AV 2 - 2014

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Avaliação: CEL0467_AVS_201309015661 » CULTURA BRASILEIRA
	Tipo de Avaliação: AVS
	Aluno: 201309015661 - VALDIRENE NASCIMENTO PIMENTEL
	Professor:
	NADIA REGINA BARBOSA DA SILVA
	Turma: 9001/AA
	Nota da Prova: 6,0        Nota de Partic.: 1,5        Data: 12/12/2014 09:09:44
	
	 1a Questão (Ref.: 201309592971)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Sobre a importante difusão e valorização da cultura popular no Brasil ocorrida a partir do modernismo, podemos destacar o papel determinante dos seguintes intelectuais e artistas, a exceção de:
		
	 
	Olavo Bilac
	 
	Heitor Villa Lobos
	
	Gilberto Freyre
	
	Luiz da Câmara Cascudo
	
	Mário de Andrade
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201309592985)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O conceito que representa certa visão unilateral que centraliza determinada cultura como sendo superior a outra, segundo uma definição preconceituosa e estereotipada, é conhecida por:
		
	 
	Etnocentrismo
	
	Globalização
	
	Nacionalismo
	
	Mundialização
	
	Multiculturalismo
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201309245101)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	É certo que a Cultura é uma preocupação contemporânea, muito presente nos tempos atuais. Porém, a ela foram atribuídos vários significados ao longo da história. Marque a alternativa que não corresponde a nenhum desses significados aludidos em nossa segunda aula.
		
	 
	O cuidado com os idosos, respeitados pelos gregos antigos
	
	No século XVIII, passa-se a entender por cultura os resultados da formação ou educação dos seres humanos, torna-se, a Cultura, portanto, sinônimo de civilização.
	
	O cuidado humano com a Natureza, neste caso, a agricultura
	
	O cuidado dos homens com os deuses, entenda-se: culto
	
	O cuidado com a alma e com o corpo das crianças, ou seja, puericultura (puer, do latim, que significa menino).
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201309284471)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A construção da identidade nacional brasileira se efetivou de forma distinta de outras identidades construídas na Europa, como a inglesa, por exemplo, abordada por Stuart Hall (2005), cuja formação seria calcada na ideia de pureza.
Marque a alternativa que não pode ser considerada como verdadeira, em relação à construção da identidade nacional brasileira.
		
	
	Gilberto Freyre foi responsáveis pela criação da ideia de um Brasil que se definiria pela harmonia racial, pela tropicalidade e afetividade.
	
	No Brasil, a identidade nacional se forjou na ideia de mistura, materializada na miscigenação (biológica) ou na mestiçagem (cultural).
	
	O que nos surpreende, ao retomarmos as teorias explicativas sobre o Brasil, elaboradas em fins do século XIX e início do XX, é a sua implausibilidade, quer dizer, como foi possível a existência de tais interpretações racistas, legitimadas pela ciência.
	 
	Várias concepções foram criadas em diversos momentos históricos, porém, em nenhum momento as relações étnico-raciais foram conflituosas e desiguais a ponto de subalternizar povos indígenas e a população negra dentro do território nacional.
	
	O momento-chave para compreender a identidade no Brasil foi, sem dúvida, a independência política de 1822.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201309030934)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Nos Estados Unidos e na África do Sul, durante muitos anos, a segregação racial chegou a ser oficializada em lei. O fato de jamais termos tido uma legislação semelhante é suficiente para destacarmos que somos um país livre de preconceito racial/étnico?
		
	
	Sim, pois ainda que a hierarquia social seja responsável pela continuidade da submissão dos negros, tudo pode mudar pela adoção de medidas de ação afirmativa.
	
	Não, porque em nosso país as leis não "pegam", quando se trata de mudar mentalidades e mexer em preconceitos.
	 
	Não, pois o preconceito étnico/racial pode se manifestar de maneiras diversas e, em nosso caso, ele se dissimula numa tolerância que não esconde a hierarquia.
	
	Não, pois ainda é preciso que haja leis delimitando com clareza o que significa ser ¿negro¿ ou ¿branco¿ entre nós.
	
	Sim, embora a situação possa vir a ser melhorada com a adoção das políticas de ação afirmativa.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201309107500)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Os conceitos de popular e o erudito são tomados como opostos. Tradicionalmente, esses termos são carregados de ideologias. Ao citar essas palavras em determinados contextos, já se revela a natureza do discurso. Trata-se de dois polos extremos de um pensamento dicotomizado, maniqueísta e tendencioso (...)
Segundo este texto as relações entre cultura Popular e Erudita são:
		
	 
	visões preconceituosas e etnocêntricas
	
	frutos da Filosofia Moderna.
	
	dependentes da Constituição do Pais onde se vive.
	
	inexistentes, pois não há como conciliar o popular e o erudito.
	
	frutos de estudos linguísticos
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201309107684)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação "biologizante" da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. Foi a chegada de imigrantes europeus que instigou a busca por uma visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do "outro".
Neste sentido qual é a conotação do  termo etnia?
		
	
	está relaciondo a aspectos sociais.
	 
	o termo aspira explicar pela noção de traços ancestrais as procedências da diversidade sócio-cultural brasileira
	
	o termo marca a cordialidade entre os diversos segmentos da sociedade brasileira
	
	o termo nega que hajam incompatibilidades entre ascensão social e traços de cor e de expressões culturais
	
	é um termo ultrapassado e está vinculado à teorias racistas do século XIX
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201309025681)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a dialética Literatura e História / Forma Literária e Função Histórica, marque a afirmativaINCORRETA:
		
	
	No processo de formação cultural brasileiro, a "dialética da malandragem" pode ser entendida também como a dialética "da ordem e da desordem"
	
	A conjunção literatura e sociedade, enquanto ¿estruturas¿ complementares, se dá na medida em que a concepção de forma é definida para além da esfera literária: a própria realidade histórica é, com efeito, ela mesma ¿formada¿.
	 
	A forma literária nada tem a ver com o fundamento prático histórico, uma vez que se articula num sistema de representações puramente ficcionais.
	
	Sobre a relação entre forma literária e função histórica, a forma assinala que há uma articulação entre estética e fator social que se faz mediante um fundamento prático histórico.
	
	A dialética entre o local e o universal está pressuposta no movimento crítico da ¿Malandragem¿, pensado pelo crítico Antonio Candido
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201309149094)
	Pontos: 0,0  / 1,5
	Segundo Marilena Chauí, podemos definir a Natureza como tudo o que existe no Universo sem a intervenção da vontade e da ação humana. Em contrapartida, podemos pensar a Cultura como uma "segunda natureza" ou como uma "natureza adquirida". Explique.
		
	
Resposta: Cada individuo tem sua propria cultura ou adquire uma nova no ambiente em que vive.
	
Gabarito:
A Cultura é uma segunda natureza, que a educação e os costumes acrescentam à primeira natureza; logo, é uma natureza adquirida, que melhorqa, aperfeiçoa e desenvolve a natureza humana.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201309062581)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	HINO NACIONAL
Carlos Drummond de Andrade
Precisamos descobrir o Brasil!
Escondido atrás das florestas,
com a água dosrios no meio,
o Brasil está dormindo, coitado.
Precisamos colonizar o Brasil.
O que faremos importando francesas
muito louras, de pele macia,
alemãs gordas, russas nostálgicas para
garçonnettes dos restaurantes noturnos.
E virão sírias fidelíssimas.
Não convém desprezar as japonesas.
Precisamos educar o Brasil.
Compraremos professores e livros,
assimilaremos finas culturas,
abriremos dancings e subvencionaremos as elites.
Cada brasileiro terá sua casa
com fogão e aquecedor elétricos, piscina,
salão para conferências científicas.
E cuidaremos do Estado Técnico.
Precisamos louvar o Brasil.
Não é só um país sem igual.
Nossas revoluções são bem maiores
do que quaisquer outras; nossos erros também.
E nossas virtudes? A terra das sublimes paixões...
os Amazonas inenarráveis... os incríveis João-Pessoas...
Precisamos adorar o Brasil.
Se bem que seja difícil caber tanto oceano e tanta solidão
no pobre coração já cheio de compromissos...
se bem que seja difícil compreender o que querem esses homens,
por que motivo eles se ajunt