APOL FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS E ETICA DA EDUCAÇÃO

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APOL FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS E ÉTICOS DA EDUCAÇÃO - Nota 10,0
Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
“Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta”.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação?
A. Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
B. Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
C. Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
D. Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
Você acertou!
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever Emilio ou Da educação. A obra, segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem. [...]” (p. 59)
E. Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
“Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela ‘graça educacional’; e os mestres do pensamento se esmeravam, por meio da educação, de remodelar o homem, tornando-o senão um humanista, um bom cristão, um cavalheiro, um bom cidadão, Rousseau deixa de lado o conjunto das técnicas, rompendo com todos os modelos e proclamando que a criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser”.
De acordo com as aulas e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir sobre Rousseau:
I. Defendendo que Deus criou o homem e a natureza; para Rousseau, as relações do homem com a natureza estavam no próprio homem.
II. Um dos preceitos de Rousseau é o de que todos os homens nascem bons, porém, a sociedade os corrompe.
III. Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava sempre na contracorrente.
A. apenas as afirmativas II e III 
Você acertou!
O mais influente filósofo da vertente naturalista é Jean-Jacques Rousseau, pensador natural de Genebra, nascido no século XVIII. Segundo Rousseau, o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Em muitos aspectos, porém, ele estava na contracorrente de seu tempo e polemizava frequentemente com seus contemporâneos. [...] (p. 48)
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
“Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, com o advento das máquinas, reduz-se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças”.
De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito da classe trabalhadora no contexto social e econômico em que Marx viveu, leia as afirmativas a seguir:
I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho.
II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando comparadas aos adultos.
III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho.
IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de carvão eram as piores.
C. Estão corretas as sentenças I e IV apenas.
Você acertou!
“[...] não podemos perder de vista o contexto social e econômico em que Marx viveu. As famílias dos trabalhadores das fábricas eram pobres, fato que obrigava não só os adultos, mas também as crianças, ao trabalho na indústria (sentença III), o que comprometia a educação escolar destas (sentença I). A situação das crianças que trabalhavam em minas de carvão eram ainda pior (sentença IV), pois, além do árduo trabalho, dos baixos salários, da longa jornada de trabalho, havia um altíssimo grau de insalibridade, fator causador de irreparáveis danos à saúde dos pequenos tabalhadores (sentença II)”. (p. 98-99)
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
“A filosofia existencialista não trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o conhecimento só tem valor quando capaz de realizar as escolhas estabelecidas pelo próprio existente, deu uma visão mais fecunda à educação. Justamente por discutir a conclusão de Sartre de que o homem é condenado à liberdade, o existencialismo fornece várias sugestões para procedimentos pedagógicos”.
De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do legado de Sartre para a educação, classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
I. (V) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação estabelecida entre professor e aluno que não seja baseada no autoritarismo.
II. (F) Os indivíduos, quando engajados de fato num projeto, segundo Sartre, conseguem superar a situação de conflito que os envolvem naturalmente.
III. (V) O legado de Sartre para a educação pode ser classificado como sendo problemático devido às diversas e conflitantes interpretações feitas de suas obras.
E. V – F – V.
Você acertou! As proposições I e III são verdadeiras: “O legado de Sartre para a filosofia da educação é extremamente problemático em função das várias e conflitantes interpretações que têm sido feitas de sua obra. Nas relações interpessoais, Sartre vê a figura do ‘outro’ como alguém que limita a liberdade do indivíduo [...]. Assim, a relação entre professor e aluno é sempre marcada pelo autoritarismo do professor e pela perda de liberdade do aluno, e, portanto, da própria humanidade” (livro-base, p. 129). Já, a proposição II é falsa, visto que “O indivíduo identifica-se com o projeto em cuja realização está constantemente engajado. Por tal razão e porque dois projetos nunca coincidem, a única relação possível entre dois indivíduos é o conflito (livro-base, p. 129).
Questão 5/10 - Ética e Educação
“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral: 
I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social.
II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social.
III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais.
IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente.
Estão corretas apenas:
C. as afirmativas II e III.
Você acertou!
A afirmativa I é falsa, pois quando há progresso moral há sim a ampliação da esfera moral na vida social (pg. 70) 
A afirmativa II é verdadeira, pois quando há progresso moral ocorre uma elevação consciente e livre do comportamento das pessoas na esfera pessoal e social (pg. 71). 
A afirmativa III é verdadeira, pois quando há progresso moral há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais (pg.71) 
A afirmativa IV é falsa, pois quando há progresso moral há um movimento ascensional, com um movimento dialético, entre o antigo e o novo, entre a negaçãoe a preservação de elementos morais anteriores (pg.71).
Questão 6/10 - Ética e Educação
“[...] é preciso saber os caminhos da cultura, conhecer as motivações das pessoas nos respectivos grupos sociais e tentar proporcionar formas de vida possíveis em meio à miséria e à intolerância. O elemento do bem comum é um dos mais significativos no momento atual da sociedade brasileira. É preciso valorizar as ações destinadas à coletividade, de forma justa e equitativa, bem como evitar as condições de miserabilidade das pessoas. Esta é uma forma urgente de salvaguardar a cidadania”.
Considerando as ideias apresentadas e os conteúdos do livro-base Ética, Educação e Trabalho, assinale a alternativa correta sobre a aprendizagem ética.
A. A escola deve ser o espaço da técnica e da racionalidade instrumental. Seu papel principal é educar as futuras gerações de forma técnica e racional.
B. Escola é espaço de estudo e disciplina, por isso é também o espaço da indiferença em relação às questões particulares.
C. A escola é o espaço da reprodução da sociedade e assim deve ensinar seus alunos quanto ao comportamento ético e moral.
D. Pensar a ética e sociedade no meio escolar significa considerar a liberdade, as pessoas e os sofrimentos para que uma pedagogia ética seja possível.
Vocêacertou!
Você acertou! 
O aluno tem o direito de ir e vir, de se reunir, de possibilitar intervenções, de apresentar suas ideias, de se critico, de expressar o seu entendimento de mundo e de pessoas, de manifestar emoções e sentimentos, sejam eles positivos, sejam eles negativos, os prazeres que tem na tem vida, gostos pela criatividade, do fazer ciência e arte (pg. 131​ 135).
E. A escola é o espaço em que se aprendem as regras morais e jurídicas da sociedade a fim de se ajustar a ela.
Questão 7/10 - Ética e Educação
Devia ter amado mais Ter chorado mais
Ter visto o sol nascer
Devia ter arriscado mais e até errado mais 
Ter feito o que eu queria fazer
Queria ter aceitado as pessoas como elas são
Cada um sabe a alegria e a dor que traz no coração.
De acordo com as aulas e o livro-base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a música “Epitáfio” faz uma reflexão...
A. ética sobre as esccolhas morais.
Você acertou!
A “ética” é uma reflexão sobre as condutas morais; pois procura sempre analisar e definir a natureza da vida correta, tanto no campo social como individual. (ALENCASTRO, p. 32)
B. moral sobre a existência
C. existencialista sobre a vida
D. cultural sobre a vida e a morte.
E. o cotidiano das pessoas e os valores transcendentes
Questão 8/10 - Ética e Educação
“Vivendo num país sedento
Um momento de embriaguez…
Somos quem podemos ser…
Sonhos que podemos ter…”
A partir do trecho da música citada anteriormente e dos conteúdos do livro-base Ética, educação e trabalho quanto às regras do comportamento ético, é correto afirmar que:
A. as regras do comportamento humano confirmam que há um limite para o que podemos sonhar e consequentemente ser.
B. o fundamento do comportamento ético depende das condições de cada país, pois as tradições precisam ser respeitadas.
C. as regras do comportamento ético se fundamentam nas melhores ações acumuladas pela humanidade ao longo da história.
D. as regras do comportamento ético são referenciais para o agir humano considerando a liberdade e a responsabilidade. (PÁGS. 111 A 114)
E. A regra fundamental está naquilo que mais agrada o ser humano em todas as situações, ainda que seja a embriaguez.
Questão 9/10 - Ética e Educação
“A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental.”
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental, Art. 2°
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser-no-mundo”. Com relação a esse tema e com base nas aulas e no livro-base da disciplina, marque a questão que melhor define o conceito de “ser-no-mundo”.
A. Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo
B. Nosso “ser-no-mundo” exige passividade frente aos outros
C. Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros
D. Somos seres sociais e nos realizamos no convívio com os outros.
Você acertou!
O conceito de “ser-no-mundo” está relacionado ao fato que nós humanos só nos realizamos em sociedade. Somos indivíduos sociais e nossas ações afetam as outras pessoas. (ALENCASTRO, p. 27)
E. Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
“O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o seu sucesso enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao contrário das filosofias racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente subjetivo”.
A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique as sentenças a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
I. (V) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da época, propondo a possibilidade de uma existência singular.
II. (F) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência autêntica é quando ele estabelece relação com Deus.
III. (V) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque a sua própria existência é absurda e sem sentido.
B. V – F – V.
Você acertou! As sentenças I e III são VERDADEIRAS: “Contrapondo​se à corrente dominante da época, que afirma a primazia do universal, Kierkegaard sublinha a prioridade da existência singular” (livro​base, p. 125). “Na visão kierkegaardiana, a existência humana é absurda e sem sentido, levando o homem à angústia e ao desespero”. Já, a sentença II é falsa, visto que: “a existência autêntica, correlata ao estado ético de Kierkegaard, ocorre quando o sujeito assume a morte como possibilidade existencial última e certa” (livro​base, p. 126).