APOL NOTA 100 FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLOGICOS E PSICOLOGICOS DA EDUCAÇÃO

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ATIVIDADE PEDAGÓGICA ON-LINE - UTA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO C FASE I
PROTOCOLO: 201610241393796CD441BHELAINE CRISTINA ANDRADE ARAUJO FIDELES - RU: 1393796 Nota: 100
Disciplina(s):
Fundamentos Psicológicos da Educação
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Data de início: 24/10/2016 09:22
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 24/10/2016 11:33
Questão 1/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"Falar  da  perspectiva  de  Vygotsky  é  falar  da  dimensão  social  do  desenvolvimento  humano.  Interessado 
fundamentalmente no que chamamos de funções psicológicas superiores, e tendo produzido seus trabalhos dentro das 
concepções materialistas  predominantes  na União  Soviética  pós­revolução  dc  1917,  Vygotsky  tem  como  um  de  seus 
pressupostos básicos a idéia de que o ser humano constitui­se enquanto tal na sua relação com o outro social. A cultura 
torna­se parte da natureza humana num processo histórico que, ao longo do desenvolvimento da espécie e do indivíduo, 
molda o funcionamento psicológico do homem". 
Conforme  o  conteúdo  das  aulas  e    o  livro­base  Teorias  da  Aprendizagem:  um  encontro  entre  os  pensamentos 
filosófico, pedagógico e psicológico, na teoria proposta por Vigotski, a linguagem é uma das funções psicológicas do 
homem. Nessa perspectiva, o sentido da palavra é...
Nota: 10.0
A Literal.
B Subjetivo.
C Inesgotável.
D Impenetrável.
E Único.
Questão 2/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o texto a seguir:
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Marta Kohl de. Vygotsky e o processo de formação de 
conceitos. In: LA TAILLE, Yves; OLIVEIRA, Marta Kohl de; DANTAS, Heloysa. Piaget, Vygotsky, Wallon: teorias psicogenéticas em discussão. 17 ed. São 
Paulo: Summus, 1992, p. 24. 
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“Para Vigotski (2001, p. 466), ‘o sentido da palavra é inesgotável. A palavra só adquire sentido no contexto do
parágrafo, o parágrafo no contexto do livro, o livro no contexto de toda a obra de um autor’.” (livro­base, p. 156)

Existe na produção marxiana a compreensão de classe social a partir de dois conceitos: classe em si (burguesia), como 
sendo aquela que se alienou da relação com o todo social e o reconhecimento universal dos direitos de todos, e classe 
para si, numa referência à consciência de classes do proletariado quando se abre ao projeto socialista de uma sociedade 
igualitária e para todos. 
 
Num paralelo com o que argumentam Saviani e Duarte sobre educação e o processo de individualização, no livro­base 
Fundamentos Socioculturais da Educação, leia as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e 
F para as afirmativas falsas. 
I – ( ) A educação deveria possibilitar a apropriação da cultura na reafirmação daquilo que é verdadeiro e universal em 
termos de conhecimentos, costumes e saberes.
II – ( ) A cultura e a humanização dos indivíduos, só pode ser apropriada na forma de uma organização e sistematização 
dos conhecimentos por meio do currículo.
III – ( ) A educação tem o potencial de promover um processo de universalização da cultura e individualização desta na 
consciência dos indivíduos.
Assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
A F – F – V
B V – F – F
C V – F – V
D V – V – V
E F – F – F
Questão 3/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto de termos sido fatigados para 
aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar­nos como já moralizados, é preciso 
ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela 
ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na decência exterior, constitui simplesmente a 
civilização (Civilisirung)”. 
Fonte: o autor.
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A afirmação I é falsa, pois a cultura, os costumes e os conhecimentos mudam no tempo e na história (p. 53).
A afirmação II é igualmente falsa, pois a educação transcende os limites da organização curricular (p. 54).
A afirmação III é a única verdadeira, pois é coerente na relação existente entre cultura, humanização e
individualização (p. 53­54).

Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  em:  MOURA,  Caio.  O  advento  dos  conceitos  de  cultura  e  civilização:  sua
importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157.
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro­base Fundamentos Socioculturais da Educação, indique os 
elementos que formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta.
Nota: 10.0
A Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação
funcional entre ambos.
B Trata­se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto que
civilização é um campo de estudos da antropologia.
C Na perspectiva antropológica clássica, concebia­se cultura como um conceito analítico para estudar
os povos primitivos.
D Cultura refere­se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais
amplo, língua, arte, religião e conhecimento.
E Civilização, diz­se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida
desses povos.
Questão 4/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:  
"Wallon não propõe uma teoria pedagógica, mas seu interesse pela educação levou­o a elaborar textos específicos sobre
educação e, junto com outros educadores, um projeto de reforma do ensino francês, que ficou conhecido como Projeto 
Langevin­Wallon". 
De acordo com o conteúdo das aulas e livro­base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos 
filosófico, pedagógico e psicológico, as proposições teóricas de Wallon apontam para duas ordens de fatores, os 
fatores orgânicos e os fatores...
Nota: 10.0
A Biológicos.
B Genéticos.
C Educacionais.
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Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos utilizavam o conceito de cultura para estudar os
povos primitivos em contraposição à ideia de civilização que era atribuída as sociedades europeias por apresentarem
um percurso evolutivo (p. 56).

Após esta avaliação,  caso queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  em: ALMEIDA,  Laurinda Ramalho  de. Wallon  e  a  educação.  In: MAHONEY, 
Abigail Alvarenga; ALMEIDA, Laurinda Ramalho de (orgs). Henri Wallon: psicologia e educação. 6 ed. São Paulo: Loyola, 2006, p. 71.
D Sociais.
E Intelectuais.
Questão 5/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"Piaget  foi  sem  dúvida  o  teórico  que  conseguiu  levar mais  adiante  um  projeto  de  pesquisa  para  desvendar  o  ato  de 
conhecer.  Ele  não  se  satisfez  com  as  concepções  tradicionais  da  Psicologia  que  procuravam  estudar  o  fenômeno 
inteligência sob um enfoque quantitativo. Entendia­se que o adulto era mais inteligente que a criança porque era capaz 
de resolver problemas mais complexos que a criança. Em análises comparativas verificava­se que o adulto é capaz de 
resolver muito mais problemas que uma criança, logo o adulto seria mais inteligente que a criança.
Piaget levantou uma hipótese diferente a propósito desses dados: a criança não resolve certos problemas porque ainda 
não dispõe de uma estrutura cognitiva que lhe permita compreender problemas dessa ordem; no momento em que vier a 
dispor de tal estrutura terá condições de lidar com problemas dessa natureza".
 
Com base  no  conteúdo  das  aulas  e  nolivro­base Teorias  da Aprendizagem:  um  encontro  entre  os  pensamentos 
filosófico, pedagógico e psicológico a respeito da Epistemologia Genética (a teoria de Jean Piaget), leia as afirmativas 
a seguir:
 I – Na teoria de Piaget, conceitos como o de adaptação são secundários, pois o principal é conhecer os modos como a 
criança aprende.
II – Para desenvolver sua  teoria, Piaget baseou­se na  relação contínua existente entre o  indivíduo e os meios  físico e 
social.
III – Como o  foco  teórico de Piaget é o desenvolvimento  infantil, não se  interessou pelos processos de construção do 
conhecimento pelo adulto.
IV – Em suas pesquisas, Piaget questionou as teorias que afirmavam que o conhecimento tinha origem inata, ou seja, no 
próprio indivíduo. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
A I e IV apenas.
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“Isso  nos mostra  que  a  teoria  walloniana  aponta  para  duas  ordens  de  fatores:  os  FATORES ORGÂNICOS  e  os
FATORES  SOCIAIS  que,  juntos,  constituirão  as  condições  em  que  se  inserem  as  atividades  de  cada  estágio
proposto. [...].” (livro­base, p. 181)

Após esta avaliação,  caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está disponível em: RIES, Bruno Edgar. A aprendizagem sob um enfoque cognitivista:  Jean 
Piaget. In.: LA ROSA, Jorge de (org.). Psicologia e educação: o significado do aprender. 7 ed. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2003, p. 103.
B II e III apenas.
C I e III apenas.
D II e IV apenas.
E III e IV apenas.
Questão 6/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos  igualmente  diferentes  e  diferentemente  iguais.  O  que  significa  dizer  que  enquanto  seres  humanos,  somos 
herdeiros da diversidade cultural que abunda o planeta, contudo, apesar dessas diferenças, e das diferenças naturais em 
relação à condição  física de cada um, existe uma  igualdade  intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma 
espécie”. 
Fonte: o autor
Sobre a escola e o direito à igualdade e ao reconhecimento, considere o que traz o livro­base Fundamentos 
Socioculturais da Educação e assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
A Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às diferenças entre
os indivíduos, mas o acolhimento de cada um em sua singularidade.
B Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmos critérios para estabelecer quem é
quem no ambiente escolar, só assim a escola consegue ser mais justa.
Você acertou!
A  afirmativa  II  está  correta:  “Em  sua  epistemologia  genética,  Piaget  aborda  o  processo  de  construção  do
conhecimento pelo sujeito, do nascimento até a idade adulta, mas seu enfoque principal é o desenvolvimento infantil.
Em suas pesquisas, esse estudioso observou que crianças com semelhantes faixas etárias cometiam os mesmos
erros.”  (livro­base,  p.  126).  Também  a  afirmativa  IV  está  correta,  pois,  “Piaget  questionava  tanto  as  teses  que
afirmavam  ser  o  conhecimento  de  origem  inata  quanto  aquelas  que  acreditavam  ser  fruto  de  estimulações
provenientes do mundo externo, como se o conhecimento fosse uma cópia direta da realidade. Para ele, só podemos
conhecer por meio de interações no ambiente, num intercâmbio de trocas recíprocas sujeito—meio.” (livro­base, p.
126).
A afirmativa I é incorreta, pois “Na teoria piagetiana, o conceito de ADAPTAÇÃO ou EQUILÍBRIO é muito importante;
segundo Davis e Oliveira (1994, p. 37), ‘é o alicerce da teoria de Piaget’.” (livro­base, p.  127), assim como é incorreta
a afirmativa III: “Em sua epistemologia genética, Piaget aborda o processo de construção do conhecimento pelo
sujeito, do nascimento até a idade adulta, mas seu enfoque principal é o desenvolvimento infantil. Em suas pesquisas,
esse estudioso observou que crianças com semelhantes faixas etárias cometiam os mesmos erros.” (livro­base, p.
126).

Você acertou!
A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as diferenças é o que
ajuda a escola se tornar uma instituição mais democrática e igualitária. Trata­se de um esforço cotidiano de todos que
fazem a escola (p. 94 a 99).

C A escola só consegue promover a igualdade com o estabelecimento de regras de comportamento que todos
possam cumprir e obedecer.
D O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de um relacionamento
igualitário na comunidade escolar. Ninguém é melhor que ninguém.
E Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o mérito e o
desempenho de cada um, não o lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua pele.
Questão 7/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:  
"Nove anos após a proclamação da Terceira República, exatamente quando a França reerguia­se das ruínas provocadas 
pelo  império de Napoleão  III,  nasce em Paris, numa  família  republicana, Henri Wallon. Esse autor dedicou sua vida a 
viver para os outros. Além de acadêmico, foi um homem político. Mesmo trazendo de berço a tradição política herdada do 
deputado  e  seu  avô,  também  chamado  Henri  Wallon,  sua  participação  na  humanidade  foi  marcada  mais  por  sua 
dedicação como pesquisador do que propriamente pelos cargos políticos que chegou a assumir. Seus estudos têm como 
principal objetivo decifrar o homem, isto é, desvelar como um recém­nascido, com toda a sua imperícia. transforma­se em 
um adulto. Com essa preocupação, atribuiu um papel básico à emoção e sobre ela elaborou uma teoria psicogenética 
que ocupa um lugar fundamental em toda a sua obra". 
De acordo com o conteúdo das aulas e o livro­base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os pensamentos 
filosófico, pedagógico e psicológico, o curso de Psicologia ainda não existia no tempo em que Wallon foi estudante 
universitário.  Nesse contexto, em qual curso graduou­se Wallon?
Nota: 10.0
A Psiquiatria.
B Biologia.
C Enfermagem.
D Medicina.
E Filosofia.
Questão 8/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Ana Rita Silva. A emoção na sala de aula. Campinas: Papirus,
1999, p. 19. 
Você acertou!
“Wallon revela em seu percurso uma trajetória acadêmica sólida e que configura o seu interesse pela psicologia e,
posteriormente, pela educação. De acordo com Galvão (2004, p. 21), 'na época em que Wallon fez seus estudos não
existia,  na  estrutura  da  universidade,  um  curso  específico  de  psicologia”,  o  que  o  levou  a  cursar medicina,  para
conhecer a organização biológica do homem, na tradição médico­filosófica'” (livro­base, p. 178).

“Conforme  Freire  (1995),  uma  relação  pedagógica  impositiva,  autoritária  que  castra  a  curiosidade  e  nega  o  saber  do 
educando,  impondo  um  saber  absoluto  e  indiscutível,  que  não  abre  espaço  para  o  diálogo,  para  o  debate,  para  o 
construir,  por  medo  de  perder  a  tão  famosa  disciplina"  é  antagônica  à  uma  educação  afetiva  e  dialógica  que  se 
compromete com a humanização dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas 
no  processo  de  ensino­aprendizagem  e  envolverem  todos  os  sujeitos,  educadores  e  educandos,  numa  relação  de 
reciprocidade”.
Em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas 
falsas: 
(  )  A  educação  é  um  artefato  social,  tipicamente  humano  por  meio  do  qual  a  cultura  acumulada  é  apresentada  aos 
indivíduos.
(  ) A  educação progressista  se  distancia  da  educação  tradicional,  colocando  como  secundário  o  ensino  da  leitura,  da 
escrita e das tecnologias matemáticas.( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um 
reflexo das formas de vida social.
( ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em 
termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade.
Assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
A F – F – F – V
B V – F – V – F
C V – V – V – V
D V – F – V – V
E F – F – V – F
Questão 9/10 - Fundamentos Psicológicos da Educação
Após esta avaliação, caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está disponível em: http://www.webartigos.com/artigos/a­relacao­professor­aluno­no­processo­
de/73895/#ixzz3suoGZvMz>. Acesso em: 16 nov. 2015.
Você acertou!
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos
(p. 71 a 75).
A segunda é falsa, pois mesmo as tendências educacionais progressistas não podem descuidar do aprendizado
básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo (p. 71 a 75).
A terceira é verdadeira, pois a escola, como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como
influencia a sociedade (p. 71 a 75).
A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social (p. 71 a 75).

Leia o fragmento de texto a seguir: 
"Bebês nascem, crianças crescem, vivem e atuam no meio social. A criança é um ser social desde sempre, pois nasce
num  contexto,  semiótica  e  afetivamente,  constituído  pelo  grupo  do  qual  é  parte.  Para  compreender  o  processo  de 
desenvolvimento  precisamos  estar  voltados  para  a  totalidade  das  relações  das  quais  a  criança  faz  parte  e  as  quais 
modifica. Wallon entende que a  criança é um ser  geneticamente  social,  ou  seja,  nasce num meio envolvente do qual 
depende inteiramente para a satisfação de seus desconfortos e necessidades, sendo um ser biológico que nasce já social 
e membro de um grupo com cultura e linguagem próprias". 
Com base no texto, nos conteúdos das aulas e livro­base Teorias da Aprendizagem: um encontro entre os 
pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico, é possível dizer que o enfoque sobre o qual Wallon desenvolveu 
sua teoria foi chamado de...
Nota: 10.0
A Interacionista.
B Biológico.
C Cognitivista.
D Histórico.
E Behaviorista.
Questão 10/10 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Leia o texto a seguir:
Muitos autores estudiosos da educação  revisaram as  ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e  funcionalidade. 
Entre eles: Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e 
amadurecimento dos indivíduos. 
De acordo com as aulas e o livro­base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente os elementos da conceituação de Libâneo:
Nota: 10.0
Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  em:  VASCONCELLOS,  Vera  Maria  Ramos  de.  Uma  visão  prospectiva  de 
desenvolvimento em que o presentes está sempre recriando o passado. In.: COLINVAUX, Dominique; LEITE, Luci Banks; DELL’AGLIO, Débora Dalbosco (orgs). 
Psicologia do desenvolvimento: reflexões e práticas atuais. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2006, p. 71­72. 
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“Wallon certamente construiu sua teoria baseando­se em um enfoque interacionista, que abarca a concepção de que
todos  os  aspectos  do  desenvolvimento  surgem  na  interação  de  predisposições  genéticas  —  características  da
espécie — com a variedade de  fatores ambientais. Em outras palavras, o desenvolvimento de uma criança, para
Wallon, constitui­se no encontro das condições genéticas dela com suas condições de existência cotidiana, de uma
determinada sociedade, cultura e época.” (livro­base, p. 175)
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Fonte: o autor.
A A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola envolvendo fatores como
família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, escola, internet.
B Trata­se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar.
C Na visão de Libâneo, a educação principal e a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem
relação com a vida e o universo das experiências humanas.
D Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da
integração social por meio de uma educação moral dos jovens.
E Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do
processo educativo que é a formação intelectual e operacional dos trabalhadores.
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O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um
projeto de sociedade (p. 39).
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