Galatas parte 4

Prévia do material em texto

Cap. 2:11- 4:31 – A Tradição Oral 
Esta sessão é a parte mais importante de todo este estudo, porém não podemos ter chegado a 
esta sessão sem haver tomado a introdução. Digamos que os capítulos anteriores foram a 
introdução que nos ajudará a ter o espírito e a atitude correta para a continuação que vamos 
examinar. 
Vamos enfrentar aos términos mais complexos e mais técnicos que tem causado tanta 
controvérsia ao longo da história, e que tem feito que as palavras de Paulo sejam tão difíceis 
de entender, vamos entrar na parte mais complexa da carta de Paulo aos Gálatas. 
= As obras da lei 
= O Julgo da lei 
= Debaixo da lei 
Temos estado fazendo muito ênfases na palavra Toráh, temos dito que o conteúdo do 
evangelho é a Toráh, pois sem a Toráh o evangelho está vazio. Já analisamos muitos textos a 
respeito, porém agora vamos ver outros textos mais complexos. 
A hipocrisia como fruto da religião dos homens. 
Aqui temos um caso especifico na qual vai denunciar a hipocrisia que se manifesta como fruto 
da religiosidade. 
Gal. 2:11-13 E, chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara, porque era 
repreensível. Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os 
gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que 
eram da 
circuncisão. 
E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou 
levar pela sua dissimulação. 
A qual classe de hipocrisia se referia? Disse que Pedro estava com gentios e quando chega os 
da Judeia ele se apart e se faz como que não estava com os gentios, a pergunta é: porque 
atuaram assim? Acaso a Toráh proíbe que um judeu coma com gentios? Está proibido pela lei 
de Moisés? 
Lembremos de Atos 10, quando o centurião romano Cornélio mandou chamar a Pedro que 
estava orando no terraço e teve uma visão que lhe apareceu três vezes, e Pedro via toda classe 
de animais imundos, e ele escutou uma voz que dizia a Pedro mata e come. E qual foi a 
resposta de Pedro? Senhor, não, porque nenhuma coisa imunda tenho comido. E Pedro ficou 
pensando em como ter recebido esta visão, e ele que conhecia a lei de Moisés pois não 
entendia porque lhe foi pedido que comesse. E se analisarmos esta passagem o tema não é a 
comida, não era que a voz estava lhe pedindo que comesse animais imundos, porque o próprio 
Pedro não entendeu. 
Então até que momento foi que Pedro entendeu a que se referia a visão? Até que chegou a 
casa de Cornélio e lhe disse: Agora eu entendo que Deus não faz acepção de pessoas. Assim 
que a interpretação desta visão não é como se ensina na teologia crista que já se pode comer 
de tudo, não tinha nada a ver com comida, senão que tinha haver com pessoas, e quando lhes 
disse “não chames tu comum o que Eu tenho limpado” estava falando de pessoas estrangeiras, 
de gentios que o Senhor haveria de ingressar a seu povo, que o Eterno haveria de purificar, e 
quem eram essas pessoas? Ovelhas perdidas da casa de Israel que haviam sido assimilados, e 
que ao final o Eterno haveria de limpá-los. 
E Pedro disse: Vocês sabem qual abominável é para um varão judeu entrar na casa de 
gentios e coma com eles. 
Porque disse isto? Porque é a tradição judaica. São leis dos rabinos que proibiam que algum 
judeu comesse com um gentil, e desta maneira fosse comer algo indevido, os rabinos 
estipularam que para evitar contaminar-se com alimentos não entrasse na casa de um gentil. 
Então Pedro estava comendo com um gentil, estamos vendo que Pedro já havia entendido e 
que ele já não estava debaixo das regras ou tradições judaicas, por isto ele estava comendo 
com gentios. Porém quando chega as pessoas da circuncisão, pessoas religiosas, este se 
apartou, se sentiu intimidado e por isto que o texto diz que Paulo lhe repreendeu. 
E disse: Porém vejo que não andava retamente conforme a verdade do evangelho. 
Se dão conta do que disse? Então estamos falando de duas coisas. A partir deste momento vai 
se introduzir dois sistemas religiosos, dois sistemas teológicos diferentes, dois sistemas 
espirituais diferentes. 
Gal. 2:14 Mas, quando vi que não andavam em conformidade com a verdade do evangelho, 
disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como 
judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? 
Quando disse “quando vi que não andavam em conformidade com a verdade do evangelho” 
Qual é a verdade do evangelho? A Toráh, e a Toráh escrita não proíbe que se coma com um 
gentil. O não comer com gentios foi estabelecido pelo sistema rabínico que estipulou séculos 
depois. Então por um lado Pedro já não estava submetido a essas regras porém quando 
chegou pessoas influentes se intimidou, por isto Paulo lhe repreende dizendo: 
Gal. 2:14 Mas, quando vi que não andavam em conformidade com a verdade do evangelho, 
disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como 
judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? 
Daqui vem o famoso término Judaizar. Porém o que é judaizar? Porque atualmente qualquer 
pessoa que trate de guardar algo da Lei de Moisés como o dia de Repouso, as Festas Bíblicas e 
etc., automaticamente dentro do pensamento cristão tradicional disse que a pessoa está 
judaizando, realmente será isto judaizar? Vamos ver o que é judaizar. 
Luc. 12:1 Ajuntando-se entretanto muitos milhares de pessoas, de sorte que se atropelavam 
uns aos outros, começou a dizer aos seus discípulos: Acautelai-vos primeiramente do 
fermento dos fariseus, que é a hipocrisia. 
Em Mateus 23 já vimos que o Messias repreendeu os fariseus, porque disse a seus discípulos 
que não fizessem como eles faziam, porque estavam tirando o espírito da Palavra, estavam 
colocando barreiras, estavam atando cargas, estabeleceram um sistema rabínico que anulava a 
Toráh ensinando mandamentos de homens como também disse Isaías. 
Assim que vemos que Paulo que já havia entendido e viu a Pedro estando duvidando e, 
cambaleando, porque por um lado tinha a pressão da sociedade dos homens de autoridades, 
por isto que Paulo repreende a Pedro de tal maneira. E atualmente em Israel 70% dos judeus 
não são observantes, são religiosos de alguma maneira. Porém a nível prático de religião 
ortodoxa somente alguns são, somente uma minoria vive como judeu ortodoxo, porque a 
maioria não, e tal era o caso de Pedro, Pedro não era observante a este nível, já Paulo sim era 
fariseu. 
Então Pedro ao se separar-se e dar a impressão de que ele também guardava as práticas 
judaicas, que impressão podemos crer que ele deu aos gentios quando ver chegarem esses 
religiosos e se aparta? Que impressão Pedro causou a estes gentios? Pois sendo novos 
puderam pensar: Pois assim podemos fazer como eles, se Pedro se cuida deles. Então por isto 
Paulo repreende a Pedro e praticamente lhe confronta dizendo: Tu não finjas, porque você 
não é religioso, Pedro você não vive com eles, então para o que Paulo está dando este 
exemplo aos que são novos na fé? Porque obrigas aos gentios a Judaizar? 
Judaizar é diferente de guardar a Toráh de Moisés escrita, porque é diferente? Porque o 
judaísmo já havia se convertido em um sistema de religião que incluía muitas outras coisas que 
vamos ver na continuação. 
Gal. 2:15 Nós somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios. 
E aqui vem a frase mais importante de toda carta de Gálatas e de toda carta aos Romanos. A 
frase mais incompreendida da história. 
Gal. 2:16 Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Yeshua 
o Messias, temos também crido em Yeshua o Messias,para sermos justificados pela fé em 
Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. 
Eu acredito que este é um dos versículos mais mal interpretados da história da fé, e qual é a 
diferença entre as obras da lei e a fé em Yeshua? O que a teologia cristã diz? Tradicionalmente 
como a teologia cristã interpreta este texto? Pois interpretam que as obras da lei é a 
obediência a lei de Moisés. 
Então, a simples vista parece que Paulo está dizendo é que o homem não é justificado pela 
obediência a lei de Moisés, senão pela fé no Messias. Então são duas coisas opostas, correto? 
Tratar de obedecer a lei de Moisés é oposto a fé no Messias segundo a teologia cristã. Porém 
temos que ver qual é a fé de Yeshua. 
Gal. 2:16 Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Yeshua 
o Messias, temos também crido em Yeshua o Messias, para sermos justificados pela fé em 
Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. 
Porque esta frase não se tem entendido e tem trazido tantas interpretações entre o judaísmo 
e o cristianismo? 
Por um simples detalhe, porque a frase “obras da lei” teólogos cristãos e inclusos judeus 
quando leem dizem que isto de “obras da lei” que Paulo está se referindo o que dizem? 
Porque esta frase de “obras da lei” não existe na literatura rabínica, então muitos diziam: Bom 
então está se referindo a lei de Moisés. Porém até quando tivemos a oportunidade de 
esclarecer isto? Com os manuscritos do Mar Morto. 
Com isto podemos saber exatamente o que Paulo se referia quando dizia “obras da lei”. O 
Manuscrito do Mar Morto é um, senão é um dos mais grandes dos achados da história das 
Escrituras, e que interessante e curioso que se encontram justo quando se reestabelece o 
Estado de Israel em 1947. Data bem curiosa que neste tempo que se encontra este documento 
tão valioso, não parece ser surpreendente? Justamente quando o Eterno regressa a seu povo a 
sua terra, temos estes manuscritos e se descobre de maneira incrível! Vejam como tem a ver 
com as ovelhas perdidas da Casa de Israel 
Estava como um pastor que perdeu suas ovelhas, igual a Moisés, este pastor foi buscar sua 
ovelha e ao chegar as covas, começa a lançar pedras e ele escutou que se rompeu algo dentro 
da cova, ele viu que era uma vasilha e ai foi onde ele encontrou os pergaminhos, esses foram 
vendidos em mercados e várias pessoas sem conhecer seu valor e significado por vários anos, 
até que chegou alguém que realmente conhecia seu valor e foi toda uma notícia, pois se 
deram conta que eram copias de textos das Escrituras, de textos dos profetas, os manuscritos 
mais antigos encontrados da Toráh. 
Escritos da época de Yeshua de uma comunidade chamada Os Essênios, se encontraram 
tratados desta comunidade e dentro desses escritos se encontrou todo manuscrito cujo título 
é As Obras da Lei, todo um tratado que usa a mesma frase que o apóstolo Paulo utilizou, 
veremos que isto se deu a conhecer em 1994 
A frase “Obras da Lei” era impossível saber a que se referia até o achado dos manuscritos do 
Mar Morto do comentário rabínico da época. Ou seja que em todo comentário anterior aos 
achados dos manuscritos do Mar Morto não vão saber que são na realidade as obras da lei 
senão até depois do achado. 
Se levou um processo bastante longo ao publicar seu conteúdo, você pode buscar esta 
informação e descobrir que eram tão simples, isto é o que esclarece a contradição de Paulo. 
Por isso que se não entendermos esses princípios técnicos, será muito difícil entender as cartas 
de Paulo, e atualmente podemos ver codificadas. Todas essas obras da lei em um tratado do 
que são todas as obras da lei que se chama Shulchan Aruch, e um estrado do que disse é: 
Segundo o Shulchan Aruch do Rabino Yosef Caro (Espanha 1488-1575) Este livro que é um 
resumo da maneira em que um judeu deve viver, disse na página 9-20 que Moisés recebeu a 
Toráh escrita assim como sua interpretação, a qual transmitiu de maneira VERBAL a seu 
discípulo Josué, e Josué transmitiu aos juízes que seguiram até a chegada do profeta Samuel, e 
daí em diante todos os profetas que lhe sucederam até chegar o sacerdote Esdras que fundou 
uma assembleia de 120 eruditos que depois seria substituído pelo Sanhedrin, uma assembleia 
de 71 membros que permaneceram até a chegada de Jesus, e posteriormente, depois da 
destruição do Templo em Jerusalém, um rabino chamado Yochanan Ben Zakai discípulo de 
Hillel, fundou um centro Rabínico em Yavne para perpetuar o estudo da Toráh Oral, a qual 
ficou completamente compilada e escrita nos escritos do Talmud, ao redor do quinto século 
d.C. Assim que em resumo, o que são as obras da lei? A Toráh Oral, a Toráh transmitida de 
boca a boca, e existe diversos términos aplicados a Toráh Oral e aqui vamos estudá-los. 
Este tipo de terminologia somente se conhece quando conhecemos o Judaísmo, e Paulo 
obviamente sendo um judeu ensinado aos pés do rabino Gamaliel que por sua vez descendia 
de Hillel, e todos esses rabinos que foram depositários desta tradição oral que segundo o 
Judaísmo foi transmitida por Moisés, ou seja que Moisés não somente recebeu a Toráh Escrita 
senão também foi dado a ele detalhes de como guardar cada mandamento. Por exemplo: 
Nós não encontramos escrito a grandes detalhes de como guardá-los, PORÉM de acordo a 
tradição oral Moisés recebeu especificamente o que fazer e o que não fazer. E essas 39 leis do 
que fazer e do que não fazer no dia de repouso Ele a transmitiu a Moisés e Moisés a Josué e 
daí por diante se foi transmitindo que se a pessoa quiser guardar o Mandamento do Shabbat 
terá que fazer de acordo com essas regras ai codificadas. Atualmente no Talmud está escrito 
todas essas regras, que de maneira, elas constituem a Halacha que significa literalmente 
Caminho. A Halacha são leis de vida e prática derivadas de interpretações rabínicas da Toráh 
escrita. 
Por isto podemos entender que quando um rabino tomava um discípulo lhes dizia que 
tomasse sua Halacha = tomar seu caminho, sua interpretação, como se lhe chamou a seita dos 
nazarenos. Como se chamava a seita de Yeshua segundo o livro de Atos? Dos Nazarenos, a 
seita do Caminho. Não se chamava a seita de um caminho, senão O Caminho e porquê? O que 
foi que Yeshua disse em João 14:6? Eu sou o caminho, então o que significa isto na mente 
hebreia? Eu sou a interpretação, eu quem trago a interpretação correta, por isto Yeshua 
disse:Não pensei que vim para abolir a lei e os profetas. 
“Ou seja, eu não vim para mudar senão para cumprir”. Depois Ele disse: “Ouviste o que foi 
dito, porém eu vos digo”. Acaso está mudando o que Moisés disse? Não! O que se trata em 
dizer isto de Moisés porém Eu digo. Em outras palavras, não se há interpretado corretamente 
a Moisés. 
Então o Messias explica qual é o espírito da lei, não somente a letra que se interpretava mal, 
senão que o Messias vem a dar a interpretação correta da lei, então quando ele disse Eu sou o 
caminho a verdade e a vida, ele estava dizendo sigam minha interpretação. 
Também dentro destes conceitos técnicos da lei oral, esta palavra Mincha significa: Costume 
ou tradição adotada por comunidades. Costumes também é lei. 
Por exemplo: 
O costume de lavar as mãos de maneira ritual antes do alimento. Tem uma referência disto em 
Marcos 7 e Mateus 15. Lhe perguntaram porque seus discípulos não guardava os costumes. 
São costumes que se segue em Israel e que se adaptam em outras comunidades. 
Outro exemplo da lei oral são as leis de Mukseh. Esta lei proíbe tocar certos instrumentos em 
dia de repouso ou dias festivos com o propósito de não transgredir o mandamento. Por 
exemplo que no dia de repouso está proibidotocar serilos e por quê? Pois ao fazê-lo se poderá 
transgredir o Mandamento, não se acende fogo, não pode tocar um acendedor de luz, ou um 
elevador, por quê causa energia, causa fogo e então se transgride o Mandamento. 
Se vermos, foram criadas com umaboa intensão, porém logo vemos que o costume logo se fez 
mais forte que o amor e isto passou a fazer mais lei que a própria lei de D-us e se perdia o 
espírito do Mandamento dado a Moisés. Com o tempo a religião se converteu em um sistema 
de tradições e costumes. Paulo disse ao Colossenses: 
Col. 2:20-23 Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que 
vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais 
como: Não toques, não proves, não 
manuseies? As quais coisas todas 
perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; As quais têm, na 
verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina 
do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne. 
Então Paulo aqui está falando do que? Paulo não está falando da Toráh, ele está falando das 
leis de Muksh que proibia tocar certas coisas, então Paulo está dizendo a comunidade de 
Colossos a que não se submetam a esses preceitos que tem certa sabedoria, se querem fazer o 
culto voluntário porém não tratem de impor. 
Outros términos são: 
- As Obras Masin. 
- Precedente rabínico que se converteram em lei para Israel. 
- Takanah o Guezerah: Que significa ordenança ou secreto para proteger a Toráh, aqui vem a 
de lavar-se as mãos que lemos em Mateus 15:2 
Mat. 15:2 Por que transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? Pois não lavam as 
mãos quando comem pão. 
Isto se converteu em uma tradição, o lavar as mãos de uma maneira ritual, isto segue sendo 
feito atualmente dentro do judaísmo ortodoxo, então Mateus 15 não está tocando o tema de 
alimentos como a teologia cristã atualmente diz, senão que está falando do ritual de lavar as 
mãos, e Yeshua disse: 
Mat. 15:3 Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vós, também, o 
mandamento de Deus pela vossa tradição? 
E esta palavra tradição em hebraico é a palavra Takanah, o que passou? Passou-se que, houve 
um momento em que estas palavras as Takanot (tradições) dos rabinos estavam por cima do 
que estava escrito, e ai começaram os problemas. Então cada vez que eles questionavam a 
Yeshua ou criticava seus discípulos era porque estavam transgredindo a lei oral dos rabinos, e 
que dentro de seu entendimento eram tão válidas como a lei escrita que o Eterno entregou a 
Moisés, a lei escrita e a lei oral. Então para um rabino não existe diferença, a lei escrita e a lei 
oral tem o mesmo nível, e desde sua perspectiva tem que obedecer a ambas desde sua 
perspectiva. 
O historiador Flávio Josefo em seu escrito Antiguidades dos Judeus livro 13, seção 10, verso 6 
disse: Os fariseus haviam introduzido práticas recebidas de seus antepassados que não se 
encontram nas leis de Moisés, por isto o rejeitam os saduceus que dizem que devem 
somente obedecer a lei escrita. Aqui vemos que os saduceus não aceitavam a tradição, diziam 
nada mais da lei de Moisés. E Josefo disse sobre o particular que se produziram várias 
discussões, os ricos se inclinavam pelos saduceus, enquanto os fariseus contavam com a 
aceitação da multidão. Não todos os fariseus, estavam aferradas as tradições, e podemos ver 
que um deles era Nicodemos, e havia fariseus sinceros, genuíno, e se quisessem guardar toda 
essas tradições queriam fazer de todo coração para servir ao Eterno, porém aqui já vimos que 
muitas destas, eram somente tradições de homens. 
A pergunta é: O que disse a lei escrita acerca da lei oral, porque somente temos duas opções. 
Porque como disse o judaísmo ortodoxo, D-us entregou a Moisés a interpretação da lei ou 
não? Não. Então, assim teríamos que obedecê-la. Se efetivamente o Eterno deu a Moisés a 
tradição oral, a interpretação da lei escrita, se isto é assim, não nos resta outra que obedecê-
la, porém temos que estar seguro se é assim. 
Que testemunho temos das Escrituras? 
Deut. 12:32 Tudo o que eu te ordeno, observarás para fazer; nada lhe acrescentarás nem 
diminuirás. 
Deut. 13:1-5 Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um 
sinal ou prodígio, E suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado, dizendo: Vamos 
após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los; Não ouvirás as palavras daquele 
profeta ou sonhador de sonhos; porquanto o Senhor vosso Deus vos prova, para saber se 
amais o Senhor vosso Deus com todo o vosso coração, e com toda a vossa 
alma. Após o Senhor vosso Deus andareis, e a ele temereis, e 
os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a ele servireis, e a ele vos 
achegareis. E aquele profeta ou sonhador de 
sonhos morrerá, pois falou rebeldia contra o Senhor vosso Deus, que vos tirou da terra do 
Egito, e vos resgatou da casa da servidão, para te apartar do caminho que te ordenou o 
Senhor teu Deus, para andares nele: assim tirarás o mal do meio de ti. 
 
 
 
Deut. 27:1-8 E deram ordem, Moisés e os anciãos, ao povo de Israel, 
dizendo: Guardai todos estes mandamentos que hoje vos 
ordeno; Será, pois, que, no dia em que passares o 
Jordão à terra que te der o Senhor teu Deus, levantar-te-ás umas pedras grandes, e as 
caiarás. E, havendo-o passado, escreverás 
nelas todas as palavras desta lei, para entrares na terra que te der o Senhor teu Deus, terra 
que mana leite e mel, como te falou o Senhor Deus de teus 
pais. Se
rá, pois, que, quando houveres passado o Jordão, levantareis estas pedras, que hoje vos 
ordeno, no monte Ebal, e as 
caiarás. E ali edificarás um altar 
ao Senhor teu Deus, um altar de pedras; não alçarás instrumento de ferro sobre 
elas. De pedras 
brutas edificarás o altar do Senhor teu Deus; e sobre ele oferecerás holocaustos ao Senhor 
teu Deus. Também 
sacrificarás ofertas pacíficas, e ali comerás perante o Senhor teu Deus, e te alegrarás. 
E naquelas pedras escreverás todas as palavras desta lei, exprimindo-as nitidamente. 
Aqui lemos muito claramente que disse TODAS as palavras desta lei. Então, que disse o Eterno 
a Moisés que fizesse com todas as palavras que ele recebeu? Escreverás. Então aqui vemos 
que o tema da lei oral começa a cambalear um pouquinho. 
Jos. 8:30-34 Então Josué edificou um altar ao Senhor Deus de Israel, no monte 
Ebal. Como Moisés, servo do Senhor, ordenara aos filhos de Israel, conforme ao que 
está escrito no livro da lei de Moisés, a saber: um altar de pedras inteiras, sobre o qual não 
se moverá instrumento de ferro; e ofereceram sobre ele holocaustos ao Senhor, e 
sacrificaram ofertas 
pacíficas.Também escreveu ali, em pedras, uma cópia da lei de Moisés, que este havia escrito 
diante dos filhos de 
Israel. E todo o 
Israel, com os seus anciãos, e os seus príncipes, e os seus juízes, estavam de um e de outro 
lado da arca, perante os sacerdotes levitas, que levavam a arca da aliança do Senhor, assim 
estrangeiros como naturais; metade deles em frente do monte Gerizim, 
e a outra metade em frente do monte Ebal, como Moisés, servo do Senhor, ordenara, para 
abençoar primeiramente o povo de Israel. 
E depois leu em alta voz todas as palavras da lei, a bênção e a maldição, conforme a tudo o 
que está escrito no livro da lei. 
Jos. 8:35 Palavra nenhuma houve, de tudo o que Moisés ordenara, que Josué não lesse 
perante toda a congregação de Israel, e as mulheres, e os meninos, e os estrangeiros, que 
andavam no meio deles. 
Como lemos aqui é contundente ou não é este versículo? O Eterno lhes deu outra lei oral que 
não se escreveu? Não. Esta Escritura nos disse que não, porque tudo se escreveu. 
O que disse a história do povo de Israel conforme a isto? 
2 Reis 17:37-41 E os estatutos, as ordenanças, a lei e o mandamento, que vos escreveu, tereis 
cuidado de fazer todos os dias; e não temereis a outros 
deuses. E da aliança que fiz convosco não vos esquecereis; e 
não temereis a outros deuses. Mas ao Senhor vosso Deus temereis, e ele vos 
livrará das mãos de todos os vossos inimigos. Porém eles não ouviram; antes fizeram 
segundo o seu primeiro costume. Assim estas nações temiam ao Senhor 
e serviam as suas imagens de escultura; também seus filhos, e os filhos de seus filhos, como 
fizeram seus pais, assim fazem eles até ao dia de hoje. 
Sigamos lendo... 
2 Reis 22:8-13 Então disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivão Safã: Achei o livro da lei na 
casa do Senhor. E Hilquias deu o livro a Safã, e ele o 
leu. Então o escrivão Safã veio ter com o rei e, dando-
lhe conta, disse: Teus servos ajuntaram o dinheiro que se achou na casa, e o entregaram na 
mão dos que têm cargo da obra, que estão encarregados da casa do 
Senhor. Também Safã, o escrivão, fez 
saber ao rei, dizendo: O sacerdote Hilquias me deu um livro. E Safã o leu diante do 
rei. Sucedeu, pois, que, 
ouvindo o rei as palavras do livro da lei, rasgou as suas vestes. E o rei mandou a 
Hilquias, o sacerdote, a Aicão, filho de Safã, a Acbor, filho de Micaías, a Safã o escrivão e a 
Asaías, o servo do rei, dizendo: Ide, e consultai o Senhor por mim, pelo povo e por todo o 
Judá, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor do Senhor, que 
se acendeu contra nós; porquanto nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro, 
para fazerem conforme tudo quanto acerca de nós está escrito. 
A história muda ou não muda? E o que dizem os profetas com respeito à lei escrita? 
Oséias 4:6-10 O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu 
rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de 
mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. 
Como eles se multiplicaram, assim pecaram contra mim; eu mudarei a sua honra em 
vergonha. Comem da oferta pelo pecado do meu povo, e pela transgressão dele têm desejo 
ardente. Por isso, como é o povo, assim será o sacerdote; e castigá-lo-ei segundo os seus 
caminhos, e dar-lhe-ei a recompensa das suas 
obras. Comerão, mas não se fartarão; 
entregar-se-ão à luxúria, mas não se multiplicarão; porque deixaram de atentar ao Senhor. 
Como se serve ao Eterno de acordo a Ele? Lhe obedecendo. 
Ezequiel 20:5-25 E dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: No dia em que escolhi a Israel, 
levantei a minha mão para a descendência da casa de Jacó, e me dei a conhecer a eles na 
terra do Egito, e levantei a minha mão para eles, dizendo: Eu sou o SENHOR vosso Deus; 
Naquele dia levantei a minha mão para eles, para os tirar da terra do Egito, para uma terra 
que já tinha previsto para eles, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras. - 
Então lhes disse: Cada um lance de si as abominações dos seus olhos, e não vos contamineis 
com os ídolos do Egito; eu sou o Senhor vosso Deus. - Mas rebelaram-se contra mim, e não 
me quiseram ouvir; ninguém lançava de si as abominações dos seus olhos, nem deixava os 
ídolos do Egito; então eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir a minha 
ira contra eles no meio da terra do Egito. - O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para 
que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios, no meio dos quais estavam, a cujos 
olhos eu me dei a conhecer a eles, para os tirar da terra do Egito. - E os tirei da terra do Egito, 
e os levei ao deserto. - E dei-lhes os meus estatutos e lhes mostrei os meus juízos, os quais, 
cumprindo-os o homem, viverá por eles. E também lhes dei os meus Sábados, para que 
servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o Senhor que os 
santifica. - Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, não andando nos meus 
estatutos, e rejeitando os meus juízos, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; e 
profanaram grandemente os meus sábados; e eu disse que derramaria sobre eles o meu 
furor no deserto, para os consumir. - O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que 
não fosse profanado diante dos olhos dos gentios perante a vista dos quais os fiz sair. - E, 
contudo, eu levantei a minha mão para eles no deserto, para não os deixar entrar na terra 
que lhes tinha dado, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras; - Porque 
rejeitaram os meus juízos, e não andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus 
sábados; porque o seu coração andava após os seus ídolos. - Não obstante o meu olho lhes 
perdoou, e eu não os destruí nem os consumi no deserto. - Mas disse eu a seus filhos no 
deserto: Não andeis nos estatutos de vossos pais, nem guardeis os seus juízos, nem vos 
contamineis com os seus ídolos. - Eu sou o Senhor vosso Deus; andai nos meus estatutos, e 
guardai os meus juízos, e executai-os. - E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre 
mim e vós, para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus. - Mas também os filhos se 
rebelaram contra mim, e não andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juízos 
para os fazer, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; eles profanaram os meus 
sábados; por isso eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir contra eles a 
minha ira no deserto. - Mas contive a minha mão, e o fiz por amor do meu nome, para que 
não fosse profanado perante os olhos dos gentios, à vista dos quais os fiz sair. - Também 
levantei a minha mão para eles no deserto, para os espalhar entre os gentios, e os derramar 
pelas terras, - Porque não executaram os meus juízos, e rejeitaram os meus estatutos, e 
profanaram os meus sábados, e os seus olhos iam após os ídolos de seus pais. - Por isso 
também lhes dei estatutos que não eram bons, juízos pelos quais não haviam de viver; 
O profeta Ezequiel está fazendo uma lembrança da história, e vemos que ele estáfalando de 
dois tipos de leis, as que hoje te dou e vai produzir vida, porém como não quiseste te dou 
outra lei que será uma letra que vai vos matar. E aqui está se referindo as leis dos homens, as 
leis das nações, e este tem sido o Aio que vamos estudar mais adiante. Este tem sido o aio que 
nos tem levado ao Messias que veremos mais adiante. 
Jer. 31:31 Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel 
e com a casa de Judá. 
Se faz muito ênfases na teologia crista no Novo Testamento, que já não estamos debaixo do 
Antigo Pacto ou a Velha Aliança como eles chamam, que já não devemos guardar a lei de 
Moisés, porque estamos debaixo do novo pacto. 
Para começar, vemos que o Novo Pacto é feito exclusivamente com quem? Com a Casa de 
Israel e com a Casa de Judá. Dois povos, e destes dois povos se fez um, derrubando a parede 
de separação. Quem é a Casa de Israel? As 10 Tribos que se perderam e se fizeram gentios, Lo-
Ruama (não são meu povo), Lo-Ruama (deixaram de ser povo) e com esta nação do Norte que 
se perdeu entre as nações é que o Eterno vai fazer renovar o pacto, e com quem mais? Com a 
Casa de Judá, que foram os que regressaram e permaneceram até o dia de hoje em sua própria 
terra. A parábola do filho prodigo, o filho menor se foi a uma província estranha e disse não 
passar nada, estou na graça, aqui estou comendo com os porcos, e ao final cai em si e decide 
regressar a casa do seu pai. Disse que quando ele ainda estava longe, seu pai correu ao seu 
encontro. Então a quem representa este filho prodigo? Este filho gastador (isto significa 
prodigo) a quem representa? A multidão de gentios que hão de retornar, a Efraim, as 10 Tribos 
no exílio, que quando regressa o seu irmão maior fica enciumado, e a quem representa este 
filho? A Judá, o irmão maior. E disse o Pai, este é meu filho que estava morto e reviveu, que 
havia se perdido e foi achado, é necessário fazer festa!! 
Jer. 31:32 Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, 
para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os 
haver desposado, diz o Senhor. 
Qual foi o pacto que foi feito ao saírem do Egito? O pacto da Toráh no Sinai, havia um 
problema com o pacto? Não, o problema eram os destinatários, o problema era com eles, o 
problema era o coração do povo, um coração de pedra, então o Eterno teve que fazer uma 
mudança no coração. 
Jer. 31:33 Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o 
Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus 
e eles serão o meu povo. 
Assim que se uma pessoa é crente do novo pacto, isto é o que tem que acontecer em sua vida. 
Estais no novo pacto? Para isto tem duas condições: 
1° Tem que ser de uma das duas casas, Casa de Israel ou Casa de Judá. 
2° A Lei do Eterno tem que estar escrita em teu coração. 
O apostolo Paulo disse o seguinte: 
Rm. 3:4 De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; 
como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado. 
E isto Paulo cita da Tanach: 
Sal. 51:4 Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que é mal à tua vista, para que sejas 
justificado quando falares, e puro quando julgares. 
Ecl. 7:20 Na verdade que não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque. 
Todos pecamos, todos nos diluímos as instruções Divina, assim que esta é a causa da hipocrisia 
da época de Pedro, porém de repente ele não soube a quem obedecer, obedeço a Deus ou 
obedeço aos homens? Então fica esclarecido o que são as obras da lei? As obras da lei são as 
tradições orais rabínicas. Então não somos justificados por essas leis, senão pela fé em Yeshua, 
e a quem ele foi fiel? Ele foi fiel a Toráh escrita e não a lei dos rabinos. Então desta maneira 
vamos poder entender as palavras mais complicadas da Carta aos Gálatas. 
Gal. 2:17 Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também 
somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma. 
Aqui Paulo está dizendo e já entendemos que se trata de ser fiel ao Messias, a fé que ele teve 
não foi mediante as obras da lei que são as leis dos homens, e se outra vez tratamos de nos 
submeter a lei dos homens (o que Pedro estava fazendo), então Yeshua veio cumprir esta 
função? Para que o Messias veio? Então do que serviu que ele tenha vindo para nos resgatar 
desde sistema? 
Gal. 2:18 Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo 
transgressor. 
Se eu já decidi renunciar essas leis dos homens e outra vez volto a me submeter a elas, agora 
sim me faço transgressor, porque poder fazer-se por ignorância, porém agora que a pessoa já 
sabe e deliberadamente volta a se submeter já não há escolha. 
Gal. 2:19 Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus. 
Agora sim, já com o que temos aprendido, devemos ter bastante ideia do que Paulo está 
falando aos gálatas. Qual é o problema de não conhecer todos esses aspectos da lei oral? 
Quando Paulo menciona, necessariamente não está falando da lei de Moisés. 
Exemplos: 
1 Cor. 14:34 As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido 
falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. 
Agora, em qual parte da Lei de Moisés disse que as mulheres fiquem caladas, porque não está 
permitido falar? A qual lei Paulo está se referindo? A lei oral, ao Talmud, agora já não se 
conhece como lei oral, hoje em dia se conhece como Talmud. No Século V se compilou e foi lhe 
dado este nome. 
Mat. 5:43-44 Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo. - Eu, 
porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que 
vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso 
Pai que está nos céus; 
Então se você analisa este texto, Amarás a teu próximo, este sim está escrito na Lei Escrita, 
está em Levítico. E aborrecerás teu inimigo aparece na Lei de Moisés? Não, não aparece, 
porém aparece na tradição Oral. Então vemos que quando Yeshua dizia algo, nem sempre 
estava se referindo a Lei de Moisés, ele citava ambas e se você não conhece esses términos te 
causara muita confusão! 
2 Ped. 3:15 E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso 
amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; - Falando disto, 
como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os 
indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria 
perdição. 
O que é uma pessoa indouta? Uma pessoa indouta é uma pessoa não instruída na doutrina da 
lei escrita e a lei oral. Então quando você escuta uma passagem como estas sem entender a 
terminologia que ela tem, te causara muita contradição ou mal entendimento das Escrituras. 
Assim que leiamos novamente o que Paulo disse: 
Gal. 2:19 Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus. 
Então aqui vemos que ele está falando das leis ou de uma só lei? Ele está falando de duas leis, 
por qual lei sou morto para lei? Pela Lei de Moisés, pela lei escrita sou morto para a lei oral, 
afim de viver para Deus, como o Eterno disse que viveríamos? Guardando seus mandamentos, 
guardando os mandamentos que Ele deu e não os mandamentos dos homens. Então pela Lei 
que Deus me deu, eu sou morto para a lei dos homens, a fim de viver para Deus. 
Gal. 2:20 Já estou crucificado com o Messias; e vivo, não mais eu, mas o Messias vive em 
mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e seentregou a si mesmo por mim. 
Paulo disse: eu tenho a mesma fé do Filho de Deus, e a quem ele foi fiel, que teve fidelidade? A 
PALAVRA DE DEUS, A TORAH ESCRITA. Minha fé é a dele disse Paulo. 
Gal. 2:21 Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que o 
Messias morreu debalde. 
Mais uma vez, a qual lei estava Paulo se referindo? A lei Oral, ao conhecido Talmud. O Messias 
veio nos tirar desta lei, veio nos redimir desta lei, pois todos estávamos debaixo deste pecado 
fazendo mandamentos de homens. 
CAPÍTULO 03 
Gal. 3:1 Ó Gálatas insensatos! Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, 
perante os olhos de quem Yeshua O Messias foi evidenciado, crucificado, entre vós? 
Qual é a verdade? 
Joã. 17:17 Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade. 
De onde o Messias tirou isto que a palavra é a verdade? 
Sal. 119:142 A tua justiça é uma justiça eterna, e a tua lei é a verdade. 
Sal. 119:160 A tua palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus juízos, dura 
para sempre. 
Gal.3:2 Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação 
da fé? 
O que é receber o Espírito segundo Ezequiel 36:37 e Jeremias 31? 
Eze. 36:26-27 E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei 
da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. - E porei dentro de vós 
o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os 
observeis. 
Jer. 31:33 Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o 
SENHOR: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu 
Deus e eles serão o meu povo. 
Então, qual vai ser a consequência de receber o Espírito? Ter a Toráh escrita no coração. Então 
a pergunta é: Como foi que recebemos o Espírito? Pelas obras da lei? E o que são as obras da 
lei da qual Paulo está falando aqui? A Tradição Oral, ou seja, Paulo está dizendo aos Gálatas: 
Vocês estavam bem observante ai nesta religião e foi ai que recebeste o Espírito, ou foi pela 
pregação da fé? E o que significa fé? Emunáh é Crer, confiar e obedecer, ou seja, Fé é escutar 
com fidelidade, escutaste a Palavra Escrita, escutaste a Palavra profética, escutaste aos 
profetas. 
Gal. 3:3 Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela 
carne? 
O que foi que o Messias disse e o que eram as palavras que Ele falava? Que suas palavras são 
Espírito e são Vida. Então como está confundida as pessoas ai na teologia crista, que as vezes 
se pensa que espírito é contrário a palavra, e até este grado tem confundido as pessoas na 
teologia crista. Um texto muito conhecido é a LETRA MATA E O ESPÍRITO VIVIFICA. Ou seja que 
a letra segundo a cristandade é equivalente a lei que mata, porém o espírito vai vivificar. 
Porém o que é viver em espírito? Minhas palavras são espírito e são vida, a lei é espiritual, nós 
somos carnais, o homem é carnal, a lei é espiritual. Então andar em espírito é andar em sua 
Palavra, andar na carne é andar em minhas próprias ideias. Então qual é a letra que mata? 
Não é a palavra de D-us que mata, a letra que mata é a dos homens, nossos próprios caminhos 
que vão nos matar, a lei do Eterno não mata ela vivifica. 
Joã. 6:63 O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse 
são espírito e vida. 
Será que as palavras do Messias era dele mesmo? 
Joã. 7:16 Yeshua lhes respondeu, e disse: A minha doutrina não é minha, mas daquele que 
me enviou. 
A Lei, a Toráh é espiritual disse Paulo: 
Rom. 7:14 Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o 
pecado. 
Por isto Paulo disse aqui em Gl. 3:3: Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo 
Espírito (Por suas palavras que veio do céu), acabeis agora pela carne? 
O Messias disse que suas Palavras são espírito e são Vida, então veja como está confundida as 
pessoas na teologia cristã, que as vezes pensam que espírito é contrário a palavra, até este 
ponto as pessoas têm sido confundidas pela teologia crista. Um texto muito conhecido é A 
LETRA MATA PORÉM O ESPÍRITO VIVIFICA. Ou seja que segundo eles a letra é o equivalente a 
lei de Moisés, e esta é quem mata, porém o espírito vivifica. 
Porém o que é viver no espírito? Minhas palavras são espírito e são vida. Ou seja, Paulo está 
dizendo que os Gálatas começaram com a Palavra que desceu do Céu e agora está acabando 
pela carne, ou seja, pelas interpretações humanas. Então qual é a letra que mata? Será a 
Palavra de Elohim, porque a própria Bíblia diz que a Palavra de Elohim é quem nos dá vida, 
então qual é a letra, a palavra que mata? As palavras dos homens é que mata, nossos próprios 
caminhos quem vai nos matar, porém a Lei do Eterno não vai te matar, pelo contrário, a Toráh 
é o caminho que nos vai dar a vida. 
Deut. 5:31-33 Tu, porém, fica-te aqui comigo, para que eu a ti te diga todos os 
mandamentos, e estatutos, e juízos, que tu lhes hás de ensinar, para que cumpram na terra 
que eu lhes darei para possuí-la. - Olhai, pois, que façais como vos mandou o SENHOR vosso 
Deus; não vos desviareis, nem para a direita nem para a esquerda. - Andareis em todo o 
caminho que vos manda o SENHRO vosso Deus, para que vivais e bem vos suceda, e 
prolongueis os dias na terra que haveis de possuir. 
E o que é a vida? 
Deut. 6:1-2 Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que mandou o SENHOR 
vosso Deus para ensinar-vos, para que os cumprísseis na terra a que passais a possuir; - Para 
que temas ao SENHOR vosso Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos, que 
eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida, e que teus dias 
sejam prolongados. 
Entende agora porque Yeshua disse ser o Caminho, a Verdade e a Vida? Porque Ele é a 
expressão dos Mandamentos feitos em carne, Ele é a Toráh vivente, Ele é quem nos aponta 
para obedecer a Toráh. 
Gal. 3:4 Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão. - Aquele, 
pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, fá-lo pelas obras da lei, ou pela 
pregação da fé? 
Outra vez o dilema, “obras da lei”, instruções orais, legalismo, ou o ouvir a palavra com 
fidelidade, ser fiel ao que escutamos da palavra de Deus. 
Luc. 8:21 Mas, respondendo ele, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que 
ouvem a palavra de Deus e a executam. 
Em outras palavras o Messias estava dizendo que sua família são os que ouvem a Palavra do 
Eterno e a executam. Quais foram as palavras do povo de Israel quando o Eterno os levou ao 
Monte Sinai e lhes entregou a Toráh? O que disseram eles? Tudo pois quanto o Eterno nos 
disse, faremos! Ou seja, eles tinham a intenção, porém não fizeram, então eles disseram: 
Na'aseh V'Neshmah (Tudo que YHWH nos disse, assim escutaremos e faremos) e é o mesmo o 
que disse o Mashiach: 
Os que ouvem as minhas palavras e as praticam, verdadeiramente são meus discípulos. Ou 
seja, tem que ouvir e colocar em prática. Também o próprio Paulo em Romanos disse: 
Rom. 2:13 Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a 
lei hão de ser justificados. 
Gal. 3:6 Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 
Acaso Abraão ouviu e não fez nada? Abraão fez algo 
Gal. 3:7 Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 
As vezes o conceito de fé é manejado como algo, subjetivo, e que não produz nenhum fruto 
em si, ou uma obra em si, porém recordemos que a suma da Palavra do Eterno é Verdade, e 
aqui Paulo disse isto acerca da fé, porém Tiago amplia dizendo que a fé sem obras é morta. 
Então Paulo diz aquino verso 6 que os que são da fé, e já sabemos o que significa fé é 
Fidelidade a Verdade, então. 
Gal. 3:7-9 Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. - Ora, tendo a Escritura 
previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a 
Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. - De sorte que os que são da fé são 
benditos com o crente Abraão. 
Então, o que significa os da fé? Uma vez mais, são os da fidelidade! Então vamos saber o que 
disse as Escrituras acerca de Abraão em Gênesis 18:19 para agente ver qual foi a fé de 
Abraão. Porque eu o tenho conhecido, e sei que ele há de ordenar a seus filhos e à sua casa 
depois dele, para que guardem o caminho do SENHOR para agir com justiça e juízo; para que 
o SENHOR faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado. 
E o que é o Caminho segundo já vimos em Deuteronômio 5:31-33? A Toráh! Então o que é que 
Abraão vai ensinar a seus filhos? Que guardem o caminho que é a Toráh, que são as 
instruções, o Caminho é o que veio ensinar Yeshua, e por isto ele disse: Eu sou o Caminho a 
Verdade a Vida. 
Gênesis 26:4-5 E multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e darei à tua 
descendência todas estas terras; e por meio dela serão benditas todas as nações da terra; -
Porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os 
meus estatutos, e as minhas leis. 
Aqui está o porquê de o Eterno prometer isto a Avraham. Ai alguém pode perguntar: Quais lei 
e mandamentos são estes, se a Toráh foi dada 430 anos depois? Então quais são estes 
estatutos, e mandamentos e leis? Isto nos resulta que desde Adão o Eterno já tinha começado 
a dar instruções, e na época de Noé deu mais instruções, e o Eterno seguiu dando mais 
instruções até que chegou a época de Avraham, sendo nesta época de Avraham o Eterno já 
tinha revelado a descendência de Adam, de Sete e chegaria até Noé, e havia uma semente, 
uma linha que iria passar por todos eles até Abraão, Isaque e Jacó, os profetas até chegar ao 
Messias. Então, esta linha vai ser o transmissor da Palavra do Eterno que na época de Moisés 
estas instruções simplesmente foram postas por escrito. Porém já na época de Noé lhe foi dito 
os animais que eles tinham que colocar na arca, que ele colocasse certas quantidades de 
animais impuros e certa quantidade de animais limpos, porém como é que Noé sabia disto, se 
a Lei disse isto vários anos depois dele? Como é possível? Pois bem, a Toráh já existia e o que 
aconteceu na época de Moisés ali no Monte Sinai, foi simplesmente colocar o que já existia por 
escrito, porém na época de Abraão ele já conhecia estas leis. 
Então, porque foi que o Eterno abençoou a Avraham? Porque o Eterno o escolheu e disse que 
iria abençoar sua descendência? Porque Abraão ouviu e praticou. Assim que se nós ouvimos e 
fazemos, então não temos diferencia nenhuma com Avraham porquê? Porque estamos 
fazendo o mesmo. Porém se uma pessoa ouve e não pratica, e sim faz o que as religiões dos 
homens disse, então esta pessoa não é semente de Avraham, não é filho, porque o que foi que 
fez Avraham? Deixou sua terra, sua parentela, deixou tudo para seguir a voz do Eterno. 
Deut. 28:15 Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz do Senhor teu Deus, para não 
cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, 
então virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão: 
Se lemos isto, então como é possível que Paulo esteja dizendo que se a pessoa trata de 
guardar a lei a pessoa terá maldição? Muito fácil. Paulo está falando das leis dos homens que 
já estudamos anteriormente. 
Gálatas 3:9-10 De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão. - Todos 
aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: 
Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da 
lei, para fazê-las. 
Então será que se obedecermos a lei de Moisés estamos debaixo da maldição? 
Deuteronômio 28:1-2,15 E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de 
guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará 
sobre todas as nações da terra. - E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando 
ouvires a voz do SENHOR teu Deus; - Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz de YHWH 
teu Poderoso, para não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus 
estatutos, que hoje te ordeno, então virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão: 
Ou seja, aqui está dizendo que os que guardam serão benditos, e os que não guardam serão 
malditos, e como pode se dizer que guardar a Toráh é estar debaixo da maldição? Se em 
Deuteronômio 28 disse que será bendito todos aqueles que guardar todos os seus 
mandamentos, porém se não obedecer, vem uma lista de maldições? 
Então, como é possível que Paulo esteja dizendo aqui em Gálatas que está tratando de 
guardar, vai estar debaixo da maldição, como se explicar isto? Muito fácil, porque Paulo está 
aqui outra vez falando das “Obras da lei”, “as leis dos homens”. Toda esta confusão é devido à 
má interpretação dos cristãos, referente as Escrituras e por não conhecer a cultura do povo de 
Yisrael. Se você não conhece estas coisas, automaticamente você vai pensar que Paulo está se 
referindo a Toráh (Lei) que foi dada a Moisés, então Paulo está contradizendo a Moisés, 
porque Moisés disse: 
Deut. 30:16 Porquanto te ordeno hoje que ames ao SENHOR teu Deus, que andes nos seus 
caminhos, e que guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juízos, para 
que vivas. 
E aqui vem Paulo dizendo, não, se fizeres estas coisas vocês estão debaixo da maldição, então 
como é isto? Porém ao menos que entendas o que são as “obras da lei”, a menos que entenda 
que o termino "Obras da lei" (Maasei háTorah) é um término jurídico que usam os rabinos 
para se referir-se ao Halachá ou seja, a Tradição Oral. Então, se uma pessoa depende das 
Tradições Rabínicas como meio da salvação, então de nada aproveitará a Halachá do 
Mashiach, ou seja, os ensinamentos de Yeshua, ou a pessoa segue os ensinamentos dos 
rabinos, ou a pessoa segue aos ensinamentos de Yeshua. 
Gal. 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque 
está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas 
no livro da lei, para fazê-las. 
Ki beney maasei hatorah aleichem hakelalah ki katuv aruh asher lo-yakim et-kal hadavarim 
haketuvim besefer hatorah laasot otam. 
Porém aqui Paulo disse que: Porque está escrito. Então de onde tirou isto Paulo? 
Deut. 27:26 Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E 
todo o povo dirá: Amém. 
Então, qual é a diferencia entre este versículo, e o versículo que Paulo cita aqui em Gálatas 
quando ele diz: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão 
escritas no livro da lei, para fazê-las. 
Qual é a diferença? A diferencia está na palavra Escrita, então, porque Paulo parafraseou o 
texto de Deuteronômio 27? Porque Paulo não citou literalmente Deuteronômio 27:26 como 
esta? Porque Paulo colocou: Escrito está? Sabe porquê? Porque Paulo está querendo fazer 
ênfases na diferença. 
Então porque é maldito os que depende das “obras da lei”? Porque a pessoa se torna maldita? 
Porque são mandamentos agregados culturalmente, e a Toráh disse para não acrescentar nada 
ao que está escrito, (Deuteronômio 4:2) porque se alguém acrescenta ou tira algo da Toráh, 
esta pessoa é maldita. Então, o que depende de “obras da lei”, ou seja, os que “dependem de 
interpretações humanas que acrescenta e tira da Toráh”, está debaixo da maldição, porquea 
Toráh disse que é maldito aquele que não confirma o que está escrito. 
Então, veja a gravidade que é alterar as Escrituras. Então aqui é justamente o oposto o que 
disse a teologia cristã que disse que quem guarda a Toráh é maldito, e é justo o oposto, pois 
maldito é o que muda o que está escrito, maldito é quem não guarda os mandamentos como 
já vimos neste estudo em diversos versículos. 
Então, aqui no verso 11 Paulo já vai começar a mostrar a diferença. 
Gal. 3:11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo 
viverá da fé. 
Outra vez: De qual lei Paulo está falando quando ele diz: que pela lei ninguém será justificado 
diante do Eterno? Isto é a “Lei Oral” qual ninguém pode se justificar por ela diante de Elohim e 
porquê? Porque era e é o sistema de justificação dos homens, era o sistema em que Paulo está 
previamente seguindo e por isto ele era tão zeloso da Lei, até que chegou um momento em 
que ele viu isto que era invenções humanas. 
Gal. 3:11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo 
viverá da fé. 
E porque Paulo disse isto que o justo viverá da fé? Porque Habacuque 2:4 disse: O justo pela fé 
viverá. Então vemos outra vez vemos a palavra fé que é Fidelidade a verdade, ou que está 
escrito, e Habacuque somente citou o que já tinha dito Moisés: Fazeis estas coisas e viverás. E 
Habacuque disse isto porque ele estava se queixando de que viria os babilônios e 
conquistariam o povo, então o Eterno disse a Habacuque para ele não se preocupar, porque o 
Eterno tinha um plano para derrubar Nabucodonosor, porém disse para Habacuque; O justo 
pela fé viverá. Ou seja, o Eterno estava dizendo ao profeta Habacuque: Tu confias? Se mantém 
Habacuque fiel a minha Palavra e viverás. 
Gal. 3:12 Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. 
Ora, a lei não é da fé. Como será possível que a Toráh, que os mandamentos, que as Instruções 
não é da fé? Se dão conta o absurdo que é a teologia cristã. Como que a Lei, a Toráh, não é da 
fé, porque se já lemos anteriormente que o justo viverá da fé, e aqui vemos que a lei não é da 
fé, então como entendemos isto? Se tratamos de entendermos a teologia crista tudo isto 
parece um absurdo, porém o próprio Paulo disse aos romanos: 
Rom. 10:17 De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. 
Então, a fé é, ouvindo a palavra de Deus, porém o que é a Palavra de Deus que Paulo se referia 
em seu tempo? A Toráh e os Profetas, porque nesta época não existia o Novo Testamento, 
então como é que diz que a lei não é da fé? Será que Paulo era esquizofrênico 
espiritualmente? Não, Paulo não está falando da Toráh Escrita. A lei não é da fé, a lei não é de 
fidelidade e qual é esta lei? “A Lei Oral”, “as Obras da Lei”, o (Maaser HáToráh) não é da fé. 
Então aqui praticamente se tratarmos de entender a Paulo, então teríamos que dizer a ele que 
se coloque de acordo, ou que nos diga a qual lei está se referindo em cada um dos casos, 
porém sabemos que não é culpa de Paulo. Então a qual lei está se referindo? A “lei oral”, 
porque a lei oral não é da fé. A lei escrita disse que, façamos as coisas da lei escrita e 
viveremos por ela. 
Então ele continua dizendo: 
Gal. 3:12 Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá. 
E porque a “Lei Oral” não é da fé? Porque a Lei Escrita disse: Que aquele que fizer o que está 
escrito viverá por ela. E aonde está escrito isto? 
Lev. 18:5 Portanto, os meus estatutos e os meus juízos guardareis; os quais, observando-os o 
homem, viverá por eles. Eu sou o SENHOR. 
Porém a “Lei Oral” não faz as coisas que estão Escritas, a “Lei Oral” faz outras coisas que não 
estão escritas 
Gal. 3:13 Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está 
escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; 
Muitos aqui dizem: Ho glória, “bendito seja Cristo” que cravou a lei na cruz, agora estou livre 
para comer uma bisteca de porco, para comer um camarão ao alho e olho, ah “bendito seja 
cristo” que me deu chance de comer isto que é tão gostoso. Somos livres não devemos mais 
guardar a Lei. 
Então qual foi a maldição que o Messias nos redimiu? Da maldição que está escrita por não 
havermos cumprido a lei e acrescentá-la, ele nos redime disto, ele nos resgata disto. 
(Porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro) 
Agora quem era colocado no madeiro naquela época? A quem não queria se submeter para 
que todo o mundo lhe visse. Porém tem algum caso na Bíblia de alguém que foi pendurado e 
que era estudioso da palavra? Sim existe, Absalão o filho do Rei David. Absalão se revela ante 
seu pai e Absalão se enche de arrogância e ao final termina pendurado, e isto representa a 
rebelião, o orgulho do ser humano, o ir contra o Ungindo do Eterno, de ir contra o próprio 
Eterno. 
Quando vemos a Yeshua na cruz estamos vendo que ele está tomando o lugar de pessoas 
orgulhosas, de pessoas que não querem se submeter a justiça do Eterno, e que querem sua 
própria justiça. Então o que seria que devemos merecer todos os que temos desviado da 
justiça do Eterno? Deveríamos morrer, deveríamos ser pendurados, deveríamos estar neste 
lugar e não Yeshua, mais Ele pelo grande amor que nos tem, ele mesmo toma nosso lugar. 
Porém como é que somos livres? 
Joã. 8:33 Respondeu-lhes Yeshua: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que 
comete pecado é servo do pecado. 
E o que é pecado? 
1 Joã. 3:4 Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a 
transgressão da Lei. 
Então pecado é andar sem Lei, andar sem mandamento, andar em nossas próprias leis, ou 
seja, no que nós pensamos que é bom o ou mal para nós. Então uma pessoa que não guardar 
os mandamentos, ela está cometendo pecado, e sendo assim está escrava do pecado, porém 
como ela pode ser livre? 
Joã. 8:32 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. 
E o que é a verdade? 
Joã. 17:17 Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade. 
E de onde tirou isto o Mashiach que a Palavra é a Verdade? 
Sal. 119:142 A tua justiça é uma justiça eterna, e a tua lei é a verdade. 
Sal. 119:160 A tua palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus juízos, dura 
para sempre. 
Aqui está dizendo que dura para sempre, ou iria durar até chegar a religião cristã? Não! Toráh 
nos dá liberdade porquê? 
Tiag. 2:12 Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade. 
Gal. 3:14 Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Yeshua Há Mashiach, e para 
que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito. 
Então, de qual maldição o Messias nos redimiu? Pois da maldição que está escrita por não 
haver cumprido o que está escrito e termos acrescentado e tirado o que está escrito (Dt. 4:2) 
então o Mashiach nos redimiu disto (Dt. 27:26) se fazendo maldito por nós e porquê? 
(…porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Gálatas 3:13) 
Porque se colocava alguém no madeiro a vista de todo o povo? A uma pessoa rebelde, 
orgulhosa, para que todo o povo que estivesse o vendo tomasse cuidado, porque quem não 
quisesse se submeter era pendurado para que todo o mundo o veja. 
Existe algum exemplo de algum personagem que tenha sido pendurado como um exemplo do 
que causou sua rebelião, uma pessoa que por certo amava muito a Toráh, que dizia que a 
Toráh era doce como o mel? Este personagem foi Absalão que se rebelou contra seu pai David, 
e David tinham um coração conforme ao do Eterno, e seu filho se encheu de arrogância e 
acabou pendurado. 
Então Absalão representa o orgulho do ser humano de ir em contra o ungido do Eterno, de ir 
contraa autoridade do Eterno, e quando vemos o Mashiach pendurado na cruz, estamos 
vendo que ele estar tomando um lugar de um povo, de pessoas arrogantes, orgulhosa que 
rejeitam a Palavra do Eterno e querem estabelecer suas próprias justiça, que não querem se 
submeter a justiça que o Eterno estabeleceu que é pelas Escrituras, e decidem estabelecer 
suas próprias justiça. 
Então, qual seria a condenação que nós deveríamos receber e todos os homens que 
estabeleceram suas próprias regras, o que seria que deveríamos merecer? Sermos pendurados 
para que todos vissem que nós estávamos sendo pendurados pelo nosso orgulho, nossa 
soberba e nossa desobediência a Toráh Escrita. Porém pelo seu Grande amor que nos amou, 
Ele tomou nosso lugar, Ele foi pendurado ai em nosso lugar. 
Gálatas 3:15-17 Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, 
ninguém a anula nem a acrescenta. - Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua 
descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E 
à tua descendência, que é Cristo. - Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente 
confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a 
invalida, de forma a abolir a promessa. 
Ou seja, a promessa que foi dada a Avraham de abençoar a sua descendência, não pode tirar a 
Toráh que em algum sentido trouxe maldição, e porque em certo sentido a Toráh que foi dada 
430 anos depois trouxe maldição ao povo? Porque? Porque o povo não a obedecia, porém 
como o Eterno já tinha prometido a Avraham, então não pode ser tirada pela maldição. 
Então, a maldição por termos transgredido a Toráh Escrita não pode abolir a promessa. 
Gal. 3:18 Porque, se a herança provém da Toráh (escrita), já não provém da promessa; mas 
Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão. 
Então para o que serve a Lei, se a lei somente trouxe maldição, e se a Lei não serve para nos 
trazer a promessa que foi dada a Avraham, então para que serve a Lei? 
Gal. 3:19 Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a 
posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um 
mediador. 
Então para o que foi dada a Lei? Para que todos reconheçam que pecaram contra ela, para que 
tenha uma constância escrita do pecado. Então, se com um documento escrito o homem é 
capaz de fazer outro sistema de crenças, o que seria se não houvesse um documento escrito? 
Se tendo um documento escrito aonde diz que nem acrescente e nem diminua, porque se 
alguém acrescenta ou diminui, é maldito, se havendo isto se fez um outro rolo, o que seria se o 
Eterno não houvesse deixado este testemunho escrito? Seria um desastre. 
Então a Lei Escrita, ficou como um testemunho escrito na constância Escrita de que? De que 
todos pecaram. Ou seja, para que haja uma constância escrita do pecado, porque se com um 
documento escrito o homem tem sido capaz de criar todo um sistema de crenças, imagine se 
não houvesse um documento escrito. Se tendo um documento escrito que disse para não 
acrescentar e nem diminuir e sabemos tudo o que há passado. Então a lei escrita ficou como 
um testemunho escrito, uma constância escrita de que todos pecaram. 
Rom. 3:19 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para 
que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. - Por isso 
nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o 
conhecimento do pecado. 
Então para o que está a Lei Escrita? Para que toda boca esteja calada, e todos esteja debaixo 
do juízo do Eterno e porquê? Porque todos transgrediram a Toráh, todos invalidaram, 
distorceram a Toráh. 
Gal. 3:20-21 Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um. - Logo, a lei é contra as 
promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, 
a justiça, na verdade, teria sido pela lei. 
Ou seja, por ter guardado a Lei Escrita 
Gal. 3:22 Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em 
Yeshua o Messias fosse dado aos crentes. 
Ou seja, a Escritura encerrou tudo dizendo, que todo aquele que acrescente ou diminua, que 
não confirmar o que está escrito é? Maldito! Então, como TODOS fizeram isto, então o que fica 
é regressar a fé de Yeshua que foi perfeita 
Gal. 3:23 Mas, antes que a fé viesse (a fé do Messias que foi uma fé perfeita a Toráh Escrita), 
estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de 
manifestar. 
Porém antes que viesse a fé, a fé de quem? A fé de Yeshua (Jesus), esta fé perfeita, antes que 
viesse a fidelidade perfeita, a palavra escrita, e assim estávamos confinados debaixo da lei, 
quer dizer, debaixo de um “sistema legalista fabricado por homens”, por debaixo das 
demandas escritas, já que foi alterada pelos líderes de Israel 
Gal. 3:24 De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé 
fôssemos justificados. 
Assim que, qual lei é que estávamos confinados, aprisionados até que chegasse a fé perfeita 
do Messias? Qual é esta lei que estamos aprisionados? As leis dos homens, Conhecereis a 
Verdade, e a verdade vos libertará. Antes andávamos, no que ensinavam nossos avós, nossos 
tataravôs que eram leis dos homens, eram tradições humanas. 
Gal. 3:25 Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
A palavra “Aio em grego é a palavra pedagogo”, porque naquela época os reis, as pessoas de 
certas posições, quando seus filhos eram traquinos eles entregavam a um professor que eles 
contratavam para ensinar a seus filhos, porém quando chegava a uma certa idade, o pai já o 
pegava de volta e já começava a ensinar a este filho diretamente, porém esses pedagogos 
ensinavam coisas básicas. 
Então esta “Lei Oral” também teve um propósito, estas tradições tiveram um propósito de ter 
confinados, de ter fechados ao povo até que chegasse o Messias. 
* Este versículo 25 na tradução João Ferreira de Almeida disse: 
Gal. 3:25 Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 
Porém outras versões vemos o que disse: 
Sociedade Bíblica Britânica 
Gal. 3:25 Mas tendo vindo a fé, não estamos mais debaixo de pedagogo. 
Nova Versão Internacional 
Gal. 3:25 Agora, porém, tendo chegado a fé, já não estamos mais sob o controle do tutor. 
Isto nos disse: Porém uma vez vinda a fé já não estamos debaixo de tutores, quem são esses 
tutores, estes aios, que uma vez que veio o Messias nos livramos dele? Como reagiam as 
pessoas quando escutavam o Messias? Disse as Escrituras que as pessoas se maravilhavam 
porque Ele lhes ensinava como alguém que tem autoridade e não como os escribas e fariseus, 
seu método de ensinar era diferente. 
Então, geralmente se cria uma confusão e uma interpretação equivocada, porque as pessoas 
pensam que aqui está se falando da Toráh Escrita, e que o Messias veio e nos livrou da Toráh, 
porém a Peshita não disse que depois que veio a fé, já não estamos debaixo do aio, mais disse: 
Gal. 3:24-25 De maneira que a lei nos serviu de guia, para nos conduzir a Cristo, para que 
pela fé fôssemos justificados. - Porém, uma vez vindo a fé, não estamos debaixo de tutores. 
Outras traduções dizem Administradores, tutores, e aqui não está em plural, então não está 
falando algo em singular. Então, quem eram estes tutores, estes aios que incluso em aramaico 
tem mais a ver com capatazes, alguém que esta como um capataz fazendo com que a pessoa 
se submeta a certos princípios, e certos dogmas, porém chegou um momento em que fomos 
liberados dele quando o Messias chegou, quando chegou a Interpretação correta? 
Gal. 3:26-27 Porque todos sois filhos de Deus pela fé no MessiasYeshua. - Porque todos 
quantos fostes batizados no Messias já vos revestistes do Messias. 
E batizado aqui se tem a ver com conversão, ou seja, todos que tenham sido convertidos por 
meio do Mashiach ai continua no Cap. 3:28: Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem 
livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Yeshua o Messias. 
Isto significa que já não existe diferença, porquê? Porque aqui não quer dizer que já não exista 
mais homens e mulheres, porque continua tendo homens e mulheres no mundo, o que está 
dizendo aqui, é que já não importa mais a diferença, o que importa é escutar, é obedecer e 
seguir a fé de Avraham, isto é o que importa. Então, a pergunta que vão nos fazer é: Vocês são 
o que, já que todo o sistema teológico cristão caiu, já que todo sistema teológico judeu 
também caiu, então vão nos perguntar? De qual religião vocês são? Vejam a resposta que deu 
o Messias: 
Joã. 18:36 Respondeu Yeshua: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste 
mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o 
meu reino não é daqui. 
Então, nossa cobertura é o Messias 
Heb. 13:12 E por isso também Yeshua, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, 
padeceu fora da porta. 
Que porta é esta? É a porta fora das muralhas de Jerusalém, ou seja, ele foi crucificado fora de 
Jerusalém. Isto é uma representação de que estão expulsando-o da comunidade, e disseram 
que ele tinha demônio, e o expulsaram dizendo: Ele não é o Rei, Ele não é o Messias, tirem ele 
da cidade e crucifiquem ele como um delinquente. Então, o discípulo não é maior que seu 
mestre, então se a Ele fizeram isto, será que nós vamos caber em algum sistema religioso? 
Cedo ou tarde uma pessoa que está em um sistema religioso e está conhecendo as raízes 
hebreia da fé, vai ser expulso. 
Heb. 13:13 Saiamos, pois, a Ele fora do arraial, levando o seu vitupério. 
O que aconteceu com os profetas por anunciar a palavra do Eterno não adulterada? Foram 
mortos e por quem? Pelas tradições, dogmas, doutrinas humanas, ou seja, pelas “obras da lei” 
Heb. 13:14 Porque não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura. 
Então, não estamos preocupados em procurar uma denominação, porque nós estamos 
esperando a futura. E todo o capitulo 11 aos Hebreus fala dos patriarcas e personagens 
Bíblicos importantes que estiveram esperando o prometido e o que aconteceram? Nunca 
receberam. E o ultimo versículo de Gálatas 3 o verso 29, se uma pessoa quer saber sua 
identidade, se uma pessoa tem um conflito de identidade, e agora já que caiu a teologia crista, 
já que caiu a teologia judaica e agora o que eu sou? Em Gálatas 3;9 disse quem somos. 
Gal. 3:29 E, se sois do Messias então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a 
promessa. 
E a palavra “descendência” no grego é a palavra 4690 que é a palavra sperma, que é o 
equivalente a palavra hebraica Zerá que também significa esperma. Se queres saber tua 
identidade, se você segue a fé de Avraham, se você escuta e faz, e coloca por obra então o que 
sóis? Eis um filho de Avraham e porquê? Porque seus filhos fazem a obra. Assim se você é do 
Messias de verdade, se o Messias te resgatou e você disser que quer segui-lo aonde ele for, se 
você quer ser um discípulo, se você fizer isto, então certamente serás da linhagem, da 
descendência de Avraham sois, e herdeiro conforme a promessa, porque o Eterno disse a 
Avraham que sua descendência seria como as estrelas do céu, seriam incontáveis, porém 
apesar que a descendência de Avraham seja incontável, apesar que a descendência de 
Avraham seja como a areia do mar, somente um REMANESCENTE será salvo. 
“Então se eu sou descendente de Avraham, então os meus parentes também são? Bom se eles 
não querem nada com a fé de Avraham, então eles não fazem parte desta promessa que 
somente um REMANESCENTE será salvo, porque haverá muitos que escutará sua voz e irão 
dizer: Não muito obrigado, seguirão aferrados em seus costumes. ” 
CAPÍTULO 04 
Gálatas 4:1-3 Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do 
servo, ainda que seja senhor de tudo; - Mas está debaixo de tutores e curadores até ao 
tempo determinado pelo pai. - Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos 
reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo. 
O que vimos em Ezequiel 20:23-35? Que D-us iria dar estatutos e leis não boas. Então disse 
que antes que viesse o Messias estávamos submetidas as leis do mundo, ao pecado, a leis de 
homens que transgridem a lei de D-us, igual ao povo de Israel quando estava no Egito 
submetidos as leis severas de Faraó, então até quando o Eterno vai te tirar dos sistemas 
religiosos, de transgredir a lei? Quando você clamar, quando você dizer que já não suporta 
mais este sistema! 
Gal. 4:4 Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, 
nascido sob a lei, 
Na verdade quando o Messias nasceu, a cultura de Israel estava pervertida pela legalidade que 
era a norma, e isto não significa “de nenhuma maneira que Yeshua veio para nos redimir da 
Toráh escrita”, “senão nos redimir do legalismo”, “da doutrina humana”, “dos mandamentos 
humanos. ” E a mulher é Israel, já que Israel é comparada a uma mulher, e como sabemos 
disto? A Escrita disse em Isaías 3:20. Assim que somos nascidos debaixo do legalismo que 
pervertem a Toráh, o que significa que Israel é nascido debaixo do cativeiro (não debaixo da 
Toráh). Séculos sobre séculos os filhos foram nascendo em cativeiros até o dia de hoje. Ou 
seja, Yeshua nasceu nas mesmas condições de apostasia que nós. 
Gal. 4:5-8 Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. 
- E porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: 
Aba, Pai. - Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de 
Deus pelo Messias. - Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não 
são deuses. 
Deus em hebraico é Elohim, e quando o Eterno estabeleceu aos juízes na época de Moisés, os 
juízes foram chamados de Elohim, porém de qual maneira iriam ser elohim? Se eles 
transmitissem sua palavra literalmente. Então aqui Paulo está dizendo: vocês serviam a outros 
deuses. 
Versão Almeida Corrigida Fiel 
Gálatas 4:9-10 Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como 
tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? - 
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. 
Version Kadosh Israelita 
Gal 4:9-10 Pero ahora sí conocen a YAHWEH, y más que eso, son conocidos por YAH, ¿cómo 
es que se devuelven otra vez a esos débiles y miserables ruajim elementales? ¿Quieren 
esclavizarse a ellos de nuevo? - ¡Ustedes observan días especiales, meses, temporadas y 
años! 
Aqui vemos que vemos em um princípio, onde a versão tem a interpretação segundo seu autor 
e no que já estavam doutrinados, já que segundo a interpretação de João Ferreira deixa um 
pouco de confusão, porém já que sabemos que os apóstolos de nenhuma maneira estavam 
invalidando a lei de Moisés, vemos que somente é uma questão de ver outras traduções 
Gal. 4:12-17 Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum 
mal me fizestes. - E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza 
da carne; - E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, 
antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo. - Qual é, logo, a 
vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis 
os vossos olhos, e mos daríeis. - Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade? - Eles têm 
zelo por