Prova Sociologia Educação Discursiva

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Questão 1/4 No estágio operatórioconcreto a criança é capaz de usar um raciocínio indutivo, isto é, a partir de poucas experiências pode chegar a princípios gerais. O domínio de operações matemáticas básicas, bem como a capacidade de contar com sentido e de ordenar as coisas, é nesse estágio que a conservação de quantidades é marcante. CARMO, João dos Santos. Fundamentos psicológicos da educação. Curitiba: Intersaberes, 2012 (p.172) Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva a importância do trabalho em grupos no estágio préoperatório. Nota: 25.0 Resposta: Nesse estágio a criança já consegue e precisa conviver em diferentes grupos. Isso aumenta sua capacidade de distinguir,diferenciar e concordar ou não com o meio e com as pessoas .Contribui para seu amadurecimento, desenvolvimento cognitivo e de caráter. Questão 2/4 A teoria de Piaget, denominada de epistemologia genética, no caso, referese a gênese, as estruturas e a formação e não a ciência genética. RACY, Paula Marcia Pardini de Bonis. Psicologia da educação: origem, contribuições, princípios e desdobramentos. Curitiba:Intersaberes, 2012(p. 41) A acomodação é o processo de ajuste do sujeito ao objeto novo. Isso não ocorre de uma hora para outra, mas lentamente, por aproximação, determinando a possibilidade de avanço do conhecimento. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva por que não poderíamos somente acomodar sem assimilar. Nota: 20.0 Resposta: Os trabalhos em grupos preparam para o operatórioconcreto. Vão atuar o favorecimento da descentração do aluno e da ampliação das possibilidades de resolução de desafios e problemas. No entanto, as respostas não podem estar prontas, requerendo que sejam encontradas. É preciso que a criança discuta a sua realidade em pequenos grupos, tendo por base o conhecimento científico. O trabalho com jogos em grupos, mediado pelo professor, o qual provoca os alunos a acharem justificativas lógicas para as suas respostas é igualmente importante, bem como o trabalho com jogos abordando conteúdo em pequenos grupo (p. 38) O processo de ajuste do sujeito ao novo objeto (acomodação) ocorre lentamente, por aproximação, para que o conhecimento seja construído e assimilado. A adaptação pode ser entendida como um estágio temporário de equilíbrio. Temporário porque logo aparecerão novos objetos por conhecer, que determinarão novos desafios para o sujeito (p. 1819) Porque primeiro o sujeito observa, avalia e depois toma a decisão. A assimilação é fundamental para sua decisão. Questão 3/4 “(...) a interpretação da ação deve tomar conhecimento do fato, fundamentalmente importante de que as configurações coletivas vinculadas ao pensamento cotidiano ou ao jurídico são ideais de algo que em parte existe, em parte deve valer na mente de pessoas reais, ideias pela qual se orienta ação daquelas; e o fato de que, como tais, elas tem um significado causal bastante forte, ás vezes até dominante, para o modo como se desenrola a ação das pessoas reais, sobretudo na forma de algo que deve ou não valer”. (Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 379) Weber conceitua relação social como... Nota: 25.0 Resposta: Weber diz que o sujeito já nasce em uma sociedade formada, sendo obrigado a dar continuidade ao seguimento social ao que pertence. Portanto a relação social se dá através da imitação. Questão 4/4 Em uma passagem de As aventuras do Barão de Munchausem, personagem do folclore alemão, ele e seu cavalo encontramse atolados em um pantanal e, para sair dessa situação, o Barão puxa a si mesmo pelo cabelo, levantandose, com sua montaria, do terreno movediço. Em mais de uma ocasião, os sociólogos usaram essa metáfora para aludir ao modo pelo qual os positivistas procuravam um método objetivo, neutro, livre das ideologias. Em oposição a essa suposta objetividade, Marx criticou veementemente os positivistas, justifique esta crítica. Nota: 12.5 Resposta: Porque desconsidera o sujeito autosuficiente e contraria a necessidade do ser humano precisar do próximo, tornandose desnecessário a vida em sociedade. Comentário: esperase que o aluno explique que para Weber a relação social se diferencia da ação social pelo fato de que aquela relação demanda de que os atores realizem a ação de modo recíproco. Weber entende o conceito de relação social como configurações coletivas nas quais alguns indivíduos agem de forma igual e simultânea. Esperase que o aluno destaque que para Marx a verdadeira sociologia (e, também educação) ensina a modifcar a realidade social vivida e não apenas contemplála. O método deve contribuir não só para a interpretação, mas igualmente para a transformaç
P - A família atual sofreu uma série de mudanças na maneira de viver: o ingresso da mulher no mundo do trabalho; o aumento de divórcios e separações; o aumento de famílias monoparentais (constituídas por um só progenitor com os filhos); famílias constituídas por pessoas do mesmo sexo etc.
STOLZ, Tania. As perspectivas construtivista e histórico-cultual na educação escolar. Curitiba:Ibpex, 2011 (p.84)
O Contexto familiar é primordial no desenvolvimento das pessoas, pois está em intrínseca relação com a educação e com a cultura, representando seus valores e práticas. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva como as mudanças no contexto familiar ocasionam problemas no desenvolvimento da criança.
Nota: 20.0
	R - Schaffer (1990), expressa, a partir de um estudo enfocando diferentes configurações familiares, que a natureza das relações interpessoais é o fator mais importante para o desenvolvimento da criança na família, e não uma configuração específica. O contexto envolvendo pai e mãe nem sempre é o mais satisfatório para a criança. O fator principal é o tipo de relações interpessoais que se dão entre os membros da família. O desenvolvimento da criança está relacionado à qualidade das interações no contexto familiar. A influência dos pais no aprendizado é muito importante não só pela possibilidade de esses compreenderem e valorizarem a tarefa a ser aprendida e as dificuldades que a criança pode a vir encontrar, mas também por apresentarem a ela os meios para superar suas dificuldades (p. 83-84)
P - “(...) Aqui, pois, a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que a das partes; a sociedade torna-se capaz de se mover em conjunto, ao mesmo tempo que cada um de seus elementos tem mais movimentos próprios. Essa solidariedade se assemelha à que observamos entre os animais superiores. De fato, cada órgão aí tem sua fisionomia especial, sua autonomia, e contudo a unidade do organismo é tanto maior quanto mais acentuada essa individuação das partes. Devido a essa analogia, propomos chamar de orgânica a solidariedade devida à divisão do trabalho.” (Emile Durkheim, Da Divisão do Trabalho Social; São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 108)
 Explique  a solidariedade orgânica e a  coesão social em Durkheim.
Nota: 16.0
	A solidariedade orgânica é típica das sociedades mais complexas (capitalistas) em que a divisão do trabalho social separa os indivíduos ao mesmo tempo que os mantém unidos pois uns dependem do trabalho do outros.
 “(...) a interpretação da ação deve tomar conhecimento do fato, fundamentalmente importante de que as configurações coletivas vinculadas ao pensamento cotidiano ou ao jurídico são ideais de algo que em parte existe, em parte deve valer na mente de pessoas reais, ideias pela qual se orienta ação daquelas; e o fato de que, como tais, elas tem um significado causal bastante forte, ás vezes até dominante, para o modo como se desenrola a ação das pessoas reais, sobretudo na forma de algo que deve ou não valer”. (Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 379)
Para Weber, a sociologia é o estudoda ação social, levando em conta a necessidade de compreendê-la e interpretá-la em suas complexas causalidades e efeitos.   Cite a relação entre sociologia e ação social para Max Weber.
Nota: 20.0
	Espera-se que o aluno destaque em sua resposta que Weber entende a sociologia como estudo da ação social.
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Assim, não é sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenômenos sociológicos. Um pensamento que se encontra em todas as consciências particulares, um movimento que todos os indivíduos repetem nem por isso são fatos sociais. Se se contentaram com esse caráter para defini-los, é que os confundiram, erradamente, com o que se poderia chamar de suas encarnações individuais. O que os constitui são as crenças, as tendências e práticas do grupo tomado coletivamente; quanto às formas que assumem os estados coletivos ao se refratarem nos indivíduos, são coisas de outra espécie.” (Émile Durkheim, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 184).
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, defina o que é fato social para Durkheim.
Nota: 16.0
	Durkheim conceitua fato social “toda maneira de agir, fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então, ainda, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.”.
 
 
O aprendizado geralmente precede o desenvolvimento. A criança adquire certos hábitos e habilidades numa área específica, antes de aprender a aplicá-los consciente e deliberadamente. Nunca há um paralelismo completo entre o curso só aprendizado e o desenvolvimento das funções correspondentes.
VYGOTSKY, L. S. Pensamento e linguagem. São Paulo: M. Fontes, 1998 (p.123)
Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva o conceito de Zona de Desenvolvimento Potencial proposto por Vigotsky.
Nota: 16.0
	O conceito de zona de desenvolvimento proximal ou potencial (ZDP) é um conceito poderoso, que vem dar suporte a noção de aprendizagem gerando desenvolvimento. Representa a distância entre o nível de desenvolvimento potencial, ou a que o sujeito consegue realizar com a ajuda de outros, e o nível de desenvolvimento real, ou o que ele pode realizar sozinho e que já possui em termos de desenvolvimento. Há muitas ZDPs em cada um de nós, as quais são relativas as diferentes áreas do nosso conhecimento. (p.64)
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Assim, não é sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenômenos sociológicos. Um pensamento que se encontra em todas as consciências particulares, um movimento que todos os indivíduos repetem nem por isso são fatos sociais. Se se contentaram com esse caráter para defini-los, é que os confundiram, erradamente, com o que se poderia chamar de suas encarnações individuais. O que os constitui são as crenças, as tendências e práticas do grupo tomado coletivamente; quanto às formas que assumem os estados coletivos ao se refratarem nos indivíduos, são coisas de outra espécie.” (Émile Durkheim, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 184).
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, argumente qual é o papel do fato social para Durkheim.
Nota: 20.0
	Durkheim conceitua fato social “toda maneira de agir, fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então, ainda, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.”.
 (...)  no que se refere ao tópico “As Funções da família”, é importante no que tange o trabalho com famílias e a atividade articulada entre elas, a escola e a comunidade. Muitas famílias, hoje, em virtude das diferentes mudanças ocorridas, não têm clareza quanto às funções que lhes cabem
STOLZ, Tania. As perspectivas construtivista e histórico-cultual na educação escolar. Curitiba: Ibpex, 2011 (p. 84)
Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva sobre a função da família no processo de desenvolvimento da criança.
Nota: 20.0
	As famílias devem oferecer cuidado e proteção as crianças, garantindo-lhes condições dignas de vida. Para que as crianças se tornem pessoas psicologicamente equilibradas e capazes de estabelecer vínculos com os outros e consigo mesmas, a família é um suporte essencial (p. 84). O contexto pai e mãe nem sempre é satisfatório para a criança, pois o desenvolvimento dela está relacionado à qualidade das interações no contexto familiar. (.85). A família é uma instituição que tem função de contribuir para a socialização das crianças em relação aos valores construídos na sociedade. A família, juntamente à escola, é responsável pela transmissão da cultura. ( p.85).
 “Sociologia (na acepção do termo aqui empregada, com significados muito variados) quer dizer uma ciência que pretende compreender, ao interpretar, a ação social, e com isso explicá-la de forma causal em seu percurso e seus efeitos. “Ação”, nesse contexto, quer dizer um comportamento humano (não importando se se trata de um fazer exterior ou interior, de um deixar de fazer ou de um tolerar), quando e na medida em que aquele ou aqueles que agem vinculem a ele um sentido subjetivo. Ação “social”, porém, quer dizer uma ação para a qual o sentido tencionado por aquele ou aqueles que agem está relacionado ao comportamento de outros e tem seu percurso orientado por aquele comportamento.” (Max Weber, in: Essencial Sociologia / André Botelho (Organizador) – São Paulo, Penguin / Companhia das Letras, 2013. p. 364).
 
 Explique o conceito de ação social.
Nota: 10.0
	Comentário: espera-se que o aluno explique que para Weber, toda ação social é dotada de sentido e orientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhada por ambas as partes dessa ação e expressão da própria vontade do agente. Portanto, para Weber, o que distingue a ação social das demais ações humanas é que esta é uma ação com sentido e orientada pelas ações de outras pessoas. Ainda, somente é ação social se esta for compartilhada, em sentido, por ambas as partes dessa ação, sendo tal sentido não objetivamente constituído, como acreditava Durkheim.
 
 
 
 
Pesquisador bastante influente no meio acadêmico, o psicólogo russo Lev Semenovich Vygotsky, destaca que a aprendizagem, inclusive a aprendizagem dentro da escola é o maior fator de promoção do desenvolvimento. Para Vygotsky o desenvolvimento ocorre por assim dizer, de fora para dentro no sentido de que são os aspectos sociais e culturais aliados a aprendizagem que determinam o rumo de desenvolvimento dos indivíduos.
CARMO, João dos Santos. Fundamentos psicológicos da educação. Curitiba: Intersaberes, 2012 (p. 174)
A psicologia vygotskyana representa uma síntese entre a psicologia como ciência mental e como ciência natural. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva o pensamento vygotskyano em relação ao desenvolvimento do sujeito.
Nota: 10.0
	A psicologia vygotskyana representa uma síntese entre a psicologia como ciência mental e como ciência natural. Tem como premissa a consideração do homem como corpo e mente, ser biológico e ser social, pertencendo a sua espécie e, ao mesmo tempo, participando de um processo histórico (p. 55)
O aprendizado geralmente precede o desenvolvimento. A criança adquire certos hábitos e habilidades numa área específica, antes de aprender a aplicá-los consciente e deliberadamente. Nunca há um paralelismo completo entre o curso só aprendizado e o desenvolvimento das funções correspondentes.
VYGOTSKY, L. S. Pensamento e linguagem. São Paulo: M. Fontes, 1998 (p.123)
Com base no texto apresentado acima, nos conteúdosabordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva o conceito de Zona de Desenvolvimento Potencial proposto por Vigotsky.
Nota: 20.0
	O conceito de zona de desenvolvimento proximal ou potencial (ZDP) é um conceito poderoso, que vem dar suporte a noção de aprendizagem gerando desenvolvimento. Representa a distância entre o nível de desenvolvimento potencial, ou a que o sujeito consegue realizar com a ajuda de outros, e o nível de desenvolvimento real, ou o que ele pode realizar sozinho e que já possui em termos de desenvolvimento. Há muitas ZDPs em cada um de nós, as quais são relativas as diferentes áreas do nosso conhecimento. (p.64)
“(...) Aqui, pois, a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que a das partes; a sociedade torna-se capaz de se mover em conjunto, ao mesmo tempo que cada um de seus elementos tem mais movimentos próprios. Essa solidariedade se assemelha à que observamos entre os animais superiores. De fato, cada órgão aí tem sua fisionomia especial, sua autonomia, e contudo a unidade do organismo é tanto maior quanto mais acentuada essa individuação das partes. Devido a essa analogia, propomos chamar de orgânica a solidariedade devida à divisão do trabalho.” (Emile Durkheim, Da Divisão do Trabalho Social; São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2013. p. 108)
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, defina o que é solidariedade orgânica para Durkheim.
Nota: 20.0
	A solidariedade orgânica é típica das sociedades mais complexas (capitalistas) em que a divisão do trabalho social separa os indivíduos ao mesmo tempo que os mantém unidos pois uns dependem do trabalho do outros.
A psicologia da educação estuda as mudanças no comportamento das pessoas que foram provocadas ou induzidas por situações educativas formais ou informais. Isso significa que as mudanças são o resultado de nossa participação em situações educativas, as quais podem acontecer até o fim de nossa vida.
COLL, C. Desenvolvimento psicológico e educação: psicologia evolutiva. Porto Alegre: Artes Medicas, 1995 (p. 143)
Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva as contribuições de Piaget para a psicologia da educação.
Nota: 20.0
	Jean Piaget desenvolveu uma teoria chamada de epistemologia genética que define-se como o estudo do conhecimento a partir de sua gênese (p.17). Piaget diz que o desenvolvimento intelectual, assim como o da moral, está relacionado a interação ativa do sujeito com o meio físico e social. Nesse processo interativo, ele realiza novas adaptações, envolvendo assimilações e acomodações, e as organiza. Essas adaptações lhe permitem avanços no desenvolvimento das estruturas da inteligência e do conhecimento do real.  (p. 45)
"... na produção social de sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência."
A sociologia marxista propõe uma interpretação da sociedade que toma as condições materiais de existência dos homens como fator determinante dos fenômenos sociais.  Explique   o conceito marxista de estrutura e superestrutura.
Nota: 16.0
	Espera-se que o aluno tenha na centralidade de sua resposta que para Marx as relações materiais determinam o sistema político, as leis e as ideologias exercidas em nossas relações sociais.
No estágio operatório formal surge o pensamento reflexivo, o raciocínio lógico, a capacidade de trabalhar com hipóteses e entender a metáfora.
RACY, Paula Marcia Pardini de Bonis. Psicologia da educação: origem, contribuições, princípios e desdobramentos. Curitiba: Intersaberes, 2012 (p. 41)
Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva a estrutura operatório formal caracterizada por Piaget.
Nota: 16.0
	As estruturas operatório formais, em torno dos 11 e 12 anos, temos o início de um novo grupo de estruturas que integra reorganiza o que foi construído no período anterior. As estruturas operatório – formais avançam em relação as operatório concretas porque as possibilidades, já iniciadas neste último período, estendem-se ao infinito. Não há mais a limitação do real conhecido e vivido. Umas das principais características das estruturas operatório formais é a condição de lidar em pensamento com hipóteses, considerando várias possibilidades, testando uma variável de cada vez e mantendo as outras constantes. Outra característica é o raciocínio proposicional, que possibilita fazer deduções valendo-se tão somente da linguagem e da subordinação do real ao mundo das possibilidades, o que leva a construção de novas teorias explicativas (p. 39-40)
 “A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos das classes. Estabeleceu novas classes, novas condições de opressão, novas formas de luta no lugar das antigas [...] A manufatura já não era suficiente. Em consequência disso, o vapor e as máquinas revolucionaram a produção industrial. O lugar da manufatura foi tomado pela indústria gigantesca moderna, o lugar da classe média industrial, pelos milionários da indústria, líderes de todo o exército industrial, os burgueses modernos” 
(MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998, 10ª Edição, p.09 e 11 – Coleção Leitura). 
Escrito há quase duzentos anos, por Karl Marx e Friedrich Engels, o Manifesto Comunista denunciava as desigualdades sociais vividas pelos homens na sociedade capitalista.  Explique  este tipo de desigualdade no capitalismo.
Nota: 20.0
	Espera-se que o aluno argumente como o modo de produção recém criado pela indústria nascente alterou as relações humanas e sociais, causando revoluções e permitindo a burguesia ascender ao poder.
Questão 1/5
 Leia o fragmento de texto a seguir:
  
 As correntes renovadoras, desde seus precursores como Rousseau e, de alguma forma, também Pestalozzi e Froebel , passando por Kierkegaard, Stirner, Nietzsche e Bergson  e chegando ao movimento da Escola Nova, às pedagogias não diretivas , à pedagogia institucional (Lobrot, Oury) e ao construtivismo desembocam sempre na questão de como aprender, isto é, em teorias da aprendizagem, em sentido geral.
  
 SAVIANI, Demerval. As concepções pedagógicas na história da educação brasileira. Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/artigos_pdf/Dermeval_Saviani_artigo.pdf - Acesso em 18/11/ 2015
  
  
  A  Escola Nova trouxe  mudanças nas práticas e concepções sobre a educação e o trabalho escolar. Elabore um texto identificando e explicando três dessas ideias que foram introduzidas por John Dewey.
  
 Nota: 16.0
 Uma primeira ideia defendida por Dewey é uma visão pragmática da escola que deve ser menos teórica e mais prática. A escola deve preparar apara. Todo processo educacional deve contemplar o educando de modo o mais integral possível, contribuindo pra seu desenvolvimento físico e corporal, intelectual em suas habilidades cognitivas e ainda ajudar na sua estruturação emocional para que saiba se relacionar com seus semelhantes (p. 228 a 230). 
 Resposta:Tarefa da educação cabe a escola, cabe a escola adaptaros individuos para que possam, ao apropriar dos sabers, desemvolvendo os comportamentos esperado pela sociedade.A escola nova trouxe essa afroxamento os alunos tendo mais liberdade.
 
 
 
 Questão 2/5
 Leia o fragmento de texto a seguir:[...] O contrato social não tem realmente qualquer teoria contratual. Tudo o que Rousseau usa da ideia de contrato é a noção de que a filiação numa associação civil deve ser vista como voluntária; ninguém se filia e obedece à associação por motivos que nada tenham a ver com a promoção do seu próprio bem. [...] Em vez de supor-se que ele foi uma espécie de teórico do “contrato social”, deveríamos assinalar a visão de Rousseau do Estado bom no seguinte: “Não pode haver patriotismo sem liberdade, liberdade sem virtude, virtude sem cidadãos; criem cidadãos e terão tudo do que necessitam; sem eles, não terão mais do que escravos aviltados, dos governantes do Estado para baixo” [...].
  
 DENT, N. J. H. Dicionário Rousseau. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996. (p. 85)
  
 A partir do texto, e de acordo com os conteúdos e livro-base da disciplina, sintetize a compreensão de Rousseau a respeito do “contrato social”.
 Nota: 10.0
 A resposta, segundo o pensador, é que, na passagem do estado de natureza ao de civilização, os seres humanos estabelecem um “contrato social”, isto é, criam um conjunto de leis e instituem um poder soberano para garantir o seu cumprimento. Desse modo, embora tenhamos o caráter degenerado, ainda assim conseguimos viver com uma certa medida de harmonia social, pois tememos os castigos previstos na lei. [...] (p. 55)
 Resposta:A resposta, segundo o pensador, é que, na passagem do estado da natureza a de civilização, os seres humanos estabelecem um cantrato social, isto é criam um conjunto de leis e instituem um poder soberano para garantir seu cumprimento.
 
 
 
 Questão 3/5
 Leia o fragmento de texto a seguir:
  
 Com a virada do séc. XIX para o séc. XX, diversas técnicas de produção foram incentivadas para atender ao consumo demandado pelas populações globais. Consumo em massa representou atrativo crucial para que Henry Ford implantasse a produção fordista e conquistasse o mercado ocidental em pouco espaço de tempo, não somente pelo veículo vendido, como também, por apresentar modelo ideal de produção, estimulando as criações de novos empreendimentos que atuam no mesmo formato produtivo. No oriente os japoneses laçaram o toytismo, cuja característica produtiva era diferente da dos fordistas.
  
 Disponível em: http://economia.culturamix.com/mercado/fordismo-e-toyotismo-
 Acesso em 18/01/2016
  
  
  Considerando  os conteúdos abordados nas aulas e no livro- base, explique  duas  diferenças entre o modelo produtivo fordista/taylorista e o modelo toyotista.
 Nota: 16.0
 No paradigma fordista/taylorista a produção em massa, existe o parcelamento das tarefas dentro da fábrica, as mesmas são repetitivas e cadenciadas. Todo o processo ocorre na lógica de padronizar a produção e os produtos. O trabalho parcializado e repetitivo conduz a desqualificação dos trabalhadores.
 Outros elementos: papel dos sindicatos, papel do Estado, melhora na remuneração.
 No toyotismo, um modelo de gestão e produção oriundo do Japão, tem-se a exigência de uma flexibilidade em toda a cadeia produtiva. O perfil flexível de trabalhador precisa ser multifuncional e polivalente, capaz de desenvolver diferentes funções dentro de  uma fábrica, trabalhar em equipe. Exige-se maior intelectualização dos trabalhadores, domínio de habilidades e competências no uso e manejo de novas tecnologias. (p. 196-211).
 Resposta: Com a produção fordista a mão de obra era mais barata no mercado,os funcionario faziam todo as etapas, não erm tão capacitados. No modelo toyotista a produção era diferente as mãos de obras era mais cara, as pessoas eram bem mais preparadas, e cada funcionario desenvolvia uma fução especifica.
 
 
 
 Questão 4/5
 Leia o fragmento de texto a seguir:
  
 As concepções tradicionais, desde a pedagogia de Platão e a pedagogia cristã, passando pelas pedagogias dos humanistas e pela pedagogia da natureza, na qual se inclui Comênio, assim como a pedagogia idealista de Kant, Fichte e Hegel , o humanismo racionalista, que se difundiu especialmente em conseqüência da Revolução Francesa, a teoria da evolução e a sistematização de Herbart-Ziller , desembocavam sempre numa teoria do ensino.
  
 SAVIANI, Demerval. As concepções pedagógicas na história da educação brasileira. Disponível em: http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/artigos_pdf/Dermeval_Saviani_artigo.pdf - Acesso em  19/11/ 2015
  
  
 Considerando o processo de ensino-aprendizagem na ótica da tendência pedagógica tradicional, apresente qual deveria ser o papel do professor nesse processo?
 Nota: 16.0
 A formação escolar tinha no professor o centro do processo, considerado por Herbart como “arquiteto da mente” do aluno.  Para realizar essa tarefa existia um percurso metodológico que o professor precisava cumprir: preparação – apresentação, assimilação, generalização e aplicação dos conhecimentos que eram ensinados. (p. 228)
 Resposta:A educação é um processo dialetico que acontece dentro e fora da escola, envolvendo fatores;como famíla, amigos,trabalho, igrejas, clubes escolas, internet . O papel do professor é o de compreender o aluno, de acordo com seu desempenho.
 
 
 
 Questão 5/5
 Leia o fragmento de texto a seguir:
  
 A descoberta da existência das ligações, sejam estáticas ou dinâmicas, é considerada a essência do que seja ciência para Comte (1990, p. 23); é, portanto, a redução à busca do nexo, do “ligar”, no interior do material empírico que é o imprescindível no fazer ciência.
 SILVA, A. M. Corpo, ciência e mercado. Florianópolis: Editora da UFSC, 2001. (p. 26)
  
 A partir do texto, relacionando-o com os conteúdos e livro-base da disciplina, é possível afirmar que, para Comte, as leis sociais eram duas: a da estática e a das dinâmicas sociais. Essas duas resumem-se num único lema: qual? E onde é mais visível tal lema, no Brasil?
 Nota: 6.0
 No entender de Comte, a sociedade apresenta duas leis fundamentais: a estática e a dinâmica sociais. [...] Essas duas leis são resumidas no lema “ordem e progresso”, que, não por acaso, figura na bandeira brasileira [...]. (p. 72)
 Resposta:Estática sociais e dinâmicas estão entre ligadas, formando uma só, é considerada a essência da ciência para Comte.
Discursivas de Sociologia e Educação
 
 01) A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas 
 Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Emile Durkheim
 A educação, para Durkheim, significaria o processo necessário de socialização, pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. Em seu livro Educação e Sociologia,ele dizia que é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois havendo falhas nesse processo eles correriam o risco de não se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as consequências por não estarem em condições de viver de acordo com aquela sociedade. Nesse sentido, a educação adequada seria aquela própria ao meio moral que cada um compartilha
 
 02) A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas ...
 Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Max Weber
 Ele forneceu uma interpretação muito mais próxima da nossa realidade, já que nos falou sobre a racionalização e a burocratização da sociedade que deixaram para trás as concepções tradicionais e carismáticas de liderança e se alicerçaram sobre os princípios da competência técnica diplomas e certificados, Se antes o líder era obedecido porque era assim que a tradição mandava ou porque era uma figura sacrossanta, agora ele o é por conta do cargo que ocupa. 
 Sua Sociologia é considerada pessimista, pois ele não via outra alternativa que não fosse apenas compreender o que estava em curso
 
 03)Caracterize a pós-modernidade (diga o que é e como se originou) e explique qual é o papel da sociologia da educação diante de temas como esse
 O sujeito pósmoderno se caracteriza como não tendo uma identidade fixa,essencial ou permanente, pois as transformações sociais são muito rápidas Pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas nas ciências, nas artes e nas sociedades avançadas desde 1950, quando, por convenção, se encerra o modernismo. Ele nasce com a arquitetura e a computação nos anos 60. cresce ao entrar pela filosofia, durante os anos 70, como crítica da cultura ocidental. E amadurece hoje, alastrando-se na moda, no cinema, na música e no cotidiano programado pela tecnociência.
 A falta de reflexão sobre o coletivo levaram os pais e os responsáveis pelos educandos a verem a escola pública ou privada como mais um serviço de consumo. Em consequência, eles estão sempre prontos a fazer exigências e cobranças, mas não a participar da construção e do desenvolvimento da prática educativa por meio de reuniões para debater melhorias na qualidade de ensino, educar é uma forma de praticar a atividade política, ou seja, é com o envolvimento de todos os sujeitos da educação professores, pais, alunos, funcionários, poder executivo, poder legislativo e conselho de educação, que a sociedade poderá construir uma educação de qualidade na área do conhecimento
 
 04) A frase transcrita é de Émile Durkheim (1858-1917), considerado o fundador da sociologia científica. A partir dela, responda:
 a)Qual é o conceito ao qual essa frase está fazendo referência?
 b) Qual é a relação desse conceito com o papel da escola no contexto do pensamento de Durkheim? 
 A- Fatos sociais
 B- A sociedade impõe às pessoas um determinado modo de pensar e agir os primeiros sociólogos buscaram compreender a dinâmica de funcionamento daquilo que eles chamavam inicialmente de leis sociais Eles achavam que, assim como a natureza opera por meio de determinadas leis, a sociedade também possuiria as suas leis, as leis sociais, isso ocorreu dentro de um determinado contexto, existe um modo de se vestir que é comum, que todos seguem. Isso não é estabelecido pelo indivíduo, quando ele entra em um grupo já existi e quando ele sai a norma permanecerá. Quer a pessoa goste ou não, é obrigada a seguir o costume geral. Se não o seguir sofrerá discriminação. Isto é um fato social histórico 
 
 
 05) O pensamento de Althusser era mais parecido com Marx ou Durkheim e porque
 Parecido com de Marx, pois identificava-se bastante com o marxismo, sendo, portanto, crítico do capitalismo e engajado com as questões do seu tempo e do seu país. Concorda mas vai além de Marx ao discutir o conflito e fazer uma conexão entre a educação e o que chamou de aparelhos ideológicos de Estado, certos dispositivos que quando acionados tendem a manter as classes dominantes no poder. As instituições escolares seriam um desses aparelhos e funcionariam como aparelhos de reprodução e alienação, meios através dos quais o Estado exerceria o controle da sociedade, sem utilizar a violência ou a repressão, gerando e mantendo a reprodução social e submetendo o indivíduo à ideologia dessa classe dominante. A escola seria, então, o aparelho ideológico mais expressivo, até em função do tempo em que permanece exposta à sua influência. Quando esse processo não atinge seu objetivo, isto é, controlar os indivíduos, modelando-os para a vida em sociedade, entraria em ação.  Um dos aparelhos repressivos do Estado, que é a polícia feita entre outras coisas, para conter qualquer manifestação de descontentamento e ou resistência ao sistema
 
 06) Florestan Fernandes diz O pensamento do teórico brasileiro Florestan Fernandes condiz mais com o de Durkheim ou o de Marx? Justifique
 O pensamento de Florestan, condiz com o pensamento de Durkheim, pois ao dizer que a educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade,pela garantia de sua sobrevivência e pelo funcionamento da sociedade, ele está fazendo uma relação direta com os fatos sociais conceitualizados por Durkheim.
 
 07) Entre os importantes temas que se apresentam aos estudiosos da educação no mundo...diante do exposto eleja uma das 3 visões da autora (Whitaker) e indique quais são suas implicações para o contexto da educação escolar. 
 A visão do caos apocalíptico
 É uma visão de futuro pautada na desesperança e no pessimismo. É a ideia de que o fim está próximo e de que nada adianta. 
 Os alunos não querem saber de nada, não adianta ensinar nada, pois os alunos não aprendem mesmo,a escola e a educação estão falidas, o aquecimento global vai acabar com tudo, a água está acabando, não há futuro. Essa é uma postura aterrorizante e muito conveniente para a manutenção do sistema, pois o medo do caos gera paralisia, tem se a sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições de vida das pessoas causa conformismo e acomodação, que são péssimas para toda a vida social, principalmente para a vida escolar, que fica numa situação de terra arrasada com indisciplina, depredação do espaço físico e do material pedagógico. Por isso não se tem ensino e nem aprendizagem.
 
 08) Louis Althusser (1918-1990) e altamente conhecido como um teórico das ideologias...diante disso explique:
 a)Althusser pode ser considerado um teórico reprodutivista?Por quê? 
 b)Para Althusser a escola é um aparelho ideológico do Estado?Por quê? 
 Sim, ele defende que as escolas nas sociedades capitalistas têm por função ministrar a 
 submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. Elas se inserem no processo de reprodução ideológica e representam a forma na qual a ideologia da classe dominante deve necessariamente se realizar, atuando por ritos, palavras, atos ou quaisquer outros meios, fazendo com que os indivíduos sejam levados à sujeição e à submissão à ordem vigente, reproduzindoa constantemente, a escola reproduz as desigualdades por meio do inculcamento, isto é, colocando na cabeça dos indivíduos o que os grupos dominantes querem, e não simplesmente privandoos de determinados saberes
 O Estado que reforçariam a dominação, encabeçado pelos aparelhos repressivos sobretudo o exército e a polícia
 
 
 
 
 09) Paulo Freire foi um dos maiores educadores que o Brasil já teve. Seu trabalho foi bastante profícuo (ele teve mais de quarenta livros publicados) e o reconhecimento
ue recebeu é internacional. Diferentemente de autores associados à linha de pensamento de Durkheim, o pensamento educacional de Paulo é considerado timista. Explique como Paulo Freire concebia a educação e por que seu pensamento educacional é considerado otimista.
 Paulo Freire acreditava que a educação devia partir do conhecimento do educando, por mais rude que ele parecesse ser, para daí construir um conhecimento mais teórico e abstrato. O ato de ensinaraprender para Paulo Freire compreendia o respeito e o acolhimento da cultura originária do educando, por mais simples que ela fosse.
 Na visão freireana, o professor deveria partir do senso comum, do valor pragmático das coisas, dos fatos da vida cotidiana e de suas situações existenciais, e depois se encaminhar à sua transcendência. 
 Para ele, privilegiar o conhecimento universalmente reconhecido seria uma atitude de opressão aos estudantes de classes sociais menos favorecidas. Além disso, Freire não acreditava em um conhecimento desvinculado da prática e em uma prática que não implica reflexão, postura oriunda do conceito marxista de práxi
 
 10) Qual é o papel da escola para Karl Marx e para Durkheim?
 Karl Marx, embora tivesse seu objeto de estudo centrado na crítica sócio-econômica da sociedade capitalista, entende que a educação, nesta sociedade, é um elemento de manutenção da hierarquia social. Enfatiza uma outra perspectiva a partir do desdobramento do pensamento pedagógico materialista como crítica à economia política e ao modelo de educação burguesa para a proposição da educação da classe trabalhadora.A educação em Marx centra o desenvolvimento do aluno a partir de uma educação que articula ensino e trabalho desde tenra idade, considerando a trilogia: ensino intelectual, desenvolvimentofísico e aprendizado profissional.
 Para Durkheim,no seu contexto do pensamento, o fato social, que consiste em maneiras de agir,pensar e sentir exteriores ao individuo são papel da escola,dotadas de um papel coercitivo em virtude do qual se impõe como obrigação.A escola pode impor o pensar e o agir,transformando com o fato social a realidade do aluno.
Sociologia e Educação – Discursivas 
 Toda disciplina cientifica, para ser reconhecida como tal, precisa ter basicamente um objeto de estudo proprio (...) Descreva como Durkheim dotou a Sociologia de um objeto proprio de conhecimento e qual foi esse objeto.
 
 R: O conceito de fato social pode ser apresentado como principal concepção proposta por Durkheim, mas obviamente não é a única. Por fato social, Durkheim entendia os modos de pensar, sentir e agir de um grupo social. Para o pensador, os fatos sociais são “coisas” que, embora existam na mente dos indivíduos, são exteriores a ele e exercem um poder coercitivo. Definir os fatos sociais como “coisas”, por mais polêmico que pareça, corresponde a uma necessidade metodológica de prover a Sociologia de conceitos e, ao mesmo tempo, de tornar o seu estudo objetivo. Durkheim notou que temos uma ideia vaga e confusa dos fatos sociais em nossa vida cotidiana justamente porque, sendo realidades vividas, construímos a ilusão de conhecêlos. A tarefa do sociólogo seria a de olhar para além dessas ilusões e compreender os fatos sociais de modo objetivo e científico
 
 Leia o texto que segue. Do nacional ao local, do federal ao estadual: as leis e a Educação Escolar Indigena (...) Numa perspectiva de Educação e Multiculturalidade, faça uma analise sobre o texto anterior e os pontos destacados por Pedro Demo (2004), quando se refere ao tratamento da diversidade no ambito educacional.
 R: Multiculturalidade se refere a biodiversidade humana. As esferas de discussão acerca de um modelo de educação que vise ao respeito à multiculturalidade podem ser assim colocadas: todos os povos têm direito à educação na sua cultura e língua próprias, é condição fundamental para culturas que vivem em contexto adverso, como tribos indígenas e outras etnias, o conceito de identidade cultural sofreu enorme revisão por conta do contexto pós-moderno, em particular pelo fato de que preservar a identidade na sociedade contemporânea significa mudar. A cultura que resiste a qualquer mudança simplesmente desaparece.
 
 A sociologia parte da ideia de que os mecanismos sociais tem aspectos especificos que poder ser estudados de forma sistemática (...) Descreva alguns elementos que fazem a relação entre Sociologia e Educação.
 
 R: A sociologia se preocupa com os fenomenos coletivos, como se estivesse nos dizendo que há leis e regras que partem do geral (coletivo) para o específico (individual), ou seja, que há na sociedade uma espécie de força (não no sentido sobrenatural) que impele as pessoas a se comportarem, agirem e pensarem de determinadas maneiras e a escola é um espaço privilegiado para que as pessoas absorvam os valores de sua sociedade e aprendam a se orientar e se comportar com base neles. Essa é a relação de ambas. 
 
 A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociologicas (...) Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Émile Durkheim. 
 
 R: A educação, para Durkheim, significaria o processo necessário de socialização, pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. Em seu livro Educação e Sociologia,ele dizia que é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois havendo falhas nesse processo eles correriam o risco de não se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as consequências por não estarem em condições de viver de acordo com aquela sociedade. Nesse sentido, a educação adequada seria aquela própria ao meio moral que cada um compartilha
 
 Louis Althusser (1918-1990) é amplamente conhecido como um teorico das ideologias (...) a) Althusser pode ser considerado um teórico reprodutivista? Por quê? B) Para Althusser, a escola é um aparelho ideológico de Estado? Por quê?
 R: a) Sim, porque ele acreditava que o espaço escolar e a própria educação consiste na reprodução da sociedade em que ela se insere.
 
 b)Para Althusser a escola é um aparelho ideológico do Estado?Por quê? R: Sim é o mais importante para a classe dominante, porque a ideologia burguesa busca cada vez mais na força de trabalho, habilidades específicas e diversificadas.Segundo Althusser, cada vez mais, no sistema capitalista, estas habilidades vem sendo desenvolvidas em um lugar fora da produção: pelo sistema educacional e outras instâncias e instituições, fato que não acontecia em épocas anteriores. No sistema feudal, por exemplo, o indivíduo era formado em seu local de trabalho.
 
 
 Bourdieu e Passeron afirmavam que a escola é um instrumento de educação reprodutiva. Faça uma relação entre as ideias desses autores e o trecho do artigo
 R: Afastaram-se das abordagens marxistas porque não entendiam o funcionamento da escola e das instituições culturais como sendo deduzidos da economia; para eles a própria cultura funcionaria como uma economia à parte. Daí o conceito de capital cultural: a cultura dominante é a que tem valor, pois ela garante vantagens. Quando já inculcado e internalizado, o capital cultural originaria aquilo que Bourdieu chamava de habitus. Habitus corresponderia ao estado em que o indivíduo já estaria convencido de que as estruturas sociais impostas pela classe dominante seriam boas e desejáveis, sem notar, no entanto, que se trata de um pensamento inculcado por um processo que Bourdieu chamava de violência simbólica, a serviço de um poder ou domínio simbólico. 
 
 ~Primeiro, há a definição e a imposição, por parte dos grupos dominantes, daquilo que é considerado cultura.
 
 ~Eles definem que a cultura dominante é “a cultura” (é correto dizer que alguém não tem cultura?).
 
 ~Depois, há uma ocultação de que houve imposição.
 
 ~A isto Bourdieu chamava de dupla violência do processo de dominação cultural.
 
 Como a escola reproduz em seu interior o Sistema? Como ela atua no sentido de ser um instrumento de reprodução?
 
 ~ Por meio de um processo ardiloso e violento de exclusão.
 
 ~ O currículo escolar está baseado na cultura dominante, de modo que as elites entendem sua linguagem e seus códigos, enquanto que as classes dominadas não.
 
 A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociologicas (...) Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Karl Marx.
 R: Ele forneceu uma interpretação muito mais próxima da nossa realidade, já que nos falou sobre a racionalização e a burocratização da sociedade que deixaram para trás as concepções tradicionais e carismáticas de liderança e se alicerçaram sobre os princípios da competência técnica diplomas e certificados, Se antes o líder era obedecido porque era assim que a tradição mandava ou porque era uma figura sacrossanta, agora ele o é por conta do cargo que ocupa.
 
 Entre os importantes temas que se apresentam para os estudiosos de educação no mundo (...) Diante do exposto, eleja uma das três visoes e explique-a, respeitando o pensamento da autora (Whitaker) e indicando quais são suas implicacções para o contexto da educação escolar. Por exemplo, se escolher falar sobre a visão do “caos apocaliptico”, você deverá dizer o que ela significa para a autora e de que modo essa visão pode impactar as relações dentro da escola.
 R: A visão do caos apocalíptico é uma visão de futuro pautada na desesperança e no pessimismo. É a ideia de que o fim está próximo e de que nada adianta. Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do sistema, pois o medo do caos gera paralisia, e a sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições de vida das pessoas causa conformismo e acomodação, que são péssimas para toda a vidasocial e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que fica numa situação de terra arrasada impactando na indisciplina, depredação do espaço físico e do material pedagógico. Por causa disso, nada de ensino e nem de aprendizagem. 
 
 Leia o texto a seguir e responda ao que se pede: Temos um sistema que instrui e usa de forma fraudulenta a palavra educação (...) Importante conceito do corpo teórico marxista,
Marx chamou de alienação o processo de perda ou expropriação dos meios de produção e do saber de produção (ou o conhecimento de todas as etapas da produção). Qual a relação do conceito de alienação com as ideias desse autor sobre a Educação?
 R: Para Marx, alienação é o processo de perda ou expropriação dos meios de produção e do saber de produção (ou do conhecimento de todas as etapas da produção). Para o autor, a função social da educação é combater a alienação e a desumanização atraves do aprendizado de competências que são indispensáveis para a compreensão do mundo físico e social. Marx também alertava para o risco de a escola ensinar conteúdos sujeitos a interpretações “de partido ou de classe” e valorizava a gratuidade da educação, mas não o atrelamento a políticas de Estado – o que equivaleria a subordinar o ensino à religião.
 Ou: Ao contrário de Comte e Durkheim, Marx não conferia à educação a função de ajustamento do indivíduo às regras sociais; ele a vislumbrava como meio de emancipação. Para ele, a educação deveria ser integral e pelo trabalho, de modo a relacionar o saber escolar com o saber laboral. A principal busca é romper com a alienação do trabalho e com a passividade frente à ideologia da classe dominante.
 
 Florestan Fernandes diz que “a eudcação é o elemento da vida social resposavel pela (...) O pensamento do teórico brasileiro Florestan Fernandes condiz mais com o de Durkheim ou o de Marx? Justifique. 
 
 R: Condiz mais com Durkheim que teorizava que a educação, para ele significaria o processo necessário de socialização, pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. Em seu livro Educação e Sociologia, ele dizia que é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois havendo falhas nesse processo de socialização eles correriam o risco de não se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as consequências por não estarem em condições de viver de acordo com as regras daquela sociedade. Nesse sentido, a educação adequada seria aquela própria ao meio moral que cada um compartilha.
 
 De acordo com especialistas, a tecnologia está presente como recurso da educação (...) Quais as principais questões apontadas por Pedro Demo ao discutir as relações entre a educação e o ciberespaço?
 
 R: A Educação sempre esteve atenta às inovações e, portanto, mantém um constante intercâmbio com a tecnologia, muitas vezes de forma superficial e até fútil, pois frequentemente a informação é confundida com conhecimento porem, a construção do conhecimento é algo mais complexo, que envolve a interatividade entre pessoas (seja cara a cara ou virtualmente).
 A frase transcrita é de Émile Durkheim (1858-1917), considerado o fundador da sociologia científica. A partir dela, responda: a) Qual é o conceito ao qual essa frase está fazendo referência? b) Qual é a relação desse conceito com o papel da escola no contexto do pensamento de Durkheim?
 R: a) Traz uma definição para o conceito de Fatos Sociais. b) A percepção da existência de tais fatos foi fundamental na definição do principal objeto de estudo da Sociologia e, consequentemente, em sua constituição como área do conhecimento científico.
 
 Caracterize a pós-modernidade (diga o que é e como se originou) e explique qual é o papel da sociologia da educação diante de temas como esse.
 R: O sujeito pós-moderno se caracteriza como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente, pois as transformações sociais são muito rápidas Pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas nas ciências, nas artes e nas sociedades avançadas desde 1950, quando, por convenção, se encerra o modernismo. Ele nasce com a arquitetura e a computação nos anos 60. cresce ao entrar pela filosofia, durante os anos 70, como crítica da cultura ocidental. E amadurece hoje, alastrando-se na moda, no cinema, na música e no cotidiano programado pela tecnociência. A falta de reflexão sobre o coletivo levaram os pais e os responsáveis pelos educandos a verem a escola pública ou privada como mais um serviço de consumo. Em consequência, eles estão sempre prontos a fazer exigências e cobranças, mas não a participar da construção e do desenvolvimento da prática educativa por meio de reuniões para debater melhorias na qualidade de ensino, educar é uma forma de praticar a atividade política, ou seja, é com o envolvimento de todos os sujeitos da educação professores, pais, alunos, funcionários, poder executivo, poder legislativo e conselho de educação, que a sociedade poderá construir uma educação de qualidade na área do conhecimento
 
 
 O pensamento de Althusser era mais parecido com Marx ou Durkheim e porque.
 R: Parecido com de Marx, pois identificava-se bastante com o marxismo, sendo, portanto, crítico do capitalismo e engajado com as questões do seu tempo e do seu país. Concorda mas vai além de Marx ao discutir o conflito e fazer uma conexão entre a educação e o que chamou de aparelhos ideológicos de Estado, certos dispositivos que quando acionados tendem a manter as classes dominantes no poder. As instituições escolares seriam um desses aparelhos e funcionariam como aparelhos de reprodução e alienação, meios através dos quais o Estado exerceria o controle da sociedade, sem utilizar a violência ou a repressão, gerando e mantendo a reprodução social e submetendo o indivíduo à ideologia dessa classe dominante. A escola seria, então, o aparelho ideológico mais expressivo, até em função do tempo em que permanece exposta à sua influência. Quando esse processo não atinge seu objetivo, isto é, controlar os indivíduos, modelando-os para a vida em sociedade, entraria em ação. Um dos aparelhos repressivos do Estado, que é a polícia feita entre outras coisas, para conter qualquer manifestação de descontentamento e ou resistência ao sistema
 
 
 Paulo Freire foi um dos maiores educadores que o Brasil já teve (...) Explique como Paulo Freire concebia a educação e por que seu pensamento educacional é considerado otimista.
 
 R: Paulo Freire acreditava que a educação devia partir do conhecimento do educando, por mais rude que ele parecesse ser, para daí construir um conhecimento mais teórico e abstrato. O ato de ensinar-aprender para Paulo Freire compreendia o respeito e o acolhimento da cultura originária do educando, por mais simples que ela fosse. Na visão freireana, o professor deveria partir do senso comum, do valor pragmático das coisas, dos fatos da vida cotidiana e de suas situações existenciais, e depois se encaminhar à sua transcendência. Para ele, privilegiar o conhecimento universalmente reconhecido seria uma atitude de opressão aos estudantes de classes sociais menos favorecidas. Além disso, Freire não acreditava em um conhecimento desvinculado da prática e em uma prática que não implica reflexão, postura oriunda do conceito marxista de práxi
 
 Qual é o papel da escola para Karl Marx e para Durkheim?
 
 R: Karl Marx, embora tivesse seu objeto de estudo centrado na crítica sócio-econômica da sociedade capitalista, entende que a educação, nesta sociedade, é um elemento de manutenção da hierarquia social. Enfatiza uma outra perspectiva a partir do desdobramento do pensamento pedagógico materialista como crítica à economia política e ao modelo de educação burguesa para a proposição da educação da classe trabalhadora.A educação em Marx centra o desenvolvimento do aluno a partir de uma educação que articula ensino e trabalho desde tenra idade, considerando a trilogia: ensino intelectual, desenvolvimento físico eaprendizado profissional. Para Durkheim,no seu contexto do pensamento, o fato social, que consiste em maneiras de agir,pensar e sentir exteriores ao individuo são papel da escola,dotadas de um papel coercitivo em virtude do qual se impõe como obrigação.A escola pode impor o pensar e o agir,transformando com o fato social a realidade do aluno.
uestão 1/5
 Leia o trecho a seguir:
 “Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. [...] No etnocentrismo, estes dois planos do espírito humano – sentimento e pensamento – vão juntos compondo um fenômeno não apenas fortemente arraigado na história das sociedades como também facilmente encontrável no dia-a-dia das nossas vidas.”
 ROCHA, E. O que é etnocentrismo? Brasília: Ed. Brasiliense, 1988. p. 5.
 O texto citado explica o conceito de etnocentrismo. Usando seus conhecimentos adquiridos nas aulas e no livro-base da disciplina, apresente as características do etnocentrismo.
  
 Nota: 10.0
 Respostas: O etnocentrismo é um movimento que vê o mundo a partir dos parâmetros da sua própria sociedade, 
 acreditando que estamos certos e o outro errado.  Suas características são: estranhamento frente ao
 diferente; nossa visão de mundo como centro; incapacidade de se colocar no lugar do outro. (p 100)
 
 
 
 
 Questão 2/5
 Leia o trecho a seguir:
 “Os valores éticos não nascem com a gente, não pertencem ao que se possa chamar de “natureza humana”. O ser humano, segundo Saviani (2003), não nasce humano, mas se torna ao ser acolhido no meio social, no convívio afetivo com outras pessoas”.
 Chaui, Marilena. Cultura e democracia . En: Crítica y emancipación: Revista latinoamericana de Ciencias Sociales. Año 1, no. 1 (jun. 2008- ). Buenos Aires : CLACSO, 2008- . -- ISSN 1999-8104. 55
  
 Com base no livro da disciplina, explique o que significa humanizar-se.
 Nota: 10.0
 Respostas: humanizar-se é um processo concreto que ocorre no interior das relações humanas, que 
 são por excelência relações sociais. Humanizar-se em sociedade é a única condição para que isso ocorra. (p. 50)
 
 
 
 
 Questão 3/5
 Leia o texto a seguir:
 “Não se pensa em identidade quando o “pertencimento” vem naturalmente, quando é algo pelo qual não se precisa lutar, ganhar, reivindicar e defender; quando se “pertence” seguindo apenas os movimentos que parecem óbvios simplesmente pela ausência de competidores”.
 BAUMAN, Z. Ensaios sobre o conceito de cultura. Rio de Janeiro: Zahar, 2012. p 44
 Analisando o trecho citado, as videoaulas e o livro da disciplina, explique o que seria esse sentimento de “pertencimento”.
 Nota: 10.0
 Respostas: o fato é que cada um de nós nasce em uma determinada cultura e é esta condição que nos coloca como 
 moradores desse mundo, ou seja, olhamos o mundo e vivemos nele, a partir de uma determinada janela 
 da qual vemos apenas parte do todo. Essa inegável condição humana de pertencimento nos desafia 
 constantemente, já que não podemos nos furtar ao contato com os outros, o pertencimento vem quando 
 temos esse “enfrentamento” ou reconhecimento do outro. (p. 114)
 
 
 
 
 Questão 4/5
 Na chamada Antiguidade, temos dois períodos que foram importantes: o período Clássico e o Helenístico. A partir dos conceitos apresentados por Nogueira e Leal (2012), descreva como foram estes períodos.
 Nota: 20.0
 Respostas: No período clássico, destacaram-se os chamados “sofistas”, considerados por muitos os charlatões da 
 filosofia, acusados de pregar o falso raciocínio, o raciocínio capcioso, de má-fé e com intenção de enganar 
 o outro. Já no período helenístico surgiram os maiores ícones da filosofia grega: Sócrates, Platão e 
 Aristóteles. Eles foram responsáveis por desenvolver as ideias filosóficas e deixaram marcas definitivas 
 na evolução do pensamento humano, tornando-se assim os grandes pilares da cultura ocidental (p. 24).
 
 
 
 Questão 5/5
 Rogers cita vários exemplos de aprendizagem significativa no que se refere aos sentimentos, às atitudes e aos comportamentos nas relações com as pessoas e nas relações professor-aluno. Para ele, é necessário sermos verdadeiros e honestos conosco e com os outros, pois, em sua opinião, dissimular seria como não ser sincero consigo mesmo. Com base nessas informações, discorra sobre o conceito de aprendizagem para Rogers.
 Nota: 20.0
 Respostas: Segundo Rogers, a aprendizagem inicia-se com uma autoaprendizagem. Ele explica que, quando nos 
 aceitamos como somos, modificamo-nos, ou seja, não podemos mudar e nos afastar do que somos 
 enquanto não aceitarmos profundamente o que somos. A teoria de Rogers vem de uma base filosófica e
 epistemológica que enfatiza o autoconhecimento e o livre arbítrio, pois, para ele, o sujeito é capaz de
 compreender-se a si mesmo e de abrir-se ao tratamento terapêutico, objetivando desenvolver sua
 autoconsciência e sua autoestima, para relacionar-se bem consigo mesmo e com as pessoas com as
 quais convive (p.164 - 165). NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias da
 aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico,