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1a Questão (Ref.: 201503249119) Considerando-se que a atitude filosófica se apresenta como uma atitude crítica, é CORRETO afirmar que: Uma das características da atitude filosófica, para que seja entendida como uma atitude crítica, diz respeito ao necessário acolhimento dos preconceitos como elementos essenciais para uma concepção de mundo mais verdadeira. Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica desconsidere qualquer possibilidade de que seja possível o desenvolvimento de avaliação detalhada de uma ideia, de uma obra de arte, de um valor, de um costume, de um comportamento. Uma das características da atitude filosófica, para que seja entendida como uma atitude crítica, diz respeito à necessária desconsideração de qualquer questionamento a respeito, por exemplo, das causas e do sentido de nossas crenças. Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica permita o exame de todas as coisas com base em pré-julgamentos. Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica possibilite o desenvolvimento da capacidade de julgar, discernir e decidir corretamente. 2a Questão (Ref.: 201503249889) Analise as seguintes afirmativas relacionadas à ¿natureza¿ do CONHECIMENTO FILOSÓFICO: A - Em uma primeira abordagem à questão "o que é filosofia" é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana. B - Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações. C - Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos. D - É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas. E - O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum D - É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas. E - O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum B - Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações. A - Em uma primeira abordagem à questão "o que é filosofia" é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana. C - Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos. 3a Questão (Ref.: 201503249146) No que se refere às origens da Filosofia, é CORRETO afirmar que: Na verdade, a Filosofia se constituiu como uma forma de conhecimento absolutamente original, uma espécie de ¿milagre grego¿, que em nada ficou devendo às contribuições da sabedoria de antigas civilizações do Oriente Médio, como por exemplo, a egípcia, a babilônica e a persa. A Filosofia pode ser compreendida como um tipo de pensamento que resultou das modificações ¿qualitativas¿ introduzidas pela cultura grega na herança recebida de outras civilizações, como por exemplo, naquilo que se refere à organização social e política, instaurando a prática de tomadas de decisão com base em discussões e debates públicos, ou seja, a democracia. A Filosofia pode ser entendida como um conhecimento sobre o mundo e sobre os homens que derivou diretamente das contribuições da sabedoria de civilizações orientais, como por exemplo, a babilônica e a romana. Se entendermos que a Filosofia resultou de modificações introduzidas pelos gregos na ¿herança¿ cultural recebida de outras civilizações, naquilo que se referem aos mitos, tais modificações não ocorreram já que a cultura grega os manteve praticamente intactos, sobretudo em alguns de seus aspectos mais sinistros. A Filosofia se configurou a partir da recepção plena dos conhecimentos gerados pelas sociedades anteriores à civilização grega (cretense, minóica, micênica), conhecimentos estes que se constituíram como a única fonte geradora do raciocínio e das especulações filosóficas. 4a Questão (Ref.: 201503222490) A filosofia nasce da transição da narrativa: racional para mítica Mítica para a racional racional para a crítica mítica para o senso comum Mítica para a medieval 5a Questão (Ref.: 201503222494) A construção do homem social (cidadão) é baseado em: Alienação Senso Crítico Inconsciente Discriminação Massificação 6a Questão (Ref.: 201503222938) Onde repousa a vitalidade do pensamento filosófico? Não se preocupa com as condições de possibilidade de conhecimento. Os problemas enfrentados pela Filosofia não são concretos. Em enfrentar os problemas da vida humana. A Filosofia se prende as abstrações. Não se preocupa com as questões fundamentais da existência humana. 7a Questão (Ref.: 201503249903) Em um pequeno livro denominado ¿A filosofia explica as grandes questões da humanidade¿, editado pela Casa da Palavra (RJ) e pela Casa do Saber (SP), Clovis de Barros Filho e Júlio Pompeu iniciam o capítulo sobre este tema nos dizendo que falar sobre ética encontra-se referenciado a um conjunto de reflexões que se faz quando é preciso reconhecer a melhor maneira de viver e de conviver, o que, todavia, não significa dizer que "ser ético" implique na obtenção de um "passe livre" para a felicidade. Assim, no que tange a uma possível "definição"/caracterização do que pode ser entendido como ética, podemos afirmar que: C - A ética se constitui como um saber, como um conhecimento que se dá na reflexão individual, no isolamento intelectual e que se encontra presente apenas de maneira "secundária" na educação formal. E - A ética se constitui como um campo de conhecimento eminentemente teórico e voltado exclusivamente para a regulação das práticas profissionais. D - De um modo geral, a ética se constitui como um conhecimento que possui uma posição privilegiada nos currículos escolares. A -ÉTICA é uma área de concentração de origem filosófica que tem por fim estudar, refletir o sentido do agir humano, ela enquanto matéria filosófica busca compreender em que medida um ato é justo ou não, uma intenção é virtuosa ou não, ou mesmo em que consiste a virtude. B - A compreensão e o entendimento da ética encontram-se completamente dissociados de esforço intelectual voltado para o entendimento das relações que compõem a vida em sociedade. 8a Questão (Ref.: 201503245296) O sentido prescritivo da ética significa que: a ética estaria ligada a um conjunto de preceitos que estabelecem e justificam determinados valores e deveres Nenhuma das respostas anterioresa ética estaria ligada a um conjunto de teorias normativas que justificam determinados valores e deveres a ética estaria ligada a um conjunto de proposições que justificam determinados valores e deveres a ética estaria ligada a um conjunto de preceitos religiosos que justificam determinados valores e deveres; 9a Questão (Ref.: 201503220049) A teoria aristotélica do justo meio termo implica que: não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos. a justiça se esgota na legalidade. a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta. a ética aristotélica se confunde com religião. a virtude não poderá ser construída pelo hábito. 10a Questão (Ref.: 201503220033) A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental: a felicidade. a justiça. a verdade. o conhecimento. o dever.
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