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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Aula de Revisão para a AV1
Prof. Dr. Mauro Leão
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA 
EDUCAÇÃO
Aula de Revisão para a AV1
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
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Nesta aula iremos refletir sobre:
 O conceito antropológico de 
cultura.
 O surgimento das Ciências 
Sociais e o positivismo.
 A sociologia de Émile Durkheim
e sua abordagem sobre as 
práticas de educação.
 A sociologia de Karl Marx.
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A análise antropológica 
da cultura
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Edward Tylor foi um dos primeiros antropólogos a
sistematizar o conceito de cultura. Segundo este autor, em
seu trabalho intitulado Primitive Culture, de 1871, a cultura
poderia ser definida como todo aquele conjunto de
conhecimentos, que inclui crenças, arte, moral, lei,
costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos
adquiridos pelo homem como membro de um grupo ou
sociedade.
O conceito antropológico de cultura
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“A coerência de um hábito
cultural somente pode ser
analisada a partir do sistema
a que pertence (Laraia:
2005; pg. 87.)”
O RELATIVISMO CULTURAL
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O etnocentrismo é um
fenômeno universal. Os
indivíduos vêem o mundo
através de sua cultura e têm a
propensão em considerar o
seu modo de vida como o mais
correto e o mais natural.
Etnocentrismo
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Exemplos de diferenças culturais 
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MODELO DE MOLDURA PARA 
IMAGEM COM ORIENTAÇÃO 
HORIZONTAL
A CULTURA OCIDENTAL
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MODELO DE MOLDURA PARA 
IMAGEM COM ORIENTAÇÃO 
HORIZONTAL
A CULTURA OCIDENTAL
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Hábitos alimentares diferentes 
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Hábitos alimentares diferentes 
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Auguste Comte (1798-1857)
A Lei dos Três Estados:
Teológico Metafísico Positivo
O POSITIVISMO
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A teoria positivista pode ser considerada como um tipo de
cientificismo, que tenta explicar e compreender a
sociedade humana, como se suas leis fossem derivadas
das chamadas ciências naturais. Por esta razão, Comte
também definia a nova disciplina, a Sociologia, como
Física Social.
O positivismo de Auguste Comte
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TEOLÓGICO: A explicação do mundo com base em
concepções místicas e no pensamento religioso.
METAFÍSICO: Predomínio de princípios e construções
teóricas de natureza filosófica.
POSITIVO: A conduta humana pautada nas convicções e
deliberações da ciência.
A Lei dos Três Estados
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O pensamento 
sociológico de 
Émile Durkheim
(1858-1917)
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Em As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma que
o objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais. Eles
seriam aqueles modos de agir, pensar e sentir que
exercem sobre os indivíduos uma coerção externa e que
possuem existência própria. Para este autor os fatos sociais
deveriam ser percebidos como coisas.
O CONCEITO DE FATO SOCIAL
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É o modo como a sociedade vê a si mesma e as demais,
através de suas lendas, mitos, concepções religiosas,
crenças morais etc... Em outras palavras, seria o sistema de
representações coletivas presente em determinada
sociedade.
A CONSCIÊNCIA COLETIVA
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Segundo Durkheim, o meio moral em determinada
sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos,
por meio de um processo de interação que ele definiu
como a divisão do trabalho social. Neste sentido haveriam
duas formas básicas de se construir esta cooperação ou
solidariedade, que seriam a solidariedade mecânica e a
solidariedade orgânica.
AS FORMAS DE SOLIDARIEDADE OU DE 
COOPERAÇÃO SOCIAL
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A EDUCAÇÃO COMO INSTRUMENTO 
DE SOCIALIZAÇÃO
Numa sociedade em que o individualismo, acirrado pela
diferenciação social e pelas práticas do mercado, compete
com a consciência coletiva, a educação assume o significado
de educação moral. Assim, ela seria de vital importância
para a manutenção da coesão social, na concepção de
Durkheim.
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Numa sociedade complexa existem muitos meios
morais, conforme as diferenças de classe, região,
grupos sociais e religiosos e mesmo profissões.
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Aprender a ser um engenheiro ou um
médico, para Durkheim, não significa
apenas fazer plantas e cálculos, ou
aprender anatomia humana. Ao ingressar
nas universidades os indivíduos aprendem,
também, como médicos e engenheiros
estabelecem suas relações sociais próprias.
A escolha da profissão passaria a ser uma
maneira particular de se ingressar em
determinado meio moral.
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Karl Marx
(1818-1883)
A SOCIOLOGIA DE KARL MARX
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O método de abordagem da vida social, elaborado por
Marx, foi chamado posteriormente de Materialismo
Histórico. De acordo com tal concepção, as relações
materiais que os homens estabelecem entre si, o modo
como produzem os seus meios de vida, formam a base
de todas as suas relações.
O MATERIALISMO HISTÓRICO
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O MATERIALISMO HISTÓRICO
FORÇAS 
PRODUTIVAS
RELAÇÕES 
DE 
PRODUÇÃO
MODO DE 
PRODUÇÃO
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Entende-se por modo de produção a maneira pela qual os
homens obtêm seus meios de existência material, isto é, os
bens de que necessitam para viver. Na história podemos
distinguir alguns modos de produção como o escravismo na
antiguidade, o feudalismo, o capitalismo e o socialismo.
Os modos de produção de uma sociedade dependem do
estágio das forças produtivas e do desenvolvimento das
relações de produção.
OS MODOS DE PRODUÇÃO
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O conceito de forças produtivas refere-se aos
instrumentos e habilidades utilizados na produção
material, possibilitando o controle da natureza. Seu
desenvolvimento é cumulativo.
FORÇAS PRODUTIVAS
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A idéia de relações sociais de produção implica em
diferentes formas de organização da produção, da
distribuição, da posse e da propriedade dos meios de
produção; bem como as suas garantias legais,constituindo-se dessa forma no substrato para a
estruturação das classes sociais. De forma sintética,
seriam as relações estabelecidas pelos indivíduos entre si
e com o grupo, para a organização do trabalho social.
RELAÇÕES DE PRODUÇÃO
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RELAÇÕES DE PRODUÇÃO
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A presença de diferentes classes sociais nos diversos modos
de produção, com interesses muitas vezes antagônicos,
levou Marx a considerar a luta de classes como o fator de
motivação das transformações da história humana. No
capitalismo a duas classes predominantes são a burguesia e
o proletariado.
A LUTA DE CLASSES
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Para Marx, esta “luta de classes
seria o motor da história”. Este
modo de pensar a sociedade
representaria a base do
materialismo histórico, que
corresponde a aplicação da
dialética materialista ao estudo
da história humana.