RESTITUICAO É UMA NECESSIDADE KWM 001

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SEMINÁRIO 
TEOLÓGICO 
INTERCONTINENTAL 
 
 
Curso de Bacharelado em 
Teologia 
 
TRABALHO DE RESTITUIÇÃO 
 
Se é necessário, para a salvação, fazer-se a 
restituição do que foi tirado injustamente a 
outrem. 
O segundo discute-se assim. – Parece não ser 
necessário para a salvação, fazer a 
 
 
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restituição do que foi tirado injustamente a 
outrem. 
1. – Pois, o impossível não é de necessidade 
para a salvação. Ora, às vezes é impossível 
restituir o que foi tirado injustamente a 
outrem, por exemplo, quando o privamos de 
um membro ou da vida. Logo, parece não ser 
de necessidade para a salvação restituirmos 
o que tiramos injustamente a outrem. 
2. Demais. – Cometer um pecado não é de 
necessidade para a salvação porque, então, 
ficaríamos sem saber o que fazer. Ora, às 
vezes o que foi injustamente tirado a outrem 
não pode ser restituído sem pecado; por 
exemplo, quando o privamos da sua boa 
reputação, divulgando a verdade. Logo, 
restituir o que foi injustamente tirado a 
outrem não é de necessidade para a 
salvação. 
3. Demais. – Não é possível tornar não feito o 
que o foi. Ora, às vezes uma pessoa perde a 
 
 
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honra por ter sofrido uma ofensa injusta de 
outrem. Logo, não podendo ser restituído o 
que lhe foi injustamente tirado, fazer tal 
restituição não é de necessidade para a 
salvação. 
4. Demais. – Parece que quem impede 
outrem de alcançar um certo bem priva-o 
dele, porque faltar pouco é quase não faltar, 
como diz o Filósofo. Ora, quem o impede de 
alcançar uma prebenda, ou um bem 
semelhante, parece não estar obrigado a 
restituí-lo, pois que, às vezes, não o poderia. 
Logo, restituir o que foi injustamente tirado a 
outrem não é de necessidade para a 
salvação. 
Mas, em contrário, diz Agostinho: não é 
remitido o pecado se não for restituído o que 
foi injustamente tirado. 
SOLUÇÃO. – A restituição, como já dissemos, 
é um ato de justiça comutativa, a qual supõe 
uma certa igualdade. Por onde, restituir 
 
 
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implica em tornar a entregar a coisa que foi 
injustamente tirada; e, assim, sendo de novo 
restituída, a igualdade se restabelece. O que 
foi, porém, tirado justamente daria lugar a 
uma desigualdade se fosse restituído, porque 
a justiça consiste numa igualdade. Ora, 
observar a justiça sendo de necessidade para 
a salvação, é consequente que seja de tal 
necessidade restituir o que foi injustamente 
tirado. 
DONDE A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJEÇÃO. – 
Onde não é possível dar uma compensação 
equivalente, basta recompensar o que for 
possível, como o prova a honra que devemos 
a Deus e aos pais, conforme diz o Filósofo. 
Portanto; quando o que foi tirado 
injustamente não é susceptível de restituição 
por igualdade, deve-se dar uma 
compensação tanto quanto possível. Assim, 
quem privou a outrem de um membro deve 
recompensá-lo pecuniariamente ou por 
 
 
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alguma honra, consideradas as condições de 
ambas as pessoas, conforme o arbítrio de um 
homem prudente. 
RESPOSTA À SEGUNDA. – De três modos 
podemos privar a outrem da sua boa 
reputação. De um modo, divulgando a 
verdade, justamente, por exemplo, quando 
revelamos o crime de outrem, observada a 
ordem devida. E, então, não estamos 
obrigados a reparar a boa reputação. - De 
outro modo, divulgando uma falsidade 
injusta; e então, estamos obrigados a 
restituí-la, confessando que dissemos uma 
falsidade. - De terceiro modo, divulgando a 
verdade, mas injustamente, como quando 
revelamos o crime de outrem, contra a 
ordem devida. E, então, estamos obrigados a 
reparar a boa reputação, na medida do 
possível, mas, sem mentir; dizendo, por 
exemplo: que falamos mal ou difamamos 
injustamente. Ou, se não pudermos reparar a 
 
 
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boa reputação, devemos de outra maneira 
dar à vítima uma recompensa, como 
dissemos a propósito dos outros casos. 
RESPOSTA À TERCEIRA. – Não é possível 
tornar não existente um ato injurioso. É 
possível, porém, repararmos o seu efeito, a 
saber, a diminuição da dignidade da pessoa 
ofendida na opinião dos outros, 
testemunhando-lhe o nosso respeito. 
RESPOSTA À QUARTA. – De muitos modos 
podemos impedir alguém de obter uma 
prebenda. De um modo, justamente; por 
exemplo, quando visando a honra de Deus e 
a utilidade da Igreja, procuramos com que 
ela seja dada a uma pessoa mais digna. E, 
então, de nenhum modo estamos obrigados 
a restituir ou a dar qualquer recompensa. De 
outro modo, injustamente; por exemplo, se 
procuramos, por ódio, vingança ou 
sentimento semelhante, danificar a quem 
impedimos. E então, se impedirmos de ser 
 
 
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dada a prebenda a uma pessoa digna, 
aconselhando que não lha deem antes de 
estar estabelecido que lhe seria dada, 
estamos obrigados a alguma compensação, 
ponderadas as condições das pessoas e do 
negócio, segundo a arbitragem de um 
homem prudente. Não estamos porém 
obrigados a recompensar por igualdade, 
porque a prebenda ainda não fora obtida e 
podia não o ser, por muitos impedimentos. 
Se, porém já estava estabelecido que a 
prebenda devia ser dada a alguém e, por 
uma causa indevida, fizemos com que essa 
doação fosse revogada, seria isso o mesmo 
que tirá-la a quem já a possuía. E, portanto 
estamos obrigados à restituição do 
equivalente, mas, contudo, segundo as 
nossas posses. 
 
 
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O que é Restituição Espiritual? 
 
Deus tem coisas maravilhosas, ministérios 
profundos, respostas tremendas, por isso 
estamos neste Retiro Espiritual, clamando 
por Restituição. O Senhor diz: “Invoca-me, e 
te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes 
e ocultas, que não sabes.” (Jeremias 33, 3). 
Deus lhe restitui porque Ele é justo. O Senhor 
lhe restitui porque o mundo precisa ver a 
testificação, em sua vida, da diferença entre 
aquele que serve e aquele que não serve ao 
Senhor. “Então, vereis outra vez a diferença 
entre o justo e o perverso, entre o que serve 
a Deus e o que não o serve.” (Malaquias 3, 
18). 
 
 
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Quando a sua família e os seus conhecidos 
começarem a ver as avalanches de 
Restituição em sua vida, ninguém criticará 
mais você, pelo contrário, todos se 
converterão a Jesus, querendo o Deus que 
você serve. 
Infelizmente, muitas igrejas fazem seus 
membros se darem por satisfeitos 
simplesmente por assistirem seus cultos de 
vez em quando, cercados de uma dúzia de 
participantes, onde a Palavra nunca mudou 
nada em suas vidas e jamais provaram o 
poder do Espírito Santo. 
Comunidades “mornas” que não 
transformam sua geração, que não 
conduzem vidas à Salvação, que não se 
opõem às obras destruidoras das trevas, 
vivendo uma vidinha pacata e medíocre que 
nem “cosquinha” faz no inferno. 
 
 
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Na Igreja Cristã Contemporânea não é assim. 
Nós não aceitamos que o inferno assole vidas 
tão preciosas para Deus, inadmitimos que o 
povo de Deus ande em desvantagem, cremos 
que o Espírito Santo nos conduz em triunfo 
de forma a vivermos todo o potencial de vida 
que, como filhos do Senhor, temos herança. 
Creia que Deus preparou para você neste 
ano de Restituição coisas que: “Nem olhos 
viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais 
penetrou em coração humano...” (1 Coríntios 
2, 9). No livro do profeta Joel, o Senhor diz: 
“Restituir-vos-ei os anos (ou seja: o tempo) 
que foram consumidos... (Joel 2, 25). 
Imagine, foram 2000 anos onde gerações e 
mais gerações de homoafetivos foram 
apartados do Reino de Deus. Anos 
consumidos pelo gafanhoto, anos de 
escuridão que, a partir da Igreja Cristã 
 
 
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Contemporânea, começa a se tornar em 
restituição para toda a nossa nação. 
Nestes dias, Deus restituirá o tempo perdido 
sobre a nação contemporânea com grande 
poder, como nunca antes aconteceu na 
terra. Será uma restituição onde tudoo que 
não foi feito será rapidamente realizado. 
Assim, todo o atraso trazido pelo inimigo se 
tornará em grande impulso para o corpo de 
Cristo, em outras palavras, isto significa que 
aquilo que tinha necessidade de ser feito em 
10 anos será realizado em 1 ano; aquilo que 
levaria um ano, será edificado em um mês; o 
que precisaria de um mês levará apenas 1 
dia... 
O Senhor Jesus multiplicará a sementeira, 
trará todos os recursos necessários de forma 
milagrosa, distribuirá sobre a nação 
contemporânea a maior unção de Restituição 
já provada. 
 
 
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Por isso, não projete o seu futuro baseado no 
seu passado, porque no passado havia a 
marca do roubo e, assim, as coisas não 
renderam, mas a partir de agora, creia que 
no seu futuro você contará com a marca da 
Restituição do Senhor. 
 
 
Pastor Marcos Gladstone