante se pegar, por exemplo, um pregão exemplo da pesquisa deles não houve um complô e agem e 2 trabalhadores da mesa, empresa branco in empresa se pego Var trabalhadores brancos Unisanta quais tiver mais possibilidade ascensão, empresa, quais tiveram menos possibilidade de ascensão Wiz comes origem social, o estudo deles é mostrar que os brancos tiveram muito mais por quê quer tudo preconceito racial também no ambiente corporativo para e como forma várias ser uma série de questões que impacto na vida dos negros casa Cor para que que teve com preconceito e discriminação racial que não impacta na vida dos brancos, você Terry pode se igualdade racial se tem uma constatação mesmo que e direta à discriminação racial como algo fundamental das relações brasileiras o que que a gente tem com os estudos raciais nos ilesa idêntica racismo. Ele não se define necessariamente só pela segregação, a ou seja, pela separação racial, como mentir restringindo o acesso de pessoas de cor a determinados espaços sociais que ver pessoalmente. As pessoas pensam racismo e em determinados casos como segregação. Torres pai pensa Assis, eu consegui ligação que existiu na apartar diz for Africa esse na áfrica do Sul, ou e alguns estados e norte-americanos. Até a mais da metade do século 20 até emergência do da luta pelos direitos civis em que negros e impossibilitado de frequentar as mês lugares que brancos negros eram legalmente por prestar detalhes da escola, que branco jogou o foco das universidades ou mesmo até amigos tinha que dar preferência aos brancos quando se sentavam ônibus entre Aspa no transporte público é um aspecto segregacionista e um aspecto respaldado legalmente do racismo no Brasil hoje 1 3 predominantemente, TV não ar uma histórica mente. A existência de leis segregacionista, agora, isso significa que não há racismo, não os estudos estão mostrando que a que mesmo com contar que se a Inter racial e mesa com essa imagem idealizada que se tem do Brasil como encontro internacional a persistência por assim do gente tem aqui uma conclusão interessante de que a ausência de tensões abertos ausência de de leis também segregacionista de conflitos explícitos não necessariamente é sinal de relações raciais positivo e toda essa temática ação na harmonia racial. Encontro festivo entre as raças possibilida justamente a como a não os turistas estão do de preconceito que o preconceito é tão visível e o país com o Brasil, como é visível e um país ou estados e do do dos Estados Unidos aos Estados Unidos nos Estados Unidos e que viu essas leis segregação nisso ou mesmo de aparthaid mas ele existe agora importante
essas pesquisas para mostrar como ele funciona como de tem uma dinâmica específica porque a gente perceber que o racismo, ele sempre contextual a gente que entendeu ser o racismo de um país, ele cidade uma certa forma a ser Ju Paes cidade outra importante, disse entender historicamente como e foi constituída se todo esse saber sociológico. Ele demonstrou a existência do racismo. Diante da área de Haddad de toda a a imagem vou é positivo Haddad encontro e que racial a imagem idealizada do país outros saberes também foram se constituindo como importantes. Para se reconhecer a diversidade ético, ético cultural do país. Eu tô falando saber específico que antropologia e antropologia uma since SUS no século dezenove bem no período, imperialismo europeu do período que os pais grupos dominavam os outros territórios e subjugar outras populações. Naquele período, a antropologia servia para legitimar a dominação tão 7ª compreensão evolucionista de Cultura, aí desde que viu culturas atrasadas em baixo. E culturas adiantadas, né, que seria a cultura europeia essas culturas europeias. Esculturas atrasadas cultura dos povos dominados por legítima Ava. Essa dominação agora com desenvolvimento da antropologia passou a se considerar que não é impossível pensar a cultura de uma forma tão esqui Matt que evolucionista, não. Cultura. A cultura se desenvolvem de formas absolutamente diversas não dá para se virar czar toque preciso entender e valorizar a diversidade cultural todos cultura se aspectos positivos e negativos, né. ter saber antropológico também passou de entrar no Brasil e muitos antropólogos alguns antropólogos, pelo menos, passar a participar de ao das políticas também indigenistas o período então você tem ali a evitar a formação do Conselho Nacional de proteção aos índios ligar do s p e que o serviço de proteção aos índios ter formação do s F e do Museu do índio. O que alguns antropólogos possam participar, por exemplo, Darcy Ribeiro. Chama figura central. Nesse período e em se depois, fundamento políticas e voltar dos direitos indígenas, porque que é importante saber Indy já porque a partir de então, para passa se demarcar terras a partir de critérios antropológicos que falam muito e discreta, progressivo, mas a partir de então se tem a demarcação de terras indígenas a partir de critérios antropológica que que a demarcação a demarcação reconhecimentos e o território crescer preservado, há vigias até então, as poucas embarcações que existe eu era um tipo de confinamento os indígenas e temos até rhythm, prometi muito pequeno, porque eles não poderiam reproduzir só própria cultura e que eles eram na verdade catê que usados aprendi outra língua toda sua cultura era era percentagem estereotipada dizer tida como atrasada parte de então, porta se a culpa conseguir de limitações demarcações de perto nos vão ver que baixo com porte nacional chingou que se baseiam ao contrário e uma concepção que percebe a cada cultura tem uma relação específica com espaço que é necessário preservar as linguagens originários dos Povos indígenas e por Bill muito os costumes e a cultura de uma forma geral, tudo isso que vê o impacto do saber antropológico agora toda política indigenista do Brasil lá se deu a partir da marcha pro esta política do Getúlio Vargas que visava integração Nacional fizeram várias expedições para se apropriar de determinados territórios para se é produzir aqueles territórios incorporar mão de obra e diz. Agora uma dessas expedições que a expedição com Cadu xingou. A gente tem a forma se alguns ser tenistas que voos tornar aliados dos indígenas. As pode citar aqui os irmãos Villas Bôas, né. Quer dizer, é que o foram nessas expedições à região centro-Oeste norte do país foi te contar com os indígenas acabar se aproximando somando aliados políticos, tantos irmãos Villas Bôas conta antropólogos como Darcy Ribeiro foram fundamentais para estabelecimento de demarcação de perto do Parque Nacional do Xingu, que é o que não é 1 1 aspecto histórico, nosso país para a uma demarcação histórica medida que 9 a embarcação de tão amplo é disco que estão aqui escala que usem amplos e um amplo ter dito ora é para populações indígenas. A isso se deu no campo por conta de surgimento tanto esse diálogo de da defesa dos jipes do dos direitos indígenas crescer tenistas irmãos Villas boas. Quanto pelo ar a pronto após como da Cide vir Biro que negociavam o estado com governantes, indicou vocês um filme chamado chingou filme recente, que mostra justamente a expedição Conca do Xingu e contar o que cedeu e entre os irmãos Villas Bôas, os povos indígenas e com todos os problemáticos com toda a questão dos e interesses econômicos de madeireiros extermínio dos Povos indígenas, mas os contato se deu entre os irmãos Villas Bôas com as populações indígenas, o filme chama Xingu é um filme muito interessante para entender todo esse processo agora no século e no ano já já na década de 60 parte de várias denúncias de corrupção do s p é que o serviço de proteção ao índio. Fundo se a Funai que a fundação nacional do regime, nossa 67, então se por um lado, a ditadura militar. Ela incentivou com construção de hidrelétricas e rodovias a exploração do território antes indígenas que acabou causando extermínio da população indígena e outro lado havia essa instituição quer organização da Funai quem seta foco prestava gol civil. Aos indígenas embora havia já um pensamento antropológico que vai que valorizar se a especificidade da diversidade étnico-racial Brasília o pensamento é predominante na Funai e o pensamento integração milícias ou seja, a de que os indígenas Rio progressivamente ser incorporados à sociedade nacional que dizer que abandonasse conto original e serem incorporados a cultura nacional. Naquele período Brasil 1º signatário de uma convenção da Organização internacional do trabalho pede Louçã, 57 que garante a demarcação de terras indígenas, mas que também era voltado para essa ideia de integração dos indígenas sociedade nacional casa, mas de é é como se os indígenas se fosse uma condição que necessariamente passar a ser um cidadão nacional. Teve algo muito contrastantes o que a gente percebe hoje, que há há até uma politização maior das identidades indígenas, muitas pessoas se assumindo, mas como indígenas e apurar por conta de um e de preparo no mobilização do do movimento indie, já que se formou em décadas posteriores e por fim, eles também tem o estatuto do índio. A nossa 73, que também de e é tem é um é um documento legal que que defendia a e a demarcação de terras indígenas pode também se pautou pela e pela e 10 integrações tem uma certa ambiguidade documentos legais instituições que defendeu de Resende já mais que partem do pressuposto de que aquelas compras não vão se reproduzir antes ou se integrar a comunidade nacional hoje tem aí a importância de saberes. A criação o Dudu já falei para vocês do do saber antropológico por lá, porque essa do do Darcy Ribeiro tem uma criação tendo um curso de pós-graduação. Depois Ester criação de uma organização não e governamental que o Conselho Indigenista Missionário, que vai atuar, aliar e como aliado dos Povos indígenas e progressivamente a parte dessa visão. Você tem uma visão que investe de diferem ter ação nacional defendia a diversidade étnico-racial prazer e gente termina a aula de hoje usei esses textos para discutir com vocês todas essas questões, né. Então prós elas os para a atividade persistem na história dos Povos indígenas e afro descendentes, a gente tem a seguinte questão. É a Unesco patrocinou pesquisa sobre as relações raciais brasileiras em 1951 sobre as conclusões que a organização ou que as pesquisas, né. Essa organização pontos no chegou com um ar o que é impossível dizer que vão avaliar que as 4 alternativas que a gente tem a questão, que é possível dizer parte das conclusões que essas pesquisas gerar bom que no Brasil. As populações indígenas eram tidas com o modelo de civilização ser votado cansativa de que o Brasil era de fato uma democracia racial a alternativa se
que o preconceito racial é uma realidade estrutural da sociedade brasileira e alternativa de que o preconceito racial no Brasil é algo isolado individual, não corresponde a uma característica social, fundamental. Então, vamos avaliar aqui que uma por uma das alternativas tão referindo nos a todas as pesquisas geradas a partir e do patrocínio da Unesco. A gente pode dizer que a Unesco que como conclusão essas pesquisas trouxeram que as populações indígenas representam modelo de civilização ser votado, não é a 1ª que essas pesquisas elas nem se pautar vão e no estudo de populações indígenas e as pesquisas patrocinadas pela Unesco na Central, um centros urbanos e avaliavam relação entre negros e brancos para entender se e como se dá boas relações raciais no país. Nas cidades e nos grandes centros do país como São Paulo Rio de Janeiro aí a 2ª é alternativa diz que a conclusão da dessas pesquisas mostra que Brasil de Fato era uma democracia racial que que a democracia racial. A democracia racial e de de que o país se pautar por relações harmônicas entre as raças com com esse preconceito racial não fosse algo significativo antes, como se as relações e que brancos e negros fosse marcado para uma proximidade harmônica e não pelo preconceito bom. Pelo contrário, é as 2 pesquisas elas acabaram por questionar e de uma forma cabal a ter o olhar o mito da democracia racial. A democracia racial passou se concentrar então, o mito a única a ser percentagem revelado. A partir de determinadas pesquisas empíricas tal como foi então estar errada também atuante vasta errada que terá de estar errada agora atrativas se diz que o preconceito racial é uma realidade estrutural da sociedade brasileira, é essa alternativa estar correta com as pesquisas vão mostrar tem a gente tem várias pesquisas estão social, o Porto já for estão Fernandes que vai lançam de chamar a integração do negro, na sociedade classes e vai mostrar que a Al a perpetuação o racismo, que é visível tatuar, né. Coi na na os aspectos privados ou não na na esfera pública tanto na na no no no ambiente, por exemplo, do mercado de trabalho, então, a gente vai ter ali que o preconceito racial embora não era considerado pela sociedade naquele período, algo fundamental passa então a ser a parte dessas pesquisas, considerado ao estrutura da sociedade brasileira e a gente vai para a 4ª alternativa que diz que o preconceito racial no Brasil parte das conclusões da pesquisa, com festa para você passa no Brasil é algo isolado e individual e não corresponde uma característica social fundamentam então preconceito racial, é algo isolado bom o que as pesquisas trouxeram foi ao converter bem distinta e de de que algo estranho estrutural nos a cidade das ler que tende a reproduzir mais igualdade racial ao ciclo de diz vantagens dos negros em várias esferas de suas vidas pessoa privada de espreita saúde a educação mercado de trabalho. Em relação aos trancos que tende a reproduzir mais igualdade favorecimentos brancos em relação aos negros, então esta alternativa também está errada então a gente tem que a única alternativa correta. Na sobre as conclusões das pesquisas patrocinadas pela Unesco, diz que o preconceito racial é uma realidade estrutural da sociedade brasileira. País.