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Questão 1/10 - Ética e Educação Leia o fragmento de texto a seguir. “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMTE-SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. São Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07. Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral: I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social. II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social. III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais. IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente. Estão corretas apenas: A as afirmativas I e II. B as afirmativas I e IV. C as afirmativas II e III. D as afirmativas II e IV. E as afirmativas III e IV. Questão 2/10 - Ética e Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Mas a ética de Kant é eminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é aí definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como obstáculos, ao cumprimento do dever”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora Unesp, 2002, p. 29. Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e Trabalho, pode-se dizer que Kant foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse tema, leia as afirmativas a seguir: I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião. II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer a certas normas. III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever. IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito. Estão corretas apenas: A as afirmativas I e II. B as afirmativas I e IV. C as afirmativas II e III. D as afirmativas II e IV. E as afirmativas III e IV. Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação Leia a citação a seguir: “O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se primeiro na França com Comte, depois rearticulou-se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu-se em toda a Europa, até na Itália”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: Editora UNESP, 1999, p. 469-470. Com base na citação e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do positivismo pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) ou F (falsas): I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado de acordo com a idade dos estudantes. II. ( ) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o progresso seja alcançado. III. ( ) A educação positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que estão inseridos, bem como questionar as ideologias postas. Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: A F – V – V. B V – F – V. C F – V – F. D V – V – F. E V – F – F. Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação Leia o extrato de texto a seguir: “Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, com o advento das máquinas, reduz-se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? Nova economia. Belo Horizonte. v. 12, n. 2, maio/ago. 2007. p. 323-350. Link: <http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 2016. De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito da classe trabalhadora no contexto social e econômico em que Marx viveu, leia as afirmativas a seguir: I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho. II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando comparadas aos adultos. III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho. IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de carvão eram as piores. Estão corretas: A as afirmativas II e III apenas. B as afirmativas I e III apenas. C as afirmativas I e IV apenas. D as afirmativas II e IV apenas. E as afirmativas I e II apenas. Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta”. Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 152. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação? A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana. B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana. C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana. D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana. E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana. Questão 6/10 - Ética e Educação Leia o fragmento de texto a seguir. “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMTE-SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. São Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07. Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral: I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social. II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social. III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais. IV. No progressomoral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente. Estão corretas apenas: A as afirmativas I e II. B as afirmativas I e IV. C as afirmativas II e III. D as afirmativas II e IV. E as afirmativas III e IV. Questão 7/10 - Ética e Educação Leia o excerto a seguir: “De fato, a melhor definição de valor é exatamente esta: valor é uma relação de não-indiferença entre o homem e os elementos com que ele se defronta. Eis porque o valor pode ser positivo ou negativo. Na relação de não-indiferença temos a atitude de valoração”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAVIANI, Demerval. Ética, Educação e cidadania. (http://portalgens.com.br/portal/images/stories/pdf/saviani.pdf) Acesso em: 15/ fev. 2016. Considerando a citação anterior e o conteúdo apresentado no livro-base Ética, educação e trabalho sobre a proposta de educar em valores, assinale a alterativa correta: A A educação pode ser entendida como uma preparação para a escolha adequada dos valores. B A educação é antes de tudo transmissão de conhecimentos e os valores precisam ser ensinados em casa. C A educação precisa ancorar-se na proposta axiológica pós-moderna para que possa ter bons resultados atualmente. D A educação em valores pressupõe o domínio de princípios filosóficos claros e de práticas pedagógicas direcionadas para estudantes e suas famílias. E A educação em valores precisa envolver toda a comunidade escolar para que apoie todas as iniciativas da Escola. Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas. I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas. II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e com os outros homens. III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína. IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento. Agora, assinale a sequência correta: A F – V – F – V B V – F – V – F C V – V – F – F D F – F – V – V E F – V – V – F Questão 9/10 - Ética e Educação Leia o trecho da música a seguir: “Vivendo num país sedento Um momento de embriaguez… Somos quem podemos ser… Sonhos que podemos ter…” Após esta avaliação, caso queira ouvir a música integralmente, ela está disponível em: GESSINGER, Humberto. Somos quem podemos ser. In: Engenheiros do Havaí. Ouça o que eu digo: não ouça ninguém. Álbum, BMG, 1988. A partir do trecho da música citada anteriormente e dos conteúdos do livro-base Ética, educação e trabalho quanto às regras do comportamento ético, é correto afirmar que: A as regras do comportamento humano confirmam que há um limite para o que podemos sonhar e consequentemente ser. B o fundamento do comportamento ético depende das condições de cada país, pois as tradições precisam ser respeitadas. C as regras do comportamento ético se fundamentam nas melhores ações acumuladas pela humanidade ao longo da história. D as regras do comportamento ético são referenciais para o agir humano considerando a liberdade e a responsabilidade. E A regra fundamental está naquilo que mais agrada o ser humano em todas as situações, ainda que seja a embriaguez.
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