Apol F. S. da Educação F. P da Educaçaõ

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08/11/2016 AVA UNIVIRTUS
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ATIVIDADE PEDAGÓGICA ON-LINE - UTA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO - C 2016 -FASE I
PROTOCOLO: 201611021349543D10F8CDARLEI AFONSO DA SILVA DE SOUZA - RU: 1349543 Nota: 100
Disciplina(s):
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Fundamentos Psicológicos da Educação
Data de início: 02/11/2016 10:38
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 02/11/2016 11:56
Questão 1/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:  
"Wallon não propõe uma teoria pedagógica, mas seu interesse pela educação levou­o a elaborar textos específicos sobre
educação e, junto com outros educadores, um projeto de reforma do ensino francês, que ficou conhecido como Projeto 
Langevin­Wallon". 
De acordo com o conteúdo das aulas e livro­base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos 
filosófico, pedagógico e psicológico, as proposições teóricas de Wallon apontam para duas ordens de fatores, os 
fatores orgânicos e os fatores...
Nota: 10.0
A Biológicos.
B Genéticos.
C Educacionais.
D Sociais.
E Intelectuais.
Questão 2/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:  
Após esta avaliação,  caso queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  em: ALMEIDA,  Laurinda Ramalho  de. Wallon  e  a  educação.  In: MAHONEY, 
Abigail Alvarenga; ALMEIDA, Laurinda Ramalho de (orgs). Henri Wallon: psicologia e educação. 6 ed. São Paulo: Loyola, 2006, p. 71.
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“Isso  nos mostra  que  a  teoria  walloniana  aponta  para  duas  ordens  de  fatores:  os  FATORES ORGÂNICOS  e  os
FATORES  SOCIAIS  que,  juntos,  constituirão  as  condições  em  que  se  inserem  as  atividades  de  cada  estágio
proposto. [...].” (livro­base, p. 181)

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"Na Grécia antiga, [...] era o escravo que conduzia as crianças até os preceptores, que lhes ensinariam os conhecimentos 
necessários à sua época. No entanto, muitas vezes esses escravos obtidos pelas conquistas bélicas eram mais sábios 
que os próprios senhores e, por essa razão, com o tempo passaram a ser eles os próprios cducadorcs (foi especialmente 
o que ocorreu com a conquista da Grécia por Roma). Esse fenômeno refere­se à formação cultural e à própria cultura, ou 
seja, ao nível cultural que desejavam alcançar os cidadãos da sociedade grega". 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro­base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os 
pensamentos  filosófico,  pedagógico  e  psicológico,  como  se  chamava  esse  escravo  participante  do  processo 
educativo das crianças?
Nota: 10.0
A Filósofo.
B Preceptor.
C Professor.
D Pedagogo.
E Psicólogo.
Questão 3/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A escola disciplinar, então, apresentou­se como uma instituição investida do poder de fabricar indivíduos, mas também 
um  lugar  sobre  o  qual  esse  poder  se  faz  sentir,  direcionando­a  e  moldando  a  de  acordo  com  as  necessidades  da
normalização e da disciplina. Desempenhou o papel de instituição produtora e reprodutora de discursos e saberes para 
as  ciências  cujo objeto é o  ser  humano e  seu  comportamento. Tornou­se ela mesma o objeto de  saber,  sobre a qual 
diversos discursos passaram a ser produzidos”.
O texto reforça os argumentos e a crítica de Foucault em relação à instituição escolar. De acordo com os conteúdos 
abordados nas aulas e no livro­base Fundamentos Socioculturais da Educação sobre o papel disciplinador da escola, 
na visão de Foucault, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Claudia Mara de. Pedagogo escolar: as  funções supervisora e
orientadora. Curitiba: Ibpex, 2010, p. 15.
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De acordo com Cambi (1999), nesse período, a figura do pedagogo já era a de um acompanhante da criança, ou seja,
de  alguém  que  controlava  e  estimulava  as  experiências  dela.  Era  a  figura  que  promovia  transformações  e  que
enfatizava,  no  mundo  mediterrâneo,  as  experiências  dos  “mestres  de  verdade”  —  diretores  da  vida  espiritual  e
mestres de almas (basta nos lembrarmos de Sócrates) (livro­base, p. 35).

Após esta avaliação,  caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está disponível em: <https://ppge.fe.ufg.br/up/6/o/Dissert­Thelmamoura.pdf>. Acesso  em:  13
nov. 2015.
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A A escola em seu cotidiano reserva tempo e espaço para os debates relevantes de modo cotidiano. O currículo
é então um devir em diálogo com as demandas da sociedade.
B O trabalho escolar se organiza de forma a disciplinar corpos e mentes, nada é feito ao acaso. Desde a
homogeneidade dos gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que
ensina e que detém o poder da “avaliação”.
C O trabalho escolar acontece num movimento curricular dialético. Num primeiro momento, o currículo cultural
estabelecido, e num segundo, o currículo oculto que absorve as tensões sociais e escolares.
D O currículo e as práticas escolares são dinâmicos e integram uma formação tanto formal quanto política e
acadêmica.
E A escola fica refém da realidade social mais ampla, quando pauta seu trabalho pelas demandas advindas do
contexto sociocultural dos alunos. 
 
Questão 4/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"[...] Antes de obras árabes e hebraicas chegarem ao Ocidente, durante o século XII, ele não possuía um conhecimento 
direto da parte principal e mais significativa das obras de Aristóteles ou do neoplatonismo, [...]. Anteriormente, recorria­se 
aos escritos neoplatônicoslplatônicos dos padres da Igreja, sobretudo Santo Agostinho. Só no século XIII surgiu uma 
série de sistemas baseados num corpo coerente de metafísica, resultando enfim a crescente independência da filosofia 
na dissolução de sua parceria com a teologia e no colapso da estrutura da filosofia [...]".  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOYN, Henry R. Dicionário da Idade 
Média. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p. 148.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro­base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os 
pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico, esse tipo de filosofia pertence a qual período histórico?
Nota: 10.0
A Pré­história.
B Antiguidade.
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“Nesse cenário, no qual a escola é a instituição disciplinadora de corpos e mentes de cidadãos, nada é feito ao acaso.
Desde a homogeneidade dos gestos dos alunos, da disposição das carteiras, do silêncio diante do mestre que ensina
e que detém o poder da “avaliação”. Todavia, a homogeneidade curricular e a cópia de modelos externos à escola,
impostos pela política de plantão, ou pela indústria do livro didático, ou os dois ao mesmo tempo, leva à exclusão das
diferenças na escola” (p. 133).

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C Idade Média.
D Idade Moderna.
E Contemporaneidade.
Questão 5/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
A escola não é uma instituição monolítica determinada de modo absoluto. Como instituição social, pode ser tensionada e 
assumida  de  dentro,  pelos  sujeitos  que  a  fazem.  O  surgimento  de  práticas  pedagógicas  anti­hegemônicas  e 
esclarecedoras  é  possível,  tantoquanto  seu  contrário.  Na  escola  e  pela  escola,  pode­se  tanto  sequestrar  quanto 
promover as subjetividades. 
Fonte: o autor.
Considerando o que traz o texto e os conteúdos abordados no livro­base Fundamentos Socioculturais da Educação, 
sobre as práticas escolares, marque a alternativa correta.
Nota: 10.0
A A educação escolar desempenha o papel de transmissão da cultura e constituição dos sujeitos que vão
integrar a sociedade.
B Existe uma ambivalência na escola registrada por um lado pela dimensão adaptativa de formar para a vida
social, e por outro, uma dimensão formal e acadêmica, quando fornece as bases para a vida intelectual.
C A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também pode oportunizar que os sujeitos, ao
dominar esses códigos, possam reafirmar seus valores e identidades.
D A ambivalência da instituição escolar acontece principalmente pela coexistência do currículo oficial com o
currículo oculto.
E Se existe ambivalência na escola, ela deriva de sua autonomia e independência frente às tendências
pedagógicas e os projetos políticos sempre temporais e passageiros.
Questão 6/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
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Na IDADE MÉDIA, destacamos as instituições escolares, nas quais os ensinamentos tinham como base a
supremacia da fé católica, em detrimento da razão. Os principais expoentes desse pensamento foram Santo
Agostinho (354 d.C.­430 d.C.) — que, apesar de ter falecido no início do século V, deixou um enorme legado,
desenvolvido com base no platonismo dos fins da Antiguidade — e São Tomás de Aquino (1226­1274) — que no
século XIII d.C. elaborou sua teoria sobre os ensinamentos de Aristóteles. (livro­base, p. 24­25)

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 “A escolarização não serve somente para sobrepor­se à cultura tradicional, mas também como instrumento de
poder, ao permitir a compreensão do lugar que ocupam na sociedade envolvente [...], possibilita a constituição de
novos sujeitos e identidades” (p. 137

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“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto de termos sido fatigados para 
aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar­nos como já moralizados, é preciso 
ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela 
ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na decência exterior, constitui simplesmente a 
civilização (Civilisirung)”. 
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro­base Fundamentos Socioculturais da Educação, indique os 
elementos que formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta.
Nota: 10.0
A Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação
funcional entre ambos.
B Trata­se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto que
civilização é um campo de estudos da antropologia.
C Na perspectiva antropológica clássica, concebia­se cultura como um conceito analítico para estudar
os povos primitivos.
D Cultura refere­se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais
amplo, língua, arte, religião e conhecimento.
E Civilização, diz­se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida
desses povos.
Questão 7/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo­a e valorizando­a, da superação das discriminações é atuar sobre um dos 
mecanismos de exclusão,  tarefa necessária ainda que  insuficiente,  para  caminhar na direção de uma sociedade mais 
plenamente  democrática.  É  um  imperativo  do  trabalho  educativo,  voltado  para  a  cidadania  uma  vez  que  tanto  a 
desvalorização cultural — traço bem característico de pais colonizado — quanto à discriminação são entraves à plenitude 
da cidadania para todos, portanto, para a própria nação”. 
Sobre a pluralidade cultural nas escolas, de acordo com o livro­base Fundamentos Socioculturais da Educação, 
assinale a alternativa que expressa a visão defendida nos PCNs:
Nota: 10.0
A Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial.
Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  em:  MOURA,  Caio.  O  advento  dos  conceitos  de  cultura  e  civilização:  sua
importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157.
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Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos utilizavam o conceito de cultura para estudar os
povos primitivos em contraposição à ideia de civilização que era atribuída as sociedades europeias por apresentarem
um percurso evolutivo (p. 56).

Após esta avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  em: BRASIL. Ministério  da Educação. Secretaria  de Educação  fundamental.
Parâmetros curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. v. 8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. p. 21.
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B O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência.
C A escola representa a expressão cultural de sua comunidade.
D A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído principalmente
pelas políticas públicas.
E Os PCNs atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do diálogo
intercultural.
Questão 8/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:  
"Sabemos  que  as  teorias  clássicas  de  aprendizagem  apresentam  dificuldades  sérias  para  explicar  a  aquisição  dos 
comportamentos  elementares  e  complexos,  em  razão,  sobretudo,  de  entenderem  a  aprendizagem  como  oposta  à 
inteligência (com suas consequências limitativas das relações da aprendizagem com a razão e com o desen volvimento). 
Por isso é necessário mostrar que o trabalho científico e epistemológico de Piaget sobre a aprendizagem constitui uma 
novidade  teórica  capaz  de  superar  as  dicotomias  seculares  entre  aprendizagem  e  inteIigência,  entre  aprendizagem  e 
razão e entre aprendizagem e desenvolvimento".
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro­base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os 
pensamentos filosófico,  pedagógico e psicológico, qual o nome da teoria proposta por Jean Piaget?
Nota: 10.0
A Epistemologia genética.
B Construtivismo.
C Social­desenvolvimentismo.
D Teoria da aprendizagem.
E Sócio­histórica.
Questão 9/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
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A escola é o reflexo do espaço mais amplo. Seu ambiente é constituído como uma amostra macro do social, múltiplo
e diverso (p. 126­127).

Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: DONGO­MONTOYA, Ádrian Oscar. Teoria da aprendizagem na obra 
de Jean Piaget. São Paulo: UNESP, 2009, p. 17­18. 
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A  teoria  desenvolvida  por  Jean Piaget,  conhecida  como epistemologia  genética,  tem  como  fontes,  de  um  lado,  o
conhecimento  científico  (epistemologia),  e  do  outro,  a  gênese,  ou  seja,  a  origem  desse  conhecimento  (genética).
Assim, sua  teoria possui  como  foco principal o sujeito epistêmico, o  indivíduo no seu processo de construção de
conhecimento. (livro­base, p. 125)

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Leia o fragmento de texto a seguir:
As abordagens de Marx e Weber divergem essencialmente  tanto em  relação ao viés  teórico­metodológico quanto aos 
objetos  de  análise. O  olhar  de Marx  dirige­se  à  sociedade  capitalista,  seu modo  de  produção,  contradições,  limites  e 
problemas. Enquanto Max Weber tem em foco o entendimento da sociedade pela ação dos indivíduos. 
Fonte: o autor
De acordo com as principais diferenças entre Marx e Weber, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
A Existe uma confluência entre os autores em relação à raiz dos conflitos existentes na sociedade industrial
moderna. Ambos concordam que o aspecto econômico é central para explicar o funcionamento da sociedade.
B Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as contradições da sociedade, Weber
entende que o os conflitos são reais, porém multicausais.
C Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica social e propõem, dentro do escopo de seu pensamento, uma
alternativa ao capitalismo.
D Weber, ao analisar a origem do capitalismo industrial, identifica o protestantismo como fator gerador do ethos
capitalista, Marx concorda e acrescenta que a religião justifica o domínio e a exploração, sendo o ópio do
povo.
E Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o materialismo dialético (Marx) estão de acordo sobre o
funcionamento básico da sociedade, de que as classes são o motor da história.
Questão 10/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
  
"Revendo a escrita na escola da perspectiva de Vygotsky, percebe­se que o ensino, ainda hoje, baseia­se em  treinos 
ortográficos,  exaustivos  e  repetitivos  exercícios  que  objetivam  que  a  criança  apreenda  a  correspondência 
fonema/grafema como se ela se constituísse apenas de simples habilidade visomotora. Segundo Vygotsky, “ensina­se as 
crianças a desenhar letras e construir palavras com elas, mas não se ensina a linguagem escrita. Enfatiza­se de tal forma 
a mecânica de ler o que está escrito que se acaba obscurecendo a linguagem escrita como tal”.
De acordo com o conteúdo das aulas e do livro­base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos 
filosófico, pedagógico e psicológico,  leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F 
para as falsas: 
I –  (  ) A teoria de Vigotski traz contribuições indispensáveis para a educação, principalmente nas questões ligadas à 
Você acertou!
De fato, Marx toma o fator econômico, isto é, a base material da sociedade como elemento central para explicar a
sociedade capitalista e suas contradições, Weber concorda que a economia é um fator importante, mas por si só não
pode explicar todos os fenômenos sociais que são multicausais (p. 170 a 190).

Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  em:  FRANGELLA,  Rita  de  Cássia  Prazeres.  Com  a  palavra,  a  escrita.  In.:
KRAMER, Sonia; et al. Infância e educação infantil. 6 ed. Campinas: Papirus, 1999, p. 63­64.
08/11/2016 AVA UNIVIRTUS
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linguagem. 
II – (  ) Conforme Vigotski, os processos mentais de aprendizagem iniciam imediatamente após o ingresso da criança na 
escola. 
III – (  ) Para Vigotski, tanto o aprendizado quanto o desenvolvimento são importantes para a formação de conceitos 
científicos.  
Agora marque a sequência correta:
Nota: 10.0
A F – V – V.
B V – F – V.
C V – V – F.
D F – F – V.
E V – F – F.
Você acertou!
A  afirmativa  I  é Verdadeira:  “Vigotski,  indubitavelmente,  deixou  contribuições  teóricas muito  importantes  para  as
questões educacionais, principalmente as voltadas ao desenvolvimento, à aprendizagem e à  linguagem, conforme
vimos anteriormente.” (livro­base, p. 157). Já a afirmativa II é Falsa, pois: “Por sua vez, Vigotski toma como ponto de
partida a ideia de que o aprendizado da criança se inicia muito antes de ela passar a frequentar a escola, uma vez
que, antes de qualquer aprendizado escolar, a criança tem sempre um conceito, uma história prévia ou, como nas
próprias palavras ao autor, ‘um aprendizado pré­escolar’.” (livro­base, p. 158). A afirmativa III é Verdadeira, uma vez
que  “Posto  isso,  ele  concebe  a  ideia  de  que  o  aprendizado  e  o  desenvolvimento  das  funções  mentais  são
imprescindíveis  para  o  surgimento  dos  conceitos  científicos,  e  afirma  que,  para  conceber  a  relação  entre  estes
últimos e os conceitos cotidianos, é necessário analisar o período escolar.” (livro­base, p. 159).
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