Abordagens do Processo de Ensino - PDTA

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MODELOS PEDAGÓGICOS E EPISTEMOLÓGICOS EM EDUCAÇÃO 
 
Ao longo da história tanto a Filosofia como a Psicologia exerceram grande influência 
nos procedimentos pedagógicos adotados pelas escolas. 
 
O que é Epistemologia? 
 
É a parte da Filosofia que estuda o conhecimento. Os epistemólogos buscaram 
responder, desde a Grécia Antiga até os tempos atuais, a seguinte questão: Como o 
homem chega ao conhecimento? 
 
Diferentes correntes epistemológicas respondem a essa pergunta de maneira 
diferente: 
 
Como você explica a origem do conhecimento? Depende apenas de fatores 
internos ou somente de fatores externos ao sujeito? “Pau que nasce torto 
morre torto?” ou “Diga-me com quem andas e te direi quem és?” 
 
1. Inatismo ⇒a origem do conhecimento é endógena (interna); a ênfase está no 
desenvolvimento, no sujeito. (S←O) 
 
2. Empirismo ⇒a origem do conhecimento é exógena (externa); a ênfase está na 
aprendizagem, no objeto. (S→O) 
 
3. Interacionismo ⇒a origem do conhecimento é endógena e exógena; a ênfase 
está no desenvolvimento e na aprendizagem – sujeito e objeto. (S↔O) 
 
Essas correntes epistemológicas influenciaram procedimentos pedagógicos a partir 
de suas concepções filosóficas. 
 
1) Pedagogia não-diretiva: O aluno é o centro de todo o processo pedagógico 
(P←A) 
 
2) Pedagogia diretiva: O professor é o centro de todo o processo pedagógico 
(P→A) 
 
3) Pedagogia relacional: Não existe uma relação polarizada; tanto o aluno como o 
professor têm importância durante o processo, estabelecem uma relação de troca 
(P↔A) 
 
As teorias psicológicas, da mesma maneira, exerceram influência nas práticas 
pedagógicas e, nos séculos passados como atualmente, os procedimentos 
pedagógicos estão pautados em estudos realizados sobre a Psicologia do 
Desenvolvimento e Aprendizagem do aluno. 
 
Daí, a importância do estudo das teorias psicológicas pelos pedagogos durante o 
processo de sua formação. 
 
Teorias de Psicológicas: 
 
 
 
• Abordagem Tradicional 
• Abordagem Comportamental 
• Abordagem Humanista 
• Abordagem Psicanalítica 
• Abordagem Inteligência Emocional 
• Abordagem das Inteligências Múltiplas 
 
“(...) a preparação dos professores (...) constitui realmente a questão 
primordial de todas as reformas pedagógicas em perspectiva, pois, enquanto 
esta não for resolvida de forma satisfatória, será totalmente inútil organizar 
belos programas ou construir belas teorias a respeito do que deveria ser 
realizado.” (Piaget, 1971) 
 
1.1 ABORDAGEM TRADICIONAL 
 
Não podemos falar em uma teoria claramente explicitada que tenha originado a 
abordagem tradicional, mas em diversas tendências, concepções e práticas 
educativas aplicadas em um contexto escolar, que foram transmitidas durante o 
tempo e persistiram, fornecendo um referencial para o que se denomina ensino 
tradicional. 
 
Segundo Georges Snyders o ensino tradicional é o ensino verdadeiro, pois conduz 
o aluno ao contato com a Literatura, artes, raciocínios e demonstrações, por meio de 
métodos mais seguros. Há uma grande valorização aos modelos e ao professor, 
como elemento imprescindível na transmissão dos conteúdos. 
 
 
 
O ensino está centrado no professor, considerado um homem pronto e acabado, 
sendo o aluno um ‘adulto em miniatura’, sujeito inacabado que precisa ser preparado 
em todos os níveis, não levando em consideração seu interesse ou vontade. 
Portanto, o ensino volta-se para o que é externo ao aluno: os programas, as 
disciplinas, o professor; e o aluno é aquele que escuta as informações transmitidas 
pela autoridade exterior. 
 
 
 
Para Paulo Freire, este tipo de educação mantém um sistema de ensino 
baseado na educação bancária (tipologia mais aproximada do que se entende 
por ensino nessa abordagem), ou seja, uma educação que se caracteriza por 
‘depositar’, no aluno, conhecimentos, informações, dados, fatos etc. 
(Mizukami, 1986) 
 
Nessa concepção, o homem é considerado uma “tábula rasa”, um receptor passivo, 
inserido em um mundo com informações que irá conhecer através de um ensino 
formal e verbalista, caracterizado pela transmissão e repetição de conteúdos, 
visando ao acúmulo e armazenamento dessas informações. 
 
Na abordagem tradicional são apresentados aos alunos somente os resultados 
do processo de produção do conhecimento para que sejam armazenados. Há 
aqui preocupação com o passado, como modelo a ser imitado e como lição 
para o futuro. (Mizukami, 1986) 
 
As autoridades detentoras do conhecimento são a família, a escola e a Igreja, e a 
função destas é a perpetuação de seus espaços de domínio. Para isso, há uma 
decomposição do conhecimento a fim de simplificá-lo ao ser transmitido ao aluno, 
visando mais à dedução do que a um raciocínio crítico. 
 
O caráter cumulativo do conhecimento humano é adquirido por meio da transmissão, 
atribuindo-se ao aluno um papel insignificante na elaboração e aquisição do saber. 
Cabe-lhe apenas memorizar definições, enunciados, resumos, oferecidos em um 
ensino verbalista e formal (verbalismo do professor e memorização do aluno). 
 
Em outras palavras, a educação é caracterizada pela instrução e transmissão do 
conhecimento, restrita à escola e ao professor, em tarefas de aprendizagem quase 
sempre padronizadas. A educação é vista como produto, uma vez que tudo está 
estabelecido a priori, não havendo ênfase no processo de aprendizagem e 
desenvolvimento do aluno. Os programas mantêm a estrutura de uma educação 
formal, e a reprovação do aluno é considerada necessária quando o mínino cultural 
esperado não foi atingido; e o instrumento que irá validará esse processo serão as 
provas e exames no final de cada etapa. Ocorrendo aprovação, o aluno é promovido 
nas séries escolares e no final do processo recebe o diploma e título, sendo, estes, 
instrumentos de hierarquização dos indivíduos no contexto social. 
 
A educação, nessa perspectiva, entende o processo educacional como 
individualista, não possibilitando situações de pesquisas e trabalhos coletivos. A 
cooperação entre pares é reduzida, pois a ênfase está na participação individual. 
Ignoramse as diferenças individuais. Nesse sentido, a preocupação está na 
quantidade de informação armazenada e não na formação do pensamento reflexivo 
e do potencial criativo. 
 
O tipo de relação social estabelecida na escola é vertical – o professor é a 
autoridade intelectual e moral (dono do saber) e o aluno o “copo vazio” que será 
preenchido com os conhecimentos escolhidos e determinados pela escola, 
transmitidos verbalmente e cobrados por meio de provas onde o critério é a 
repetição automática das informações transmitidas. 
 
 
 
Assim, o professor detém o poder decisório quanto à metodologia, conteúdo, 
avaliação, forma de interação: traz o conteúdo pronto para a sala de aula e utiliza o 
método expositivo, cabendo ao aluno escutá-lo, memorizá-lo passivamente e realizar 
posteriormente, sozinho, os exercícios de fixação. Por isso o enfoque está na 
aprendizagem. 
 
No entanto, cabe lembrar que o professor também estabelece uma relação de igual 
hierarquia com a instituição escolar e social: obedece às regras e cumpre um papel 
preestabelecido. Existe um ciclo vicioso de manutenção do sistema. 
 
 
 
Segundo Émile Chartier, defensor deste tipo de abordagem, a escola é o lugar 
por excelência onde se leciona. Defende um ambiente físico austero para que o 
aluno não se distraia. Considera o ato de aprender como uma cerimônia e acha 
necessário que o professor se mantenha distante dos alunos. (Mizukami, 1986) 
 
Uma das conseqüências do ensino tradicional, que visa apenas à aquisição de 
informações por meio de transmissões orais e cópia de modelos, é a formação de 
alunos com reações estereotipadas e automatizadas, que somente conseguem 
aplicar o que aprenderam em modelos idênticos aos aprendidos, o que os leva a 
uma compreensão parcialdos fenômenos.