socio antropologico

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Questão 1/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o texto a seguir:
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre eles: Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e amadurecimento dos indivíduos.
Fonte: o autor.
De acordo com as aulas e o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente os elementos da conceituação de Libâneo:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola envolvendo fatores como família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, escola, internet.
Você acertou!
O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade (p. 39).
	
	B
	Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar.
	
	C
	Na visão de Libâneo, a educação principal e a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o universo das experiências humanas.
	
	D
	Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de uma educação moral dos jovens.
	
	E
	Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo que é a formação intelectual e operacional dos trabalhadores.
Questão 2/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A perspectiva intercultural quer promover uma educação para o reconhecimento do outro, o diálogo entre os diferentes grupos socioculturais. Uma educação para a negociação cultural, o que supõe exercitar o que Santos denomina hermenêutica diatópica. A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre igualdade e diferença. Rio de Janeiro, Revista Brasileira de Educação, v. 13, n. 37, jan./abr. 2008. p. 54. 
De acordo com os estudos realizados na disciplina em relação à compreensão e aplicação dos conceitos de etnocentrismo e multiculturalismo, relacione as colunas. 
1 – Etnocentrismo
2 – Multiculturalismo 
(  ) A luta de Martin Luther King contra o regime de segregação racial nos EUA.
( ) O processo de colonização europeu que tinham como objetivo promover a civilização dos povos indígenas.
( ) A mobilização de movimentos negros em prol de seus direitos civis, liberdade e reconhecimento.
( ) O movimento indígena em defesa de sua cultura, língua e costumes.
( ) O julgamento de diferentes grupos étnicos com base em parâmetros autorreferentes.
Nota: 0.0
	
	A
	2 – 1 – 2 – 2 – 1
A luta dos negros, índios e das minorias por direitos e reconhecimentos, estão associadas ao conceito de multiculturalismo (p. 88-89-90).
Atitudes de racismo, xenofobia, homofobia, manifestações fascistas, avaliações depreciativas de costumes, e expressões culturais minoritárias ou diferentes da cultura hegemônica, estão associadas ao conceito de etnocentrismo (p. 99 a 107).
	
	B
	2 – 2 – 2 – 1 – 2
	
	C
	1 – 2 – 1 – 2 – 1
	
	D
	1 – 1 – 1 – 2 – 2
	
	E
	2 – 1 – 2 – 1 – 2
Questão 3/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o texto a seguir:
No curso da história humana, mudam os interesses e as necessidades, surgem novos contextos com diferentes demandas fazendo com que ocorram mudanças sociais e culturais. Na década de 1960 a condição da mulher era muito mais limitada do que atualmente. Foi devido a movimentos como o feminismo e mudanças de ordem econômico-social que a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.
Fonte: o autor.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, como a escola, vista como operadora da cultura, pode contribuir para mudanças culturais mais positivas? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola deve ater-se a sua função técnica e operacional. O estudo e aquisição de conhecimentos por si só já possibilitam mudanças culturais, pois o conhecimento é mal do progresso e evolução dos povos.
	
	B
	Ao inserir em seu currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papeis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Você acertou!
Quando professores e responsáveis compreendem como se constrói e opera a cultura, é possível que a escola contribua para desconstrução de estereótipos e visões preconceituosas sobre os comportamentos humanos (p. 70 a 72).
	
	C
	Desenvolver ações afirmativas de resgate das tradições de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
	
	D
	Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmar suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais de modo a se preservarem das influências de outros grupos. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
	
	E
	O papel da educação escolar é se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separação e isolamento é o que garantirá a preservação de sua cultura escolar e a eficiência na formação de seus alunos.
Questão 4/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o verbete a seguir:
“O relativismo cultural — é um método de se observar sistemas culturais, sem uma visão etnocêntrica da sociedade vigente, ou seja, realizar a observação sem usar nenhum meio ou parâmetro pré-concebido pela cultura ocidental e, assim, realizar um estudo e/ou observação do sistema cultural sem nenhum preconceito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Relativismo_cultural>. Acesso em: 12 nov. 2015.
De acordo com a compreensão de cultura apresentada no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, leia as afirmações abaixo e assinale a que apresenta a definição correta de relativismo cultural:
Nota: 0.0
	
	A
	Trata-se de compreender que existe uma relação hierárquica entre as diferentes expressões culturais, indo das mais básicas e singelas, para as mais elaboradas e sofisticadas.
	
	B
	Diz respeito ao entendimento da diferença entre pessoas cultas e pessoas incultas.
	
	C
	Expressões culturais que podem ser vistas como “estranhas” representam um universo cultural legítimo.
Em relação à questão cultural, é legítimo e digno de respeito as mais variadas e diferenciadas práticas culturais. Caso contrário, redunda-se em posições etnocêntricas potencialmente perigosas do ponto de vista ético-social (p. 65-66).
	
	D
	O relativismo cultural justifica atitudes de preconceito e discriminação em relação às culturas minoritárias.
	
	E
	Relativismo cultural, multiculturalismo e xenofobia são conceitos que servem ao estudo das civilizações antigas.
Questão 5/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Compreender como se evidencia uma educação multicultural, requer que definamos parâmetros do que entendemos por multiculturalismo na educação [...], entendemos que o mais importante ao se discutir a centralidade da cultura nas abordagens curriculares não é o prefixo inter ou multi, mas a concepção de cultura, os pressupostos teóricos, a postura epistemológica e o posicionamento político que dão sustentação a tais abordagens”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n25/n25a06>. Acesso em: nov. 2015.
Sobre a temática do multiculturalismo na realidade escolar, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	AO posicionamento ideal prevê que a escola reconheça as diferentes expressões e valores culturais, primando pelo diálogo e reconhecimento.
Você acertou!
O posicionamento ideal da escola assume a diversidade e multiplicidade cultural de seus estudantes como um fator positivo que agrega a formação para a cidadania e democracia (p. 95).
	
	B
	A escola, para evitar o confronto entre os diferentes valores e expressões culturais que integram a multiplicidade da comunidade estudantil, deve abster-se de tratar como conteúdo esse tema.
	
	C
	Cabe à escola e aos educadores promoverem ações afirmativas que se limitem a projetos de conscientização, evitando polemizar e aprofundar o debate.
	
	D
	O espaço escolar deve concentrar-se em seus programas e focar um ensino de qualidade e eficiência, de modo a garantir o sucesso escolar e profissional de seus alunos.
	
	E
	Assuntos que envolvam aspectos éticos, morais, estéticos e religiosos devem ficar restritos à educação familiar, que tem prerrogativas e direitos para impor limites e punições.
Questão 6/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o excerto de texto:
“O conceito de socialização é extremamente complexo e varia segundo as correntes da Sociologia, da Antropologia e da Psicologia, indo de concepções mais deterministas a abordagens mais abertas e dialéticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BELLONII, Maria Luiza. Infância, Mídias e Educação: revisitando o conceito de socialização. Perspectiva, Florianópolis, v. 5, n. 1, jan./jun. 2007. p. 63.
De acordo com o conteúdo das aulas e do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a frase que apresenta corretamente a perspectiva educacional de Emile Durkheim:
Nota: 0.0
	
	A
	A educação é um processo dialógico, interativo e construtivo envolvendo os diferentes atores que fazem a educação.
	
	B
	A cultura escolar e o currículo são os elementos garantidores do processo de aprendizagem.
	
	C
	O processo de ensino envolve conteúdos morais com viés hierárquico e disciplinador.
A educação para Durkheim precisa ter um caráter tradicional e conservador, num movimento de imposição e assimilação de regras e conteúdos que a sociedade estipula (p. 29).
	
	D
	A educação possui um duplo movimento, de adaptação, quando prepara o indivíduo para a vida social e emancipação, quando forma indivíduos para atuarem na sociedade.
	
	E
	A educação escolar de Durkheim segue uma linha ao mesmo tempo funcionalista e dialética, envolvendo as relações e tensões entre indivíduo e instituição, indivíduo e sociedade.
Questão 7/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Gramsci é pontual a respeito da escola, bem como do partido e da questão econômica como uma determinação central da sociedade. Conforme aponta, no sentido de denúncia, a diferenciação classista das escolas, umas, a maioria, para formar operários e outras para formar especialistas e dirigentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CASTRO, Michele Corrêa de. Escola e educação em Gramsci. Revista de Iniciação Científica da FFC, v. 7, n. 3, p. 221-228, 2007. p. 222.
Considerando o que apresenta o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação sobre a relação entre educação e hegemonia, marque a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Ideologia e hegemonia integram o bloco histórico, um processo político que acontece de modo independente da esfera cultural e educacional.
	
	B
	Hegemonia tem a ver com a construção de consensos, Gramsci indica que a escola, quando vinculada às classes de poder, articula a construção de consensos a favor das classes dominantes.
Você acertou!
A escola constitui um aparelho de construção da hegemonia, assim como a mídia, a justiça e as forças armadas (p. 96).
	
	C
	Os sistemas escolares gozam de autonomia em relação a interferências da sociedade civil e política.
	
	D
	A escola como instituição especializada na organização e difusão dos saberes, assume um trabalho técnico de desenvolver habilidades e competências no corpo discente.
	
	E
	O processo educacional como um devir cultural, representa o encontro de diferentes concepções de mundo que dialogam e demarcam seus espaços e identidades.
Questão 8/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto de termos sido fatigados para aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar-nos como já moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na decência exterior, constitui simplesmente a civilização (Civilisirung)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157.
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, indique os elementos que formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta.
Nota: 0.0
	
	A
	Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação funcional entre ambos.
	
	B
	Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto que civilização é um campo de estudos da antropologia.
	
	C
	Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como um conceito analítico para estudar os povos primitivos.
Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos utilizavam o conceito de cultura para estudar os povos primitivos em contraposição à ideia de civilização que era atribuída as sociedades europeias por apresentarem um percurso evolutivo (p. 56).
	
	D
	Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e conhecimento.
	
	E
	Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses povos.
Questão 9/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa dizer que enquanto seres humanos, somos herdeiros da diversidade cultural que abunda o planeta, contudo, apesar dessas diferenças, e das diferenças naturais em relação à condição física de cada um, existe uma igualdade intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma espécie”.
Fonte: o autor
Sobre a escola e o direito à igualdade e ao reconhecimento, considere o que traz o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação e assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às diferenças entre os indivíduos, mas o acolhimento de cada um em sua singularidade.
Você acertou!
A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as diferenças é o que ajuda a escola se tornar uma instituição mais democrática e igualitária. Trata-se de um esforço cotidiano de todos que fazem a escola (p. 94 a 99).
	
	B
	Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmos critérios para estabelecer quem é quem no ambiente escolar, só assim a escola consegue ser mais justa.
	
	C
	A escola só consegue promover a igualdade com o estabelecimento de regras de comportamento que todos possam cumprir e obedecer.
	
	D
	O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de um relacionamento igualitário na comunidade escolar. Ninguém é melhor que ninguém.E
	Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o mérito e o desempenho de cada um, não o lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua pele.
 
Questão 10/10 - Fundamentos Socio-Antropológicos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos levados, assim, a considerar a divisão do trabalho sob um novo aspecto. Nesse caso, de fato, os serviços econômicos que ela pode prestar são pouca coisa em comparação com o efeito moral que ela produz e sua verdadeira função é criar entre as várias pessoas um sentimento de solidariedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SELL, Carlos Eduardo. Sociologia clássica: Marx, Durkheim e Weber. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009. p. 90. 
Tomando como referência o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, relacione os elementos às suas características:
1 - Solidariedade orgânica
2 - Solidariedade mecânica 
( ) Pouca diferenciação entre os indivíduos, poucas tarefas, vida social mais simples.
( ) Educação oral, sociedades caça e pesca, compartilhamento de símbolos e crenças.
( ) Divisão do trabalho social, complexificação de tarefas, educação sistemática.
( ) Consciência coletiva, vida social tradicional, forte coesão social, pouca diferenciação entre os indivíduos.
( ) Sociedades industriais, diferenciação entre os indivíduos, interdependência pela divisão do trabalho social.
Nota: 0.0
	
	A
	2 – 2 – 1 – 2 – 1
A sequência correta é 2 – 2 – 1 – 2 – 1
Solidariedade orgânica apresenta:
Divisão do trabalho social, complexificação de tarefas, educação sistemática e sociedades industriais, diferenciação entre os indivíduos, interdependência pela divisão do trabalho social.
Solidariedade mecânica apresenta: pouca diferenciação entre os indivíduos, poucas tarefas, vida social mais simples.
Educação oral, sociedades caça e pesca, compartilhamento de símbolos e crenças.
Consciência coletiva, vida social tradicional, forte coesão social, pouca diferenciação entre os indivíduos (p. 32-33).
	
	B
	2 – 1 – 1 – 1 – 2
	
	C
	2 – 2 – 2 – 1 – 1
	
	D
	1 – 1 – 1 – 1 – 2
	
	E
	2 – 1 – 2 – 1 – 2