Exercício Homem e Sociedade

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Exercício 1: 
Encontramos diversas teorias sobre origem humana. Entre elas, encontramos a 
teoria elaborada por Charles Darwin. Esta teoria explica que: 
 
A - A) A criação da vida é atribuída a um “ser criador”, a algo externo e superior a toda a 
vida existente. 
B - A) A teoria elaborada por Darwin recebe o nome de Criacionismo. 
C - A) De acordo com esta teoria, Nossos ancestrais foram lentamente se transformando 
em humanos, e essa espécie que somos agora, foi aos poucos sofrendo pequenas 
transformações que ao longo de milhões de anos nos diferenciaram totalmente de qualquer 
ancestral símio. 
D - A teoria da seleção natural desconsidera a importância da cultura em nossa evolução 
E - A) Para Charles Darwin, a sobrevivência e evolução da espécie não depende da 
necessidade de adaptação ao meio. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
Exercício 2: 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) De acordo com Geertz, a cultura é produto do humano, mas o 
humano é também produto da cultura. 
II) De acordo com o determinismo geográfico, a herança 
genética é a responsável pelo comportamento diferenciado 
do ser humano dentro de cada cultura. 
III) De acordo com o determinismo biológico, a ecologia (o meio 
ambiente) no qual uma população se desenvolve, também 
seria um fator DETERMINANTE para a cultura ali 
desenvolvida 
De acordo com as afirmações acima, assinale corretamente: 
 
A - A) Apenas a alternativa I está correta 
B - A) Apenas a alternativa III está correta 
C - A) Apenas a alternativa II está correta 
D - A) Nenhuma das alternativas acima está correta 
E - A) As três afirmações acima estão corretas 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 3: 
“No início da história humana, nossos ancestrais eram muito 
semelhantes a um macaco. Tinham mais pelos pelo corpo, o cérebro 
era menor e a mandíbula maior. A postura não era totalmente ereta, e 
as mãos não tinham muita habilidade, pois o polegar ficava mais 
próximo dos outros dedos. O tamanho do cérebro foi aumentando 
muito devagar, como também a postura ereta surgiu gradualmente, e 
igualmente o polegar opositor não surgiu repentinamente. A cada 
geração, mudanças muito sutis transformaram a espécie, e nesse 
processo a cultura teve um papel fundamental, pois possibilitou ou 
exigiu que nosso ancestral desenvolvesse comportamentos capazes 
de mudar nossa estrutura biológica. Um exemplo: sabemos que o 
surgimento da fala tem relação com duas características que são a 
posição da laringe resultante da postura ereta e a utilização das mãos 
para trabalhos de fabricação de instrumentos. Ao fabricar os 
chamados instrumentos de “pedra lascada”, nosso ancestral permitiu 
operações mais complexas e passou a utilizar uma área do cérebro, 
que é a mesma que nos permite falar”. 
O trecho acima refere-se exclusivamente : 
 
A - A) À teoria do Criacionismo 
B - À teoria da Seleção Natural 
C - A) Ao determinismo biológico 
D - A) Ao determinismo geográfico 
E - A) Ao determinismo biológico e darwinismo ao mesmo tempo. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
B - letra b 
Exercício 4: 
 Verifique os conceitos abaixo e, em seguida, complete a lacuna corretamente: 
I) _______________: forma, funcionamento e estrutura do corpo. 
É a nossa anatomia, características herdadas biologicamente 
e que não são resultado da nossa escolha pessoal. 
II) _________________: todo comportamento que não é baseado 
nos instintos, mas nas regras de comportamento em grupo 
que nos permite transformar a natureza para a sobrevivência 
(trabalho), e nos permite atribuir significados e sentidos ao 
mundo através dos símbolos (a cor branco simboliza a paz, 
ou o tipo de vestimenta simboliza status). 
III) Segundo os teóricos _______________________, todas as 
espécies vivas foram surgindo das transformações de outras 
já existentes, dando origem a novas espécies, enquanto 
outras se extinguiram. 
 
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas: 
 
A - A) I-evolucionistas, II- características biológicas, III- características culturais 
B - I-evolucionistas, II- características culturais, III- características biológicas 
C - I-características biológicas II- características culturais, III- evolucionistas 
D - I-características biológicas II- evolucionistas, III- características culturais 
E - I-características culturais II- características biológicas, III- evolucionistas 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
E - letra e 
C - letra c 
Exercício 5: 
Complete corretamente a lacuna do trecho “Idéia sobre a origem da 
cultura”, extraído do livro “CULTURA – UM CONCEITO 
ANTROPOLÓGICO”: 
“A _____________ desenvolveu-se, pois, simultaneamente com o 
próprio equipamento biológico e é, por isso mesmo, compreendida 
como uma das características da espécie, ao lado do bipedismo e de 
um adequado volume cerebral.” 
 
A - Cultura 
B - Biologia 
C - Criacionismo 
D - Darwinismo 
E - Determinismo 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
 
 
Exercício 1: 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Aprendemos a estar no mundo, e não simplesmente somos “jogados” 
nele. Desde a língua que falamos para nos comunicar, até os 
símbolos que associamos a crenças, sonhos e mensagens, são 
criados de acordo com uma mentalidade coletiva comum. Esse 
“modelo” para nos comunicar e dar sentido ao que p nensamos, é 
dado pela nossa cultura. 
II) Assim, Lévi-Strauss afirma que o fato de possuir cultura, dota a espécie humana de uma 
característica fenomenal, que é a de ter nos distanciado dos instintos. 
Ou seja, para ele, é importante perceber como a cultura nos moldou como seres que agem 
não apenas preocupados com realizações praticas de sobrevivência, e sim, como agimos o 
tempo todo pautados em uma moral, uma ética de mundo que nos dá consciência. 
III) Ao que tudo indica, assim que nossos ancestrais desenvolveram uma dependência da cultura 
para sobreviver, a seleção natural começou a favorecer genes para o comportamento 
cultural. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
A - As três afirmações estão corretas 
B - Nenhumas das afirmações está correta 
C - Apenas as afirmações I e III estão corretas 
D - Apenas as afirmações II e III estão corretas 
E - Apenas as afirmações I e II estão corretas 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 2: 
Leia o trecho abaixo, extraído de um livro da bibliografia complementar: 
 
“O modo de vida estritamente cultural impõe uma série de exigências para seu 
funcionamento. Para começar, aumenta muito a importância da proximidade e 
das relações sociais por um lado, e da inteligência, por outro. Nenhuma 
espécie envereda por um caminho destes impunemente. Dentro de um jogo 
complicado, pode-se pensar que a cultura, ao aumentar as chances de 
sobrevivência do grupo, também aumenta a sua dependência da cultura para 
sobreviver. Ao mesmo tempo em que liberta, submete. 
Escapa-se de uma armadilha, entrando em outra.” 
 
De acordo com os conhecimentos sobre cultura, podemos afirmar: 
 
A - A cultura consiste em comportamentos inatos 
B - A cultura é compartilhada por pessoas que, necessariamente, possuem laços afetivos 
C - O trecho acima está incorreto, pois os indivíduos não são dependentes da cultura 
D - O trecho acima está correto e atual. Cada vez mais, somos dependentes de uma 
cultura. 
E - A cultura é passada de geração para geração, através da herançagenética 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
A - letra a 
B - letra b 
D - letra d 
Exercício 3: 
Considere o exemplo de relações sexuais entre indivíduos que possuem 
vínculos familiares muito diretos, como pais e filhos, ou tios e sobrinhos. Este 
exemplo trata-se de: 
 
A - Uma regra moral pertence exclusivamente à época atual. E não existia há cem anos 
atrás. 
B - Consiste em uma das únicas regras que tem validade universal em nossa espécie. Ou 
seja, não depende de época ou cultura. 
C - Uma regra exclusivamente de países ocidentais 
D - Uma regra que estava vigente há 200 anos atrás, mas que não mais se aplica 
E - Nenhuma das alternativas acima está correta 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
 
Exercício 1: 
Verifique os conceitos abaixo: 
I) “Cultura é tudo que for criado pelo ser humano para adaptar suas 
comunidades às suas bases biológicas (ecossistemas e território)” 
II) “Cultura é um SISTEMA DE CONHECIMENTO do mundo. 
Tudo que a inteligência traduz em linguagem e símbolos, 
regras, crenças e formas de pensar o mundo fazem parte de 
nossa cultura.” 
Esses dois conceitos referem-se, respectivamente: 
 
A - A) Teorias do sistema adaptativo e teorias do sistema cognitivo 
B - A) Teorias do sistema cognitivo e teorias do sistema adaptativo 
C - A) Teoria da seleção natural e teorias do sistema adaptativo 
D - A) Teorias do sistema adaptativo e teorias do criacionismo 
E - A) Teorias do Criacionismo e Teorias da seleção natural 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 2: 
“A cultura de uma sociedade consiste em tudo aquilo que se conhece 
ou acredita para influenciar de uma maneira aceitável os seus 
membros. A cultura não é um fenômeno material: não consiste em 
coisas, pessoas, condutas ou emoções. É melhor, uma organização 
de tudo isso. É a forma das coisas que as pessoas têm em sua mente, 
seus modelos de percebê-las, de relacioná-las ou de interpretá-las.” 
O trecho acima refere-se à: 
 
A - Teoria da seleção natural 
B - Teoria Criacionista 
C - Teoria do determinismo biológico 
D - Teoria do sistema adaptativo 
E - Teoria do sistema comportamental 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
C - letra c 
E - letra e 
B - letra b 
A - letra a 
C - letra c 
D - letra d 
Exercício 3: 
 
____________considerar o mundo DO PONTO DE VISTA DO 
OUTRO, entendendo seu sistema simbólico, seus próprios valores de 
mundo como beleza, justiça, honra, medo, e assim por diante. 
É deixar de tomar a NOSSA própria cultura (visão de mundo) como 
medida para julgar os outros. 
A lacuna acima pode ser preenchida corretamente: 
 
A - Determinismo biológico 
B - Determinismo geográfico 
C - Relativismo cultural 
D - Etnocentrismo 
E - Relativismo biológico 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
A - letra a 
C - letra c 
Exercício 4: 
O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como 
conseqüência a propensão em considerar o seu modo de vida como o 
mais correto e o mais natural. 
Esta conceituação recebe o nome de: 
 
A - Relativismo geográfico 
B - Etnocentrismo 
C - Preconceito relativo 
D - Relativismo cultural 
E - Determinismo biológico 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
C - letra c 
D - letra d 
D - letra d 
A - letra a 
C - letra c 
D - letra d 
E - letra e 
B - letra b 
Exercício 5: 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) As EXPERIÊNCIAS QUE SUSCITAM este ou aquele 
sentimento, e a forma como expressamos o que sentimos 
é um fenômeno universal. 
II) Amor, ódio, paixão, rivalidade, raiva, afeto, ironia, alegria, 
euforia e tudo quanto possamos sentir fazem parte da 
humanidade, são universais. 
De acordo com as afirmações acima, assinale corretamente: 
 
A - As duas afirmações estão corretas 
B - A I afirmação está correta e a II afirmação está incorreta 
C - I afirmação está incorreta e a II afirmação está correta 
D - Nenhuma das afirmações está correta 
E - A I afirmação explica a II afirmação. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
Exercício 6: 
Verifique os exemplos abaixo: 
I) Não gosto de pessoas que acordam tarde. Na minha opinião, são 
indivíduos preguiçosos e que não produzem direito. 
II) Não julgo indivíduos que não conheço . Prefiro conhecer os 
costumes antes de emitir minha opinião 
Os casos acima são exemplos de: 
 
A - Relativismo cultural e etnocentrismo 
B - Etnocentrismo e relativismo cultural 
C - Determinismo biológico e etnocentrismo 
D - Preconceito e etnocentrismo 
E - Os dois são exemplos de etnocentrismo 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
 
Exercício 1: 
Analise cuidadosamente as afirmações abaixo: 
I) A cultura humana tem características que diferenciam nossa forma de 
vida coletiva. Para expressar a cultura, dependemos da utilização 
dos símbolos. 
II) A cultura depende de nossa capacidade de comunicação 
III) De uma cultura para a outra, esses significados variam imensamente, 
o que torna necessária a compreensão do contexto cultural onde os 
símbolos são criados. 
Assinale a alternativa correta: 
 
A - As três afirmações estão corretas. 
B - Apenas a II afirmação está correta 
C - Apenas as afirmações II e III estão corretas 
D - Apenas a I e III afirmações estão corretas 
E - Nenhuma das afirmações está correta 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 2: 
Verifique o trecho: “ Sem comunicação nossa sociedade seria mais semelhante 
a uma sociedade de outros animais que vivem em coletividade como abelhas, 
formigas e leões.” Relacionando a afirmação acima com nosso conhecimento 
sobre cultura, podemos entender: 
 
A - A construção de símbolos, como língua, ideias, crenças e sua consequente comunicação 
nos diferenciam de outras sociedades 
B - Os significados são os mesmos, em qualquer cultura 
C - A comunicação não nos diferencia de outros animais que vivem em coletividade 
D - A cultura humana depende exclusivamente da criação de símbolos, e independe da 
comunicação destes. 
E - Nenhuma das alternativas abaixo faz sentido 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 3: 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Quando nos comunicamos, seja pela linguagem escrita, falada, 
filmada, ou pelas artes, o conteúdo do que é comunicado é sempre 
algo que precisa ser interpretado. 
II) Interpretar é transmitir determinado conteúdo, independente de sua 
interpretação 
III) A maior parte de nossa comunicação é composta de conteúdos que 
se tornaram convenção social. 
 
De acordo com as afirmações acima, assinale a alternativa correta: 
 
A - As três afirmações estão corretas. 
B - Apenas a II afirmação está correta 
C - Apenas as afirmações II e III estão corretas 
D - Apenas a I e III afirmações estão corretas 
E - Nenhuma das afirmações está correta 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
Exercício 4: 
“Indivíduos que fazem parte de uma mesma cultura” sugere que: 
 
A - Esses indivíduos possuem laços afetivos entre si 
B - Esses indivíduos possuem laços consanguíneos 
C - Esses indivíduos interpretam de forma muito semelhante os conteúdos comunicados 
D - Esses indivíduos praticam o relativismo cultural 
E - Esses indivíduos são etnocentristas 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)Comentários: 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
Exercício 5: 
“Através dos símbolos, materializamos aquilo que é interior à nossa mente. 
Sem tal _______________, não realizaríamos nenhuma de nossas 
capacidades como raciocínio, criatividade, emotividade e assim por diante. 
Portanto, sem os símbolos não haveria ___________ humana.” 
Assinale a alternativa que contem as palavras que correspondem às lacunas 
existentes no trecho acima citado, respectivamente: 
 
A - Idéia / raciocínio 
B - Comunicação / cultura 
C - Cultura/ comunicação 
D - Simbologia / cultura 
E - Cultura / comunicação 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
C - letra c 
D - letra d 
E - letra e 
A - letra a 
B - letra b 
Exercício 6: 
 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Podemos identificar facilmente indivíduos de diferentes culturas por 
características como:modo de agir, de vestir, de caminhar, de comer, ou 
mesmo pela mais simples delas - a língua que cada um deles fala. 
 
II) Somos condicionados pela nossa cultura a partir da idade adulta 
 
III) A CULTURA influencia nossas vidas em diversos níveis, como a 
moral; as noções de higiene pessoal; os sentimentos; nossa 
alimentação; os critérios de beleza; as necessidades e o uso da 
tecnologia; o que entendemos como SAÚDE e também a DOENÇA; 
nosso gestual e a forma como utilizamos o corpo, entre tantos outros 
 
De acordo com as afirmações acima, assinale a alternativa correta: 
 
A - As três afirmações estão corretas 
B - Apenas a II afirmação está correta 
C - Apenas as afirmações II e III estão corretas 
D - Apenas a I e III afirmações estão corretas 
E - Nenhuma das afirmações está correta 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
Exercício 7: 
 O ritmo de mudanças de uma cultura obedece à lógica da 
satisfação de seus indivíduos com relação às suas soluções, 
de ordem prática ou simbólica. Quando as soluções deixam 
de ser suficientes, ocorrem as mudanças. 
 Essas podem ter duas fontes: 
 
A - Interna e externa 
B - Endógena e interna 
C - Exógena e externa 
D - Apenas internamente 
E - Nenhuma das alternativas está correta 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
 
Exercício 1: 
Verifique as afirmações abaixo: 
I) Assim dizemos que para haver relativismo ou etnocentrismo 
deve-se supor a presença da DIFERENÇA. A presença de 
um “outro” em relação ao que se reconhecemos como “nós”. 
II) Em um mundo globalizado, onde o contato entre as diferentes 
culturas e povos é cada vez mais intenso e necessário, existe 
uma preocupação geral e a tendência a considerar 
reprováveis as atitudes que resultem em discriminação, 
preconceito, exclusão ou práticas moralmente/fisicamente 
agressivas. 
III) A garantia dos direitos humanos e as lutas pelo tratamento 
igualitário entre os povos têm trazido à tona importantes 
discussões sobre as relações étnico-culturais. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
A - As três afirmações estão corretas 
B - Apenas as afirmações I e II estão corretas 
C - Apenas as afirmações II e III estão corretas 
D - As três afirmações estão incorretas 
E - Apenas as afirmações I e III estão corretas 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 2: 
No século XIX, apesar da conquista de direitos pelos cidadãos 
europeus e norte-americanos, que viviam em democracias recém-
criadas, os Estados nacionais, os povos de países onde o capitalismo 
não produzira a mesma riqueza permaneciam à margem desse 
processo. 
O ____________________ dominava as explicações científicas sobre 
a diversidade cultural. 
Complete corretamente a lacuna: 
 
A - Darwinismo social 
B - Determinismo biológico 
C - Determinismo geográfico 
D - Criacionismo 
E - Parlamento 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
C - letra c 
E - letra e 
D - letra d 
B - letra b 
A - letra a 
Exercício 3: 
....é a partir do final da II Grande Guerra, com a criação da ONU (Organização 
das Nações Unidas) e a DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS 
HUMANOS em 1948, que tem início uma mudança não apenas dentro das 
ciências, mas na sociedade como um todo....”. 
Podemos tomar como correto: 
 
A - O artigo I da Artigo I da Declaração dos Direitos Universais :Todos os seres humanos 
nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem 
agir em relação uns aos outros com espírito de fraternidade. 
B - O artigo II : Todo ser humano tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal. 
C - O artigo I : Ninguém será mantido em escravidão ou servidão; a escravidão e o tráfico 
de escravos serão proibidos em todas as suas formas. 
D - O artigo III : Ninguém será submetido à tortura nem a tratamento ou castigo cruel, 
desumano ou degradante 
E - Nenhumas das afirmações acima está correta 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
 
Exercício 1: 
A história de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura. 
Podemos perceber isso principalmente através do que segue: 
 
A - A história precisa ser conhecida pelos indivíduos de um grupo, do contrário eles não 
podem ser influenciados por ela. 
B - É através da relação com a história através de uma herança cultural, que não se dá de 
forma consciente, que os indivíduos atuam em uma sociedade. 
C - Apesar de percebermos a influência da história em nossa cultura, não existe qualquer 
tipo de pesquisa cientifica que comprove isso. 
D - Os mesmos fenômenos históricos afetam de forma idêntica culturas que são diferentes. 
E - É principalmente através da cultura material que percebemos a influência da história em 
nossa cultura, pois a cultura imaterial não nos influencia tanto. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
B - letra b 
Exercício 2: 
 
Em nossa sociedade os meios de comunicação de massa fazem parte da paisagem social 
moderna. Esta afirmação pode ser considerada correta se associada às seguintes 
observações: 
 
A - Nossa sociedade estabelece uma hierarquia de status através da imposição de uma 
mesma cultura para todos os indivíduos. A essa imposição denominamos cultura de massa. 
B - Não podemos saber exatamente que tipo de influência cultural cada indivíduo recebeu 
em nossa sociedade, pois as culturas erudita, popular e de massa são muito semelhantes 
entre si. 
C - A história cultural recente de nossa sociedade revela que os indivíduos já não se 
relacionam mais com seu passado como era o costume nas gerações anteriores. As pessoas 
não são influenciadas pela história de sua cultura. 
D - Esses meios estão presentes em todas as esferas de nossa vida social tais como a 
religião, a profissão, o lazer, a educação ou a política; eles difundem formas de 
comportamento e estilos de vida. 
E - Apesar da influência da cultura de massa no gosto de grande parcela da população, os 
indivíduos que fazem parte da massa não se deixam influenciar em termos de 
comportamento pelo gosto alheio. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
A - letra a 
E - letra e 
D - letra d 
Exercício 3: 
Podemos afirmar que a massa é um fenômeno ao mesmo tempo 
quantitativo e psicológico. Essa colocação está: 
 
A - Errada, pois a massa significa apenas uma grande quantidade de pessoas, não atingindo 
a afetividade dos indivíduos. 
B - Correta, pois a massa é ao mesmo tempo um fenômeno demográfico de concentração 
urbana, e psicológico, uma vez que os indivíduos são influenciáveis pelos produtos dessa 
cultura. 
C - Correta, pois ao mesmo tempo em que falar em massa significa falar em umgrande 
número de pessoas, elas são afetadas psicologicamente, pois resistem às possíveis 
influências dos meios de comunicação de massa, o que as torna estressadas. 
D - Errada, pois não é possível perceber como o fenômeno associado à existência de uma 
massa de pessoas pode afetar psicologicamente os indivíduos. 
E - Correta em termos, pois ao mesmo tempo em que podemos perceber que fazer parte da 
massa significa que há muitas pessoas envolvidas em processos semelhantes, não há 
evidências de que isso possa afetar psicologicamente os indivíduos. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
B - letra b 
Exercício 4: 
 
Quando pensamos a cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que 
a caracterizam. É muito comum associarmos essa cultura a modos de ser e sentir que são 
característicos desse grupo, que são seu patrimônio. 
 
Essa ênfase da cultura como patrimônio de um povo está associado a que tipo de cultura? 
 
A - cultura erudita. 
B - cultura de classe. 
C - cultura popular. 
D - cultura de massa. 
E - cultura patrimonial. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
D - letra d 
E - letra e 
A - letra a 
C - letra c 
Exercício 5: 
 
Quando pensamos a cultura de um grupo social, é possível ressaltar diferentes aspectos que 
a caracterizam. É muito comum associarmos essa cultura ao modo de vida que resulta das 
condições econômicas desiguais entre grupos ou setores dentro de uma sociedade. 
 
Essa ênfase da cultura como expressão de desigualdade social está associado a que tipo de 
cultura? 
 
A - cultura erudita. 
B - cultura de classe. 
C - cultura popular. 
D - cultura de massa. 
E - cultura patrimonial. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
C - letra c 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
B - letra b 
Exercício 6: 
Atualmente é nítida a grande influência dos meios de comunicação de massa como a 
televisão, o cinema e a Internet na vida cultural de todos os povos. Quase todo o conteúdo 
que circula nesses meios, como filmes, novelas, reality shows, publicidade, é chamado de 
“indústria cultural”. Isto porque são produtos feitos de forma padronizada para atingir um 
imenso numero de pessoas ao mesmo tempo, como os bens produzidos em uma indústria. 
 
Esse tipo de cultura que predomina como forma de expressão em nossa sociedade está 
associado a que tipo de cultura das listadas abaixo? 
 
A - cultura erudita. 
B - cultura de classe. 
C - cultura popular. 
D - cultura de massa. 
E - cultura patrimonial. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
E - letra e 
D - letra d 
Exercício 7: 
 
Existem diferentes formas de conceituar cultura. Uma delas diz respeito a tudo aquilo que 
caracteriza a existência social de um povo ou uma nação. Para isso utilizamos termos como a 
“cultura francesa” ou a “cultura brasileira”. Ao utilizar o conceito dessa forma, estamos: 
 
A - Fazendo referência a todas as diferenças existentes entre cada indivíduo francês, dentro 
da cultura francesa, e a cada indivíduo brasileiro, dentro da cultura brasileira. 
B - Ressaltando a importância da cultura francesa e dificultando a compreensão da cultura 
brasileira. 
C - Ressaltando todos os aspectos do modo de vida que torna os franceses ou os brasileiros, 
característicos como grupo social diferente de qualquer outro. 
D - Tentando dar exemplos de como os outros povos não devem ser. 
E - Descaracterizando a existência social do povo francês e do povo brasileiro e retirando 
suas características próprias. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
C - letra c 
Exercício 8: 
O Brasil possui regiões que são delimitadas geograficamente como Norte, Nordeste, Centro-
Oeste, Sudeste e Sul. Em cada uma delas existe um tipo característico de comportamento 
muito marcante, que diferencia as pessoas que ali vivem. A ESSE FENÔMENO CHAMAMOS: 
 
A - Culturas regionais. 
B - Evolucionismo social. 
C - Etnocentrismo. 
D - Cultura globalizada. 
E - Conflito étnico-cultural. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
 
 
Exercício 1: 
 
Algumas pessoas acreditam que a cultura não tem qualquer relação com a economia ou com 
a política. Assinale a alternativa correta: 
 
A - Não é possível afirmar que o domínio econômico por uma classe social ou por um país 
possa interferir na cultura de uma sociedade, ou de diferentes sociedades. 
B - A economia interfere na cultura, e isto pode ser percebido através dos desempregados, 
que não têm dinheiro para fazer cursos, ou mesmo ir ao cinema; mas a política não tem 
capacidade de interferir na cultura. 
C - A política pode interferir na cultura, e isto pode ser percebido pela necessidade do Estado 
investir em educação, por exemplo; mas a economia não tem capacidade de interferir na 
cultura. 
D - Sim, economia e política têm muita relação com a cultura, por isso é que todos 
reconhecem a importância de impedir o acesso à educação e todas as formas de arte e lazer 
para que seja dada mais prioridade para a economia e a produção industrial. 
E - Não podemos discutir cultura ignorando as relações de poder; a cultura é um produto da 
história coletiva onde as forças da sociedade se confrontam para transformá-la e se 
beneficiar. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
A - letra a 
E - letra e 
Exercício 2: 
Sabemos que existe uma relação entre o desenvolvimento da sociedade 
capitalista e a forma como a cultura é compreendida e utilizada nos dias de 
hoje. A esse respeito, assinale a alternativa correta: 
 
A - A ciência e o domínio dos saberes culturais estão associados ao desenvolvimento do 
progresso atualmente, e o capitalismo necessita uma constante transformação, por isso os 
centros de poder se preocupam com a cultura. 
B - Para o capitalismo, a única importância que tem a cultura é como um fenômeno que 
permite compreender as crenças e hábitos de um povo, para produzir teses a esse respeito. 
C - Na sociedade capitalista, a cultura é utilizada como uma forma de manter a sociedade 
sem grandes transformações, para que a ordem social sempre permaneça a mesma. 
D - Para o capitalismo, o aspecto que mais interessa da cultura é a produção de tecnologia e 
todos os saberes técnicos; a arte, a ciência e a diversão não são de grande interesse. 
E - No processo de desenvolvimento capitalista, a cultura se transformou em uma forma de 
compreender a diversidade, por isso não há muita preocupação com aspectos culturais de 
nossa sociedade. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
C - letra c 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
B - letra b 
A - letra a 
Exercício 3: 
Existe um termo bastante utilizado hoje em dia para fazer referência à relação entre política, 
economia e cultura, que é o de “democratização da cultura”. A esse respeito, assinale a 
alternativa correta: 
 
A - Para democratizar a cultura é necessário que as classes com pouco poder aquisitivo 
tenham acesso aos produtos da cultura erudita. 
B - Uma verdadeira política de democratização cultural deve assegurar que todas as formas 
de manifestação cultural possam circular em toda a sociedade, garantindo a todos o acesso 
tanto à cultura erudita, como à cultura popular. 
C - Não há como democratizar verdadeiramente a cultura, pois apenas com muito 
investimento econômico se consegue uma cultura de qualidade, e a cultura popular por 
exemplo, mesmo com investimento não consegue qualidade. 
D - Democratizar a cultura significa levar a cultura popular para as classes sociais mais 
privilegiadas, pois essas não conseguem ter acesso às verdadeiras manifestações de seu 
povo. 
E - A cultura erudita não precisa de políticasde democratização cultural, pois já existe um 
grande investimento voltado para ela; já a cultura popular depende apenas do Estado, e não 
do mercado, por isso há a necessidade de planos de democratização para essa cultura. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
A - letra a 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
B - letra b 
Exercício 4: 
 
Além da diversidade cultural existe a desigualdade cultural. Sobre isso assinale a afirmativa 
correta: 
 
A - Desigualdade cultural deve ser um termo utilizado para o fato de que em todos os 
lugares, cada povo produz seu próprio modo de vida, e diversidade cultural deve ser 
utilizado para o fato de que cada grupo social, dependendo de sua posição econômica, pode 
ter mais acesso aos bens de uma cultura, como educação, artes e lazer. 
B - A diversidade cultural existe apenas de uma sociedade para as outras, enquanto a 
desigualdade cultural é um fenômeno que só pode ser percebido dentro de cada cultura. 
C - A diversidade cultural se refere aos diferentes modos de vida, saberes, tradições e 
hábitos de um povo; já a desigualdade cultural se refere às desigualdades econômicas que 
fazem com que os grupos dominantes economicamente tenham mais privilégios à produção 
cultural como a educação, as artes, o lazer e assim por diante. 
D - Tanto a diversidade como a desigualdade cultural fazem parte apenas das culturas mais 
evoluídas no capitalismo atualmente. 
E - A diversidade cultural existe em todas as culturas, mas a desigualdade cultural existe 
apenas em sociedades pouco evoluídas no capitalismo, que ainda não conseguiram muito 
progresso técnico. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
B - letra b 
D - letra d 
C - letra c 
Exercício 5: 
Além das políticas de Estado mais conhecidas como aquelas voltadas a atender a população 
no que respeita a saúde, a habitação e a educação, existe uma que se chama política 
cultural. Esse tipo de política tem como meta fazer com que toda a população, independente 
de sua renda, tenha acesso a todos os bens culturais, tais como os da cultura erudita e da 
cultura popular. Essa política pode ainda, se preocupar em fazer com que os meios de 
comunicação de massa ofereçam diversidade em sua programação, não privilegiando apenas 
um tipo de manifestação cultural. Quando um Estado inclui entre seus projetos esse tipo de 
ação, é correto chamar de: 
 
A - Democratização cultural. 
B - Etnocentrismo político. 
C - Relativismo cultural. 
D - Diversidade étnico-cultural. 
E - Cultura do poder. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
B - letra b 
D - letra d 
E - letra e 
B - letra b 
A - letra a 
Exercício 6: 
Os estudiosos da cultura afirmam que todas as culturas têm uma profunda relação com a 
economia e com a política. Portanto, a cultura faz parte das disputas sociais pelo domínio do 
saber, pelo acesso aos bens culturais como a arte e todas as formas de manifestação de um 
povo. Sobre isso, assinale a alternativa correta: 
 
A - Não é possível afirmar que o domínio econômico por uma classe social ou por um país 
possa interferir na cultura de uma sociedade, ou de diferentes sociedades. 
B - A economia interfere na cultura, e isto pode ser percebido através dos desempregados, 
que não têm dinheiro para fazer cursos, ou mesmo ir ao cinema; mas a política não tem 
capacidade de interferir na cultura. 
C - Não podemos discutir cultura ignorando as relações de poder; a cultura é um produto da 
história coletiva onde as forças da sociedade se confrontam para transformá-la e se 
beneficiar. 
D - Sim, economia e política têm muita relação com a cultura, por isso é que todos 
reconhecem a importância de impedir o acesso à educação e todas as formas de arte e lazer 
para que seja dada mais prioridade para a economia e a produção industrial. 
E - A política pode interferir na cultura, e isto pode ser percebido pela necessidade do Estado 
investir em educação, por exemplo; mas a economia não tem capacidade de interferir na 
cultura. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
A - letra a 
E - letra e 
C - letra c 
Exercício 7: 
Sobre a relação entre a economia capitalista e a cultura, assinale a 
alternativa correta. 
 
A - Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ 
table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-style-parent:""; line-
height:115%; font-size:11.0pt;"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-"Times New Roman";} 
Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ 
table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-style-parent:""; line-
height:115%; font-size:11.0pt;"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-"Times New Roman";} Na 
sociedade capitalista a cultura se transformou em bens comercializados, e portanto uma 
minoria privilegiada economicamente tem acesso a mais bens culturais que a população de 
baixa renda. 
B - Na sociedade capitalista, todos os indivíduos, independente de sua renda, podem ter 
acesso a todos os bens culturais produzidos, desde a educação e os saberes, até a mais 
sofisticada arte ou diversão. 
C - O capitalismo não depende das transformações da cultura, por isso não é importante 
investir em ciência e tecnologia, mas apenas em conhecimento financeiro. 
D - Para o bom desenvolvimento capitalista, é necessário que a cultura seja mais apegada às 
tradições do próprio povo, por isso não se investe muito na diversidade e na transformação 
cultural. 
E - No capitalismo não existe uma nítida divisão entre cultura erudita e cultura popular, pois 
ambas possuem o mesmo valor quando colocadas no mercado. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
 
Exercício 1: 
1) ___________________ refere-se às estratégias e políticas usadas para 
governar ou administrar problemas de diversidade e multiplicidade em 
sociedades multiculturais. 
A lacuna acima pode ser corretamente preenchida com: 
 
A - Cultura Nacional 
B - Multicultural 
C - Multiculturalismo 
D - Policultural 
E - Cultura 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
C - letra c 
Exercício 2: 
1) Verifique as afirmações abaixo: 
I) Apesar de comporem uma mesma sociedade nacional, e haver uma 
CULTURA NACIONAL que agrega a todos indistintamente, um país 
multicultural convive com setores que se diferenciam muito em sua 
forma de convivência, demandas de serviços e políticas, ou mesmo 
demanda de mercado. 
II) O termo multiculturalismo refere-se às características sociais e 
problemas de governabilidade apresentados por sociedades com 
diferentes comunidades culturais. 
III) O multiculturalismo como expressão cultural da atualidade, é uma 
forma de atitude política que se baseia no reforço das IDENTIDADES 
CULTURAIS. 
Estão corretas as afirmações: 
 
A - A) Todas as afirmações estão corretas 
B - A) Nenhuma das afirmações está correta 
C - A) Apenas as afirmações I e II estão corretas 
D - Apenas as Afirmações I e III estão corretas 
E - A) Apenas as afirmações II e III estão corretas 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
A - letra a 
E - letra e 
D - letra d 
Exercício 3: 
1) Complete corretamente as lacunas do trecho abaixo. 
A ___________ do capital e a _____________ intensificada de informações, 
com a ajuda de novas tecnologias, longe de uniformizar o planeta (como 
propalado por certas interpretações fatalistas), trazem consigo a afirmação de 
identidades locais e regionais, assim como a formação de sujeitos políticos que 
reivindicam, a partir das garantias igualitárias, o direito à diferença 
 
A - Circulação/ globalização 
B - Globalização / circulação 
C - Cultura/ etnia 
D- Globalização/etnia 
E - Circulação/cultura 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
D - letra d 
E - letra e 
A - letra a 
B - letra b 
Exercício 4: 
1) De acordo com as afirmações abaixo: 
I) A identidade cultural de um grupo se manifesta tanto externamente, através 
de práticas coletivas próprias, rituais, vestuário e adornos corporais, por 
exemplo; como intersubjetivamente, quando cada indivíduo entende como 
próprio de si mesmo um conjunto de hábitos e formas de sensibilidade que 
foram coletivamente constituídas. 
 
II) Para constituir uma identidade, os indivíduos passam pelos processos de 
socialização, endoculturação, recebem a visão de mundo de sua cultura, 
introjetam os valores 
III) Ao entrar em contato com diferentes setores e ordens da sociedade, 
cada indivíduo entra em um processo de identificação, onde os 
elementos de sua subjetividade vão se reorganizando em função de 
novas experiências 
É correto o que se afirma em: 
 
A - Todas as afirmações estão corretas 
B - A) Nenhuma das afirmações está correta 
C - A) Apenas as I e II afirmações estão corretas 
D - A) Apenas as II e III afirmações estão corretas 
E - A) Apenas as I e III afirmações estão corretas 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
D - letra d 
E - letra e 
B - letra b 
C - letra c 
A - letra a 
Exercício 5: 
1) A identidade pode ser compreendida de acordo com diferentes processos. 
Podemos tomar como verdadeira a seguinte alternativa: 
 
A - A) Processual : “em relação” ao outro que afirmamos nossa identidade. 
B - A) Relacional: faz parte de um sistema complexo (pois inclui a referência dada pelo 
grupo, a subjetividade, as relações entre os vários grupos com diferentes identidades e 
assim por diante), e contínuo ao longo da vida de cada indivíduo. 
C - contrastiva : para que se destaque de forma única, cada grupo precisa se fazer 
contrastar dos demais. A referência da diferença é o que faz a identidade 
D - A) Processual : para que se destaque de forma única, cada grupo precisa se fazer 
contrastar dos demais. A referência da diferença é o que faz a identidade 
E - A) Reflexional :“em relação” ao outro que afirmamos nossa identidade. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
A - letra a 
E - letra e 
C - letra c 
Exercício 6: 
1) O termo ________________________surge a partir da década de 70 do séc. 
XX. Ele procurava designar a existência de grupos dentro da sociedade 
contemporânea, cujos traços característicos ou comportamento expresso não 
correspondiam ao modelo hegemônico. 
A lacuna pode ser preenchida corretamente com: 
 
A - A) Maioria social 
B - A) Maioria cultural 
C - Minoria social 
D - A) Minoria cultural 
E - A) Multiculturalismo 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
D - letra d 
E - letra e 
B - letra b 
A - letra a 
D - letra d 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
Exercício 7: 
1) Entre os exemplos de minorias sociais, podemos citar: 
 
A - Indivíduos heterossexuais 
B - Indivíduos católicos 
C - Indivíduos protestantes 
D - Indivíduos homossexuais 
E - Nenhumas das afirmações acima 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
 
Exercício 1: 
O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, 
filosófica, científica, do senso comum) porém, nosso foco é próprio ao tratamento científico 
(antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver 
homens e mulheres, mas, sim, que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. 
Assinale a alternativa concordante a esta afirmação. 
 
A - A ciência, a exemplo da antropologia, oferece certezas e segurança em suas conclusões, 
pois para o pensamento científico interessado na melhoria de vida das populações, em geral, 
não pode haver dúvidas, por isso deve apoiar-se nas verdadeiras teorias deterministas. 
B - O senso comum (o conjunto dos saberes cotidianos) é inferior às ciências naturais 
(físicas, biológicas, químicas) e sociais (antropologia, sociologia, ciências políticas). 
C - Os mitos e as religiões não podem oferecer uma visão racional nem fazer indagações 
sobre a vida humana e seus sentidos, posto que tais incumbências estejam reservadas à 
ciências formais. 
D - Os papéis da filosofia e da religião, por exemplo, no que concerne às respostas sobre o 
ser humano e suas várias dimensões, já foram há muito desmascarados pela ciência, 
caminho de conhecimento comprovadamente mais adequado que os outros. 
E - Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os 
significados múltiplos de Homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do 
ser humano desde que deixou de ser apenas homo-sapiens. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
B - letra b 
D - letra d 
E - letra e 
Exercício 2: 
Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta. 
 “Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático 
e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de 
ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em 
manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo 
geral, a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto 
hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com o advento 
do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a 
humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O eros das diferenças. Folha de São Paulo-
Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003. 
 
A - A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma 
cultura única, daí a idéia de etnocentrismo. 
B - Apenas as pessoas prepotentes, presunçosas acham que suas culturas são superiores às 
demais. 
C - O autor acha que somente com vários deuses é possível discutir esse assunto. 
D - O autor não dá importância ao desenrolar histórico; é isso o que quer dizer com 
atualização. 
E - S. P. Rouanet cita apenas os aspectos políticos da intolerância entre os grupos sociais, 
em virtude dos demais aspectos não terem importância para ele. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 3: 
A transformação do Homem, de homo sapiens-sapiens à ser humano, envolve, 
necessariamente: 
 
A - A realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano. 
B - A humanidade evocada pelos mitos, pelas religiões e pelas ciências é, 
fundamentalmente, biológica, pois nós, os seres humanos, somos animais mamíferos. 
C - A humanidade é inata (algo que não é adquirido pelo aprendizado) no homo sapiens-
sapiens, pois nascemos já “aparelhados” (com as habilidades e competências) para a vida 
social. 
D - É possível a existência do homo-ferus, ou seja, um ser humano crescer, desenvolver sua 
humanidade, sendo criado por um animal qualquer. 
E - Há grande interesse no meio científico em estudar a infinidade de meninos e meninas 
(humanos), criados por outros animais. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
A - letra a 
Exercício 4: 
Das relações entre homem e sociedade decorre que: 
 
A - Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado 
pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou País. 
B - O ser humano satisfaz individualmente suas condições gerais de existência, da mesma 
forma como cria os sentidos de quenecessita. 
C - É o indivíduo que dá sentido à sociedade, personalizando a cultura. Por isso é a psicologia 
que estuda a cultura. 
D - Identidade não é um conceito coletivo, mas, apenas, individual. 
E - Conforme vimos, ciência e religião não oferecem visões satisfatórias do ser humano, 
nada têm em comum e podemos afirmar que isso se deve à impossibilidade de 
complementaridade e diálogo entre ambas. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 5: 
A principal característica da cultura é que em seu processo de representação e 
experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente em redor, aos valores e padrões 
das coletividades e universo interno dos indivíduos. Isso significa que: 
 
A - Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe. 
B - Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, precisa complementar 
suas referências com aquelas de outras culturas. 
C - Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser 
generalizados. 
D - Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, 
havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais. 
E - Como nenhum lugar e nenhum povo são iguais a outros, também não pode haver 
processos universais. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
B - letra b 
E - letra e 
D - letra d 
C - letra c 
B - letra b 
A - letra a 
Exercício 6: 
Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do homo sapins-sapiens, podemos 
afirmar: 
 
A - A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a 
cultura em primeiro plano. 
B - A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, 
também, responsável por nossos preconceitos. 
C - Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma. 
D - A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção 
mental. 
E - Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos 
povos vizinhos, tornando-os parceiros em suas empreitadas; é o que significa o 
etnocentrismo. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
C - letra c 
E - letra e 
A - letra a 
C - letra c 
D - letra d 
B - letra b 
Exercício 7: 
A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
 
A - O único à imagem e semelhança de Deus. 
B - O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice. 
C - O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, 
inexistentes nos outros seres vivos. 
D - O animal que mais que elabora, ensina e recorda amparado na sua racionalidade e que 
mais sofre os efeitos da cultura. 
E - Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada 
animal. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
C - letra c 
D - letra d 
Exercício 8: 
A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus 
padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa 
que: 
 
A - os grupos de seres humanos tem suas formas de vida totalmente induzidas, impostas 
pelo ambiente. 
B - ao competirem e cooperarem os humanos exercitam seus atributos e habilidades 
essencialmente humanas, sem a consideração dos recursos ambientais. 
C - a evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições 
ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos. 
D - as adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o processo evolutivo; 
pois em nada contam os eventuais novos padrões de comportamentos, assim, gerados. 
E - a simbolização comentada é, estritamente, a criação das palavras.: 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
A - letra a 
B - letra b 
C - letra c 
Exercício 9: 
Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o 
hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa possibilidade de evolução, 
uma centelha de humanidade ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade): 
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o 
mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisível 
que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada. 
Essa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o 
semblante de uma espécie caçada. 
A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso, a consciência contínua 
da ameaça, o sentimento de que predadores podem surgir por detrás das pedras que os 
circundam, a sensação de morte em toda parte. Sua morte. 
Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando uma 
espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam estão 
no foco de uma grande violência por parte da seleção natural. Corpos eleitos para o 
sofrimento. 
É como se os olhos injetados de sangue do "criador cruel" estivessem pousados sobre esses 
infelizes. Uma velha 
 grita como que a ver fantasmas. Ela põe as mãos nos ouvidos para não ouvir as vozes dos 
membros do bando que já estão mortos. Em sua memória essas vozes se misturam aos sons 
à sua volta. A experiência da memória se confunde com o mundo ao seu redor e nossa anciã 
inicia a longa caminhada em direção à realidade apartada do delírio. Uma criança estende a 
mão, sem olhar para onde. Uma menina maior pega sua mão sem olhar para a criança. 
Caminham juntas como duas sonâmbulas. A criança pega um verme que se arrasta pela 
areia e come. Um velho geme e cai, enquanto a menina e a criança pisam sobre sua cabeça 
sem perceber. À medida que o grupo avança, ele os perde de vista. Ele desiste. (…). 
Quando, finalmente a noite começa a cair, todos se jogam ao chão cansados. Durante a 
noite, o espaço se enche de sons. Gritos de longe indicam a presença de animais em 
movimento. A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de 
uma mulher sorrindo que corre em sua direção. A mulher grávida se mexe. Busca uma 
posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em dores que dobram seu corpo. 
Não há nada a fazer, a não ser esperar que passem as dores. O homem, a mulher, a velha e 
a menina, em silêncio, menos a criança que dorme e sonha, se entreolham. Estão ali, sob o 
olhar atento do "deus infeliz" que os contempla. 
A vigília marca a duração da longa noite. Permanecem ali, olhando um para o outro, todos 
olhando para o alto. Percebem pequenos pontos que brilham na escuridão do exílio. Essa 
cena pede silêncio e respeito. Contemplemos por um instante nossos patriarcas. PONDÉ, Luiz 
Felipe. O exílio. Folha de São Paulo. 20/10/2008. 
 
A - A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se 
sente caçada. 
B - A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso (...). 
C - Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando 
uma espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam 
estão no foco de uma grande violência por parte da seleção natural. 
D - Busca uma posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em dores que 
dobram seu corpo. 
E - A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma 
mulher sorrindo que corre em sua direção. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
D - letra d 
E - letra e 
Exercício 10: 
Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente 
interaçãoda arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como 
recursos). 
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga 
região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do 
Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar à essa história 
sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o 
que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava 
o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos 
depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era 
parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas 
em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade 
na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos 
artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida 
alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. 
ADEGA, 2008. Disponível em: <http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo96854-
1.asp>. Acesso em: 30.5.2009. 
 
A - "Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da 
antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, 
alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros”. 
B - “Para dar à essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no 
tempo”. 
C - “Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme 
aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira 
escrita semelhante ao alfabeto”. 
D - “O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava 
com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”. 
E - E aqui na América já existiam centros cerimoniais no Peru. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
 
Exercício 1: 
Considere a afirmação do Caderno de Homem e Sociedade, de Kenia Kemp (p. 50) e assinale 
a alternativa que apresente uma versão antropológica correta para os efeitos da 
globalização. "... de uma cultura para outra significados variam imensamente, o que torna 
necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados 
para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos" 
 
A - A expansão do capitalismo global torna faz-se respeitando as culturas locais. 
B - Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares perdem 
totalmente seus significados. 
C - Significados sociais eram constituídos na relação desenvolvida entre os membros do 
grupo e destes com o entorno, raízes, hoje, não mais necessárias. 
D - O crescimento econômico das nações tem se dado de modo sustentável, posto que 
hábitos e costumes venham sendo preservados em toda parte. 
E - Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o 
mercado, fatos como a diversidade étnica, variedade de línguas, profundas desigualdades 
sociais, mostram os limites históricos do processo de globalização. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
E - letra e 
Exercício 2: 
A partir dos trechos do Caderno de Homem e Sociedade, de Kenia Kemp (p. 62-3) sobre 
simbolização, símbolos fora de contexto, assinale a alternativa correta. 
“Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno da interpretação, é muito 
comum que quando usados em um contexto diferente do original, eles sejam interpretados 
de formas completamente diferentes da convenção da cultura que lhe deu origem. 
Isso porque ao saírem de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não há essa 
convenção sobre como ele deve ser interpretado. Então, o que acontece é que as pessoas 
tendem a dar o sentido mais apropriado ao seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem, 
nesse caso, é idêntico ao trabalho feito pelo tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os 
símbolos de outras culturas à sua própria linguagem e vida social. 
Ou seja, quando se “adota” símbolos de outras culturas, de outras convenções sociais, a 
tendência é que as pessoas façam um esforço para adaptar os significados possíveis desse 
símbolo à sua própria realidade”. 
 
A - A tatuagem tribal ( maori , por exemplo) conserva seu significado em contextos 
diferentes. 
B - Não pode ocorrer o desenraizamento dos significados, pois são absolutos, invariáveis em 
seus significados. 
C - Não se deve ficar interpretando símbolos, principalmente se não forem da própria 
cultura. 
D - O que a autora quer dizer com convenção é uma maneira dos símbolos não terem perdas 
ou sofrerem mudanças na transferência de lugar. 
E - O “consenso em torno da interpretação” trata-se de, essencialmente, do processo de 
comunicação. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
A - letra a 
E - letra e 
Exercício 3: 
Leia os seguintes trechos do artigo de Armand Mattelart (p. 12-3) e assinale a alternativa 
cuja afirmação siga a linha de raciocínio da abordagem antropológica do livro-texto da 
disciplina Homem e Sociedade. 
“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de outubro 
de 2005, uma convenção sobre a proteção e a promoção da diversidade cultural com a quase 
unanimidade dos 154 países presentes. Dois foram contrários: Estados Unidos e Israel. 
Quatro abstenções: Austrália, Honduras, Libéria e Nicarágua. Em três dias, 
aproximadamente, o texto foi aprovado em comissão pelos representantes dos 151 estados 
dentre os 191 membros da Unesco. O objetivo dessa convenção foi o de dar força de lei à 
Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, adotada, por unanimidade, após os 
eventos do 11 de Setembro de 2001. Dando à diversidade o ranking de 'patrimônio comum 
da humanidade', essa declaração se opunha aos 'doentios fundamentalistas' com a 
'perspectiva de um mundo mais aberto, mais criativo e mais democrático. 
Dois fóruns institucionais contribuíram para forjar os elementos de uma doutrina sobre a 
cultura e as políticas culturais. O primeiro é, evidentemente, a própria Unesco. 
Fundamentalmente, a partir do fim dos anos 60 com a entrada na era pós-colonial, a era da 
independência. É nessa época que a relação de força entre os países do Norte e os do Sul 
afeta, numericamente e ideologicamente, o conjunto do sistema das Nações Unidas. Mesmo 
se o peso da divisão geopolítica Este/Oeste continua a influenciar as representações 
dominantes de ordenamento do mundo, a ponto de provocar um curto-circuito na relação 
Norte/Sul e as demandas do dito Terceiro Mundo. 
É o momento no qual se faz patente a crise de uma filosofia do desenvolvimento para a qual 
a modernização equivalia à ocidentalização, uma versão requintada dos programas 
etnocêntricos de assimilação cultural. É a falência da crença em um progresso linear e 
infinito, dos paliativos sucessivos oferecidos aos povos: a única saída para o dito 
subdesenvolvimento é percorrer, uma a uma, as etapas pelas quais atravessaram os grandes 
países ditos desenvolvidos. De acordo com essa crença, a inovação social deve se dirigir do 
centro para as periferias. Não há lugar, pois, para as culturas locais das quais se contesta 
sua capacidade de invenção. Estigmatizadas como tradicionais, elas são consideradas pela 
engenharia social como um obstáculo no curso da modernidade segundo o padrão euro-
estadunidense. Ao longo dos anos 70, aparece em cena, aos poucos, um bloco de nações 
chamadas a participarem de debates, proposições, medidas e estratégias: direito a 
comunicar, diversidade cultural, políticasculturais, políticas de comunicação e industriais, 
interdependência e diálogo das culturas”. In: MATTELART, Armand. Mundialização, cultura e 
diversidade. FAMECOS. Porto Alegre, Nº 31, dezembro de 2006, quadrimestral, (p. 12–19). 
 
A - Falar em assimilação cultural é um absurdo, pois, nossa sociedade é modelo de respeito 
ao modo de vida de grupos étnicos diferentes, a exemplo da proveitosa relação de 
aprendizagem que sempre mantivemos com os índios que já ocupavam as terras que viria a 
ser Brasil, muito tempo depois. 
B - O citado movimento dos anos 70 pela democratização da informação e luta pela 
qualidade da comunicação está vinculado ao “padrão euro-estadunidense”, pois, são 
principalmente Estados Unidos da América e países europeus mais ricos os que têm interesse 
na disseminação de conhecimento (de variados tipos em diversos níveis) pelas demais 
nações do mundo; vide a doação de tecnologia médica e de produção de energia limpa, além 
do compartilhamento do conhecimento envolvido nas patentes de medicamentos, entre 
outras frentes de cooperação constante. 
C - Não há como estigmatizar sociedades que percorreram caminhos de desenvolvimento 
bem diversos daqueles percorridos pelas nações europeias. 
D - Evolucionismo social não está presente na relação entre os países, conforme afirma o 
excerto. 
E - “Evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de 
desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de 
desenvolvimento é a sociedade ou sociedades classificadoras, nesse caso, difusoras do 
“padrão euro-estadunidense”. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
E - letra e 
Exercício 4: 
Considere o trecho do livro-texto de Homem e sociedade e assinale a alternativa correta no 
que diz respeito à manutenção das sociedades. 
“As normas e os valores precisam ser mantidos, e, para isso, há uma espécie de 'vigilância'. 
Existem vários níveis de 'vigilância' que a sociedade cria para zelar pelo cumprimento dos 
valores e das normas. Um é o institucional. Existem instituições para punir quem não se 
comporta 'adequadamente', como escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além 
do Estado. (...). 
Também existe outro nível de 'vigilância', que é o convívio social. Em todos os nossos 
contatos podemos observar como as pessoas julgam todo o tempo a conduta uns dos outros. 
Frases como: 'mas também, mereceu!', 'fulano é muito fofoqueiro', 'eu não faria isso', 'você 
pode me explicar por que fez isso?' entre tantas outras, são uma forma que os indivíduos 
demonstram que é preciso que todos participem de alguma forma do conjunto de valores, e 
que as normas devem valer para todos. Os que não seguem as normas e os valores são 
repreendidos, e recebem um tipo de punição moral, psicológica”. 72 
 
A - É perceptível o controle dos indivíduos pelo grupo, porém não costuma haver dispositivos 
de condução e repressão do comportamento, no cotidiano. 
B - As instituições escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do Estado, 
existem somente para vigiar e punir. 
C - O papel dos valores e costumes na referida manutenção é sempre mínimo, pois quando 
se trata de impor condutas, o que conta mesmo são as leis e o sistema penal. 
D - Não é comum as pessoas sentirem-se cobradas pela sociedade em geral, e pelos grupos 
que integram. 
E - Há muitos mecanismos de controle e todos nascem do julgamento com base em valores. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
A - letra a 
D - letra d 
B - letra b 
E - letra e 
Exercício 5: 
Ler o trecho do Caderno de Homem e Sociedade, de Kenia Kemp (p. 85) e, considerando-o, 
assinalar a alternativa correta. 
“... a cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da 
coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, e não herdada biologicamente. Isso faz 
com que em cada lugar e em cada época histórica, exista uma imensa diversidade de regras, 
símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural”. 
 
A - Essa diversidade é desejada pelos agentes da globalização, pois é muito mais fácil 
veicular produtos, vendê-los, quando cada grupo tem um gosto, pensa de forma própria, 
etc. 
B - A biologia como um todo não é responsável pela herança cultural, mas, apenas a 
genética, área que permite entender a dinâmica cultural. 
C - A citada diversidade cultural é produzida pelo processo de globalização. 
D - A biologia é mais importante que a história quando se trata de fenômenos culturais. 
E - Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz individualmente suas 
condições de existência, pois é um ser essencialmente social. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
C - letra c 
E - letra e 
Exercício 6: 
A partir das relações entre natureza, cultura e o comportamento humano, assinalar a 
alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos. 
 
A - A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito 
importante para a ideia de humanidade. 
B - Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto nas 
ciências biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento. 
C - O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de 
poder e dominação. 
D - A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia, pois 
não há relação entre as ciências humanas e biológicas. 
E - Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e evolução 
genética. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
D - letra d 
E - letra e 
B - letra b 
A - letra a 
D - letra d 
C - letra c 
Exercício 7: 
Com relação à relação entre Estado, nação e cultura, é correto afirmar que: 
 
A - A totalidade de uma cultura, necessariamente, coincide com os traços nacionais. 
B - O conceito de nação está vinculado, basicamente, à dimensão biológica. 
C - O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos 
territoriais, econômicos e culturais, historicamente definidos. 
D - A formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia política dos 
Estados; o que os afasta das negociações tanto comerciais quanto diplomáticas. 
E - Os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem território 
(recursos ambientais). 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C) 
Comentários: 
E - letra e 
C - letra c 
Exercício 8: 
“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que 
pertence”. A frase, de Roque de Barros Laraia, publicada em “Cultura: um conceito 
antropológico”, é uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte conseqüência 
teórica e prática: 
 
A - A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes, 
apenas por integrarem determinadas comunidades culturais. 
B - A segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, 
pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista 
linear, evolucionista. 
C - Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa visão estrutural, 
afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa 
referência única e seriamente constituída. 
D - Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo às nossas discussões 
acadêmicas. 
E - Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica, que 
define os costumes e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, 
apagando os traços próprios a cada povo. 
O aluno respondeu e acertou.Alternativa(B) 
Comentários: 
 
Exercício 1: 
O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, 
filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico 
(antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver 
homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. 
Assinale a alternativa concordante a esta afirmação: 
 
A - A ciência, a exemplo da antropologia, oferece certezas e segurança em suas conclusões, 
pois para o pensamento científico interessado na melhoria de vida das populações, em geral, 
não pode haver dúvidas, por isso deve apoiar-se nas verdadeiras teorias deterministas. 
B - O senso comum (o conjunto dos saberes cotidianos) é inferior às ciências naturais 
(físicas, biológicas, químicas) e sociais (antropologia, sociologia, ciências políticas). 
C - Os mitos e as religiões não podem oferecer uma visão racional nem fazer indagações 
sobre a vida humana e seus sentidos, posto que tais incumbências estejam reservadas às 
ciências formais. 
D - Os papéis da filosofia e da religião, por exemplo, no que concerne às respostas sobre o 
ser humano e suas várias dimensões, já foram há muito desmascarados pela ciência, 
caminho de conhecimento comprovadamente mais adequado que os outros. 
E - Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os 
significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do 
ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E) 
Comentários: 
E - letra e 
Exercício 2: 
Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta: 
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático 
e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de 
ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em 
manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo 
geral, a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto 
hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com o advento 
do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a 
humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Eros das diferenças. Folha de São Paulo-
Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003. 
 
A - A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma 
cultura única, daí a idéia de etnocentrismo. 
B - Apenas as pessoas prepotentes, presunçosas acham que suas culturas são superiores às 
demais. 
C - O autor acha que somente com vários deuses é possível discutir esse assunto. 
D - O autor não dá importância ao desenrolar histórico; é isso o que quer dizer com 
atualização. 
E - S. P. Rouanet cita apenas os aspectos políticos da intolerância entre os grupos sociais, 
em virtude dos demais aspectos não terem importância para ele. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
E - letra e 
C - letra c 
A - letra a 
Exercício 3: 
Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens sapiens a ser humano, pode-se dizer, 
necessariamente, que: 
 
A - Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de 
humano. 
B - A humanidade evocada pelos mitos, pelas religiões e pelas ciências é, 
fundamentalmente, biológica, pois nós, os seres humanos, somos animais mamíferos. 
C - A humanidade é inata (algo que não é adquirido pelo aprendizado) no Homo sapiens 
sapiens , pois nascemos já “aparelhados” (com as habilidades e competências) para a vida 
social. 
D - É possível a existência do Homo ferus , ou seja, um ser humano crescer, desenvolver sua 
humanidade, sendo criado por um animal qualquer. 
E - Há grande interesse no meio científico em estudar a infinidade de meninos e meninas 
(humanos) criados por outros animais. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
E - letra e 
C - letra c 
A - letra a 
Exercício 4: 
Das relações entre homem e sociedade decorre que: 
 
A - Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado 
pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país. 
B - O ser humano satisfaz individualmente suas condições gerais de existência da mesma 
forma como cria os sentidos de que necessita. 
C - É o indivíduo que dá sentido à sociedade, personalizando a cultura. Por isso, é a 
psicologia que estuda a cultura. 
D - Identidade não é um conceito coletivo, mas, apenas, individual. 
E - Conforme vimos, ciência e religião não oferecem visões satisfatórias do ser humano, 
nada têm em comum e podemos afirmar que isso se deve à impossibilidade de 
complementaridade e diálogo entre ambas. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
A - letra a 
Exercício 5: 
Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens sapiens, 
podemos afirmar: 
 
A - A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a 
cultura em primeiro plano. 
B - A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, 
também, responsável por nossos preconceitos. 
C - Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma. 
D - A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção 
mental. 
E - Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos 
povos vizinhos, tornando-os parceiros em suas empreitadas; é o que significa o 
etnocentrismo. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B) 
Comentários: 
B - letra b 
Exercício 6: 
A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
 
A - O único à imagem e semelhança de Deus. 
B - O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice. 
C - O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, 
inexistentes nos outros seres vivos. 
D - O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que 
mais sofre os efeitos da cultura. 
E - Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada 
animal. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) 
Comentários: 
D - letra d 
Exercício 7: 
A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e 
experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões 
das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que: 
 
A - Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe. 
B - Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, é preciso 
complementar suas referências com aquelas de outras culturas. 
C - Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser 
generalizados. 
D - Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, 
havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais. 
E - Como nenhum lugar e nenhum povo é igual a outros, também não pode haver processos 
universais. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) 
Comentários: 
B - letra b 
D - letra d 
E - letra e 
A - letra a 
Exercício 8: 
A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus 
padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa 
que: 
 
A - Os grupos de seres humanos têm suas formas de vida totalmente induzidas, impostas 
pelo ambiente. 
B - Ao competirem e cooperarem, os humanos exercitam seus atributos e habilidades 
essencialmente humanas, sem