ADM Socrates - adm03-04

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLÂNDIA
FACULDADE DE GESTÃO E NEGÓCIOS
PROFESSORA SILVIA SOARES SANT’ANA
DISCIPLINA: INTRODUÇÃO À FILOSOFIA
03/04/2008
Tema: Sócrates e o conhece-te a ti mesmo
Objetivos da aula:
Introduzir Sócrates (Atividade, missão e postura)
Analisar a importância do conhece-te a ti mesmo
Analisar o método socrático
 Refletir a importância dos conceitos socráticos para o desenvolvimento do futuro administrador.
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Sócrates
Considerado uma figura lendária na história da filosofia por não ter deixado nada escrito. 
Ateniense, foi discípulo de Platão
Foi considerado um marco na história da filosofia. O pai da filosofia
Falava muito, mas nada concluía. Sócrates simplesmente pergunta. 
Seu pensamento parece desprovido de conteúdo.
Vive numa época em que os atenienses passam por uma crise moral e política. 
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Sócrates – Tarefa – Missão 
Sócrates não trabalhava, mas tinha uma tarefa que desenvolvia sem cansar: conversar (o principal instrumento de convivência social). 
Essa tarefa foi admirada pelos jovens mas ao mesmo tempo despertou ressentimentos.
 Depois da mensagem do oráculo: de que Sócrates era o mais sábio dentre os ateniense, colocou-se na missão de dialogar com as pessoas. Tornando-se um “vagabundo loquaz”.
Seu objetivo nas conversas era:
Fazer o interlocutor justificar seu conhecimento
Tornar patente a fragilidade das opiniões
Convencer a cada um a cuidar de si mesmo
Despertar os homens para o conhecimento de si mesmo
Descobrir porque o deus de Delfos disse ser Sócrates dos ateniense. 
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Sócrates - postura
Sócrates não entendia a mensagem do oráculo uma vez que diz não ter nada a ensinar. 
Seu lema era: “só sei que nada sei”
A única consciência clara que ele tinha de si era a sua própria ignorância. 
Nesse sentido ele se reconhece o mais sábio dos ateniense porque ele é o único que reconhece sua própria ignorância. 
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“Conhece-te a ti mesmo”
(Nosce te ipsum)
Essa frase não é de Sócrates.
É uma inscrição situada na porta da entrada do santuário do deus Apolo (deus da luz, da razão, da sabedoria, do conhecimento) na cidade de Delfos. 
Sócrates vai ao santuário consultar o oráculo (mensageiro) a fim de saber porque ele era considerado o mais sábio dos atenienes.
O oráculo perguntou o que ele sabia e Sócrates respondeu: “Só sei que nada sei”
Resposta do oráculo: “Sócrates é o mais sábio de todos os homens, pois é o único que sabe que nada sabe.
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“Conhece-te a ti mesmo”
É possível um workaholic conhecer a si mesmo?
Qual a importância do “conhece-te a ti mesmo” para o homem no seu cotidiano?
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O que caracteriza a filosofia?
A arte da dialética. 
O espanto e o perguntar.
 Perguntas desconcertantes e capciosas.
A forma racional de explicar e conceber o mundo. 
A Razão - o logos.
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A arte da dialética.
Na Grécia Antiga, dialética é a arte do diálogo, da contraposição e contradição de idéias que levam a outras idéias. 
Para Platão, a dialética é sinônimo de filosofia
Sócrates inaugura uma nova dialética, que compreende duas partes: a ironia e a maiêutica.
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O espanto e o perguntar
é devido ao seu espanto que os homens começam a filosofar
Perguntar é a primeira postura filosófica diante do mundo
O que é...
A pergunta está em busca da essência das coisas. 
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Quem somos nós?
O que quero?
O que penso?
O que sou?
Perguntas desconcertantes 
 O homem, quem é ele?
Tentem responder para si mesmos, as seguintes perguntas?
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Logos  Razão
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 do verbo légo: 
 reunir, colher, contar, calcular
 Pronunciar, falar, dizer, declarar, discutir
 Pensar, refletir, ordenar
Logos  palavra, máxima, exemplo, conversa, discussão, inteligência, razão, fundamento, princípio, argumento, bom senso, explicação estudo.
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Razão  filha da cidade
O surgimento da Polis e o nascimento da filosofia – estão intimamente ligados.
Aristóteles – o homo politicus é também racional – a razão é também política. 
Espaço social não é mais o castelo, onde o centro é figura do rei. 
A ágora, forma o centro de um espaço público e comum. Todos os que nele penetram se definem como iguais, ou seja, isoi. 
A ágora é o espaço comum, público, feito para a confrontação, o debate, a argumentação, e que se opõe ao espaço religiosamente qualificado da Acrópole. 
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Os valores da Polis
Preeminência da palavra sobre todos os instrumentos de poder. 
A palavra se transforma n uma divindade
 Peithó, a força de persuasão, é a doce e suave persuasão. 
Personificada é a deusa da boa eloqüência.
Peithó não tem intenção de enganar 
Apaté é a sedução mentirosa. É a astúcia através do discurso. 
A palavra é o debate contraditório, a discussão, a argumentação
A arte política é essencialmente um exercício da linguagem e do logos. 
O Logos nesse início tem uma função política. 
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Arte da Dialética
O pensamento precisa de um interlocutor com quem possa discutir. 
O verdadeiro conhecimento nasce do diálogo. 
Conhecimento não é transmissível
É um verdadeiro trabalho de parto. Deve ser arrancado do interior de uma discussão.
Sócrates é considerado um pedagogo e ao mesmo tempo médico de almas, pois lhe interessavam a alma humana, as ações e comportamento humanos. 
A intenção de Sócrates nas suas perguntas é chegar ao conceito de virtude. 
Porque só prática o mal quem ignora o que seja virtude. 
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Método socrático
Exortação É o momento em que Sócrates estimula seu interlocutor para o diálogo, ou seja, é o convite para o filosofar (o que é filosofar?)
Indagação: é o próprio perguntar. O que é a virtude? Que é a justiça? 
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Ironia
É o momento em que Sócrates reafirmando nada saber, força o interlocutor a expor suas opiniões e levá-lo a reconhecer sua própria ignorância. 
Objetivo da Ironia: proporcionar uma catarse: purificação da alma por vida da expulsão das falsas idéias. 
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Maiêutica 
Nesta fase o interlocutor já se transforma em discípulo. 
O discípulo é levado neste momento a tentar elaborar ele mesmo suas próprias idéias. 
Não é repetir o que a sociedade impõe.
É o momento de desenvolver a liberdade autônoma do pensar. 
A maiêutica é auxiliada por Sócrates que ajuda seu discípulo a conceber idéias próprias e ir ao encontro de si mesmo. 
Sócrates não conversava com qualquer pessoa. Orientado pelo seu daimon ele percebia quais pessoas ainda não dispunham de condições psicológicas para ser submetido ao tratamento da ironia e da maiêutica. 
Temos uma tendência em imaginar que a razão só é útil para organizarmos idéias. E que o seu sentido e significado seria o de raciocinar, pensar, ou seja, ação ligadas ao pensamento. 
Mas o pensamento não é estéril, infecundo. 
O pensar e filosofar têm sua finalidade e utilidade. 
Mas essa finalidade não se resume em simplesmente pensar por si só. 
Nós pensamos para que? Para tomar decisões, para escolher o caminho reto, para alcançarmos a felicidade, para exercitar nossa liberdade e autonomia, para tornar o mundo melhor, para não cometer injustiças, pa
Tornar o mundo melhor e não cometer injustiças. 
Platão diz que a filosofia é o saber verdadeiro que deve ser usado em benefício dos seres humanos para que vivam numa sociedade justa e feliz.