Avaliando aprendizado: TRANSFORMAÇÕES GLOBAIS E RELAÇÕES INTERNACIONAIS

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TRANSFORMAÇÕES GLOBAIS E RELAÇÕES INTERNACIONAIS 
 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201602357783) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
As teorias do sistema internacional baseadas nos escritos marxistas - como a Teoria do Sistema Mundo e Teoria 
da Cultura Mundial - concentram-se em uma análise gramisciana de hegemonia. Mas como podemos explicar a 
idéia de hegemonia de Gramsci? 
 
 
Dominação 
 Consenso 
 Coerção 
 
Império 
 
Supremacia 
 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201601791513) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Para Gramsci, a hegemonia de uma classe significa sua capacidade de subordinar intelectualmente as demais 
classes através da persuasão e da educação, sendo esta entendida em seu sentido amplo. Para conquistar a 
hegemonia é necessário que a classe fundamental se apresente às demais como aquela que representa e atende 
aos interesses e valores de toda sociedade, obtendo o consentimento voluntário e a anuência espontânea, 
garantindo, assim, a unidade do bloco social que, embora não seja homogêneo, se mantém, 
predominantemente, articulado e coeso. Sendo assim, podemos dizer que: 
 
 
A visão gramsciana de hegemonia não compreende os estudos na área de relações internacionais, a 
medida que a própria anarquia do sistema internacional inviabiliza a idéia de imposição de valores de um 
Estado sobre os outros. Neste escopo, o único modelo viável de legitimação de um pensamento nacional 
sobre os outros se dá através da guerra e derrubada de modelos políticos e ideológicos conflitantes. 
 A construção de uma ideologia ou comportamento hegemônico deverá estar acompanhada de uma 
percepção legítima de liderança política no sistema internacional, caso contrário, os entes subordinados 
buscarão meios adversos de ampliar suas próprias concepções ideológicas e interesses políticos. 
 
Estabelecida a hegemonia de uma classe sobre as outras, os mecanismos de transformação e 
questionamento são anulados pelos ganhos coesos que todos passam a desfrutar, por isso as estruturas 
hegemônicas não são abaladas dentro do seu próprio espaço de funcionamento. 
 
Mesmo pensando os aspectos funcionais dos mecanismos de hegemonia, Gramsci não crê na construção 
cultural como um meio de legitimar propostas unilaterais em espaços marcados pela oposição do 
pensamento político e cultural, por isso a imposição através do uso da força será sempre recorrente. 
 
Corroborando os mecanismos de hegemonia, as classes dominadas são sempre pressionadas a aceitar os 
interesses oriundos das elites como representativos de toda a coletividade. E essa pressão é exercida 
pelos métodos econômicos e sociais das classes superiores sobre as inferiores. 
 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201601791508) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
O pensamento marxista gira em torno da divisão social entre os que exploram e os que são explorados, por isso 
apenas a revolução seria capaz de mudar a lógica de opressão difundida pelas elites privilegiadas. Dentro dos 
escritos marxistas, há um importante enfoque nas tentativas dos Estados mais poderosos em agir de forma 
imperialista, impondo aos resto do mundo seus modos de vida e princípios morais, políticos e econômicos. Neste 
escopo teórico, localizam-se: 
 
 
Teoria Realista e Teoria de Sistema Mundo 
 
Teoria Realista e a Escola Inglesa de Relações Internacionais 
 
Escola Inglesa de Relações Internacionais e a Teoria de Sistema Mundo 
 Teorias do Sistema Mundo e Teoria da Cultura Mundial 
 
Teoria Realista e Teoria da Cultura Mundial 
 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201601791510) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
A compreensão completa dos mecanismos de dominação de um Estado sobre o resto do mundo passa pela 
perspectiva do que se entende por hegemonia no plano internacional. Para tanto, recorremos aos estudos do 
teórico italiano Antonio Gramsci, que entende hegemonia como: 
 
 
Um elemento de coerção econômica e política que traduz internacionalmente os interesses das 
sociedades oprimidas 
 
A diversidade em termos culturais no âmbito global, e por isso foco de tensão quando contrastada aos 
centros de poder que buscam impor seus valores e princípios políticos e econômicos 
 
Um mecanismos próprio das elites globais que possibilita a imposição de seus valores às sociedades 
resistentes ou com costumes adversos aos defendidos pelos centros de poder 
 A ampliação e aceitação em termos globais dos princípios defendidos pelas elites ou Estados 
dominantes 
 
O arcabouço institucional dos países mais ricos para garantir a afinidade de seus interesses e 
princípios com os mesmos oriundos de outras sociedades e etnias 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201602357808) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
As teorias do sistema internacional baseadas nos escritos marxistas - como a Teoria do Sistema Mundo e Teoria 
da Cultura Mundial - inspiram-se em uma análise gramsciana de hegemonia. Mas como podemos explicar a 
ideia de hegemonia de Gramsci? 
 
 Quando os valores de quem domina são percebidos por todos como seus próprios valores 
 
Quando ocorre a coerção organizada pela elite que exerce a dominação consentida ou não 
 
Pela dominação econômica, política e tecnológica combinada com a hegemonia cultural 
 
Quando ocorre a supremacia militar e estratégica combinada com a dominação econômica 
 
Quando há sucesso na imposição de uma força imperial colonizadora com expansão da cultura 
dominante 
 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201602007714) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
De acordo com o teórico italiano Antônio Gramsci o capitalismo mantêm seu controle: 
 
 
O bloco hegemônico não consegue exercer a hegemonia cultural apenas a hegemonia econômica. 
 
A classe hegemônica não consegue exercer a hegemonia cultural apenas a hegemonia econômica. 
 Não somente através da coerção econômica e política, mas também através de uma hegemonia cultural 
em que os valores da classe dominante são percebidos por todos como seus próprios valores (ideia 
conhecida como senso comum). 
 
Não impondo valores culturais às outras economias independentemente da relação de dependência 
econômica. 
 
A classe ou o bloco hegemônico não conseguem exercer a hegemonia cultural apenas a hegemonia 
econômica. 
 
 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201601791533) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Dentro da perspectiva realista há parâmetros específicos voltados para a diminuição dos riscos provocados pela 
anarquia no sistema internacional, a isso se dá o nome de "equilíbrio de poder", e funciona através da: 
 
 Eliminação gradual das diferenças em termos de poder militar entre países vizinhos, diminuindo o 
desequilíbrio entre as nações e os riscos mútuos de ataque. 
 
Criação de organizações de segurança mútua para Estados aliados. 
 Cooperação entre os Estados a fim de definir uma estrutura de segurança comum a todos, 
formalizando uma aliança de defesa e prevenindo riscos amplos. 
 
Fortalecimento dos poderes bélicos de todos os Estados, criando condições de defesa para todos as 
nações em casos de ataques ou ameaças externas. 
 
Formação de organizações com poderes superiores aos Estados, impedindo que qualquer país tome 
medidas que ameacem a segurança regional ou global. 
 
 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201601791538) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
A Declaração Universal dos Direitos Humanos é um dos documentos básicos das Nações Unidas e foi assinada 
em 1948. Nela, são enumerados os direitos que todos os seres humanos possuem, criando uma perspectiva 
comum de respeito por parte dos Estados em relação aos povos, e formando o que se entende como bem 
coletivo da humanidade. Qual corrente teórica prevê esse tipo de produção política?Os pluralistas que afirmam que a sociedade internacional deveria promover bens comuns sobre o 
estado. 
 
A Teoria de Sistema Mundo demonstrando o conflito entre o pensamento oriundo do centro e da 
periferia. 
 
Os solidaristas que acreditam no fortalecimento dos Estados como mecanismo de promover a 
diversidade dos valores humanos. 
 
O realismo ao identificar a hegemonia de um pensamento sobre todos os outros. 
 
O Marxismo ao prever a tentativa dos Estados mais poderosos em implantar uma cultura comum e 
massificadora no contexto global.