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EVANEIDE FERREIRA CARVALHO - 
Nota: 100 
Disciplina(s):
Fundamentos de Sociologia
Fundamentos de Antropologia
Data de início:	28/11/2016 16:02
Prazo máximo entrega:	- 
Data de entrega:	28/11/2016 16:46
Questão 1/5 - Fundamentos de Antropologia
Durante nossas aulas, trabalhamos com alguns dos principais postulados do Estruturalismo, em particular os desenvolvidos por Lévi-Strauss sobre a complexidade das sociedades e culturas humanas para compreender as estruturas mentais inconscientes básicas. Assim, analise as afirmativas a seguir:
 
I Neste contexto, o autor identifica o que chama de “culturas frias”, “culturas temperadas” e “culturas quentes”.
II As sociedades quentes estão mais distantes do estado da natureza e apresentam grande população.
III. As sociedades ditas frias são as que oferecem maior resistência às mudanças culturais.
 
Assinale:
Nota: 20.0
	A	se somente a afirmativa I estiver correta.
	B	
se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.
	C	se somente a afirmativa II estiver correta.
	D	se somente a afirmativa III estiver correta.
Você acertou!
Questão 2/5 - Fundamentos de Antropologia
É correto afirmar que para Levi-Strauss o princípio que organiza todo o pensamento humano é:
Nota: 20.0
	A	a estrutura social
	B	a história
	C	a distinção entre natureza e cultura
	D	a noção de pares de oposição
Você acertou!
A noção de pares binários de oposição é a base da teoria levistraussiana, pois, constitui a base de todo o pensamento humano. A organização lógica da realidade é a base do funcionamento social, pois ordena o mundo sensível. Se os arranjos decorrentes do pensamento humano existem em número ilimitado, os pares de oposição, comparáveis aos fonemas existem de forma limitada e, este é um dos motivos, que as culturas podem ser comparáveis entre sí.
Questão 3/5 - Fundamentos de Sociologia
Analise a imagem e o diálogo.
Fonte: http://curriculomais.educacao.sp.gov.br – Acesso em abril de 2016
Considerando seus estudos na disciplina, marque a alternativa que apresenta o conceito de Marx que foi ilustrado na imagem acima.
Nota: 20.0
	A	Materialismo dialético.
	B	Alienação relegiosa
	C	Mais-valia
Você acertou!
Justificativa: Podemos perceber que, para Marx, a questão primordial para os trabalhadores não é apenas o aumento de salários. A injustiça maior, ou a grande contradição do capitalismo, é o fato de os trabalhadores não serem proprietários da riqueza que produzem (Mészaros, 2002). O salário representa apenas uma parte da riqueza que o trabalhador produz; o resto da riqueza é apropriada pelo capitalista na forma daquilo que Marx (1968) chama de mais-valia. (Livro-base, p. 100-101).
	D	Forças produtivas.
Questão 4/5 - Fundamentos de Antropologia
Sobre a teoria Estruturalista da Antropologia, verifique as sentenças abaixo e marque V para as verdadeiras e F para as faltas:
( ) Assim como o Funcionalista, possui uma visão sincrônica da sociedade.
( ) O Estruturalismo foi criado para substituir o Funcionalismo.
( ) O Estruturalismo propõem a criação de sistemas que podem refletir a realidade social.
( ) As unidades de análise mais elementares são aquelas que estão no consciente coletivo, declarado por todos daquele grupo social.
Nota: 20.0
	A	V,F,V,F
Você acertou!
	B	F,F,V,V
	C	V,V,F,V
	D	F,F,F,V
Questão 5/5 - Fundamentos de Sociologia
 Segundo Marx, a mercadoria produzida pelo sistema capitalista é singular, por um lado, por exprimir uma relação de alienação entre o operário e o capitalista. A mais-valia é produto desta relação. Considerando este contexto e levando em conta a perspectiva do autor, é correto afirmar que:
Nota: 20.0
	A	Na sociedade capitalista atual, o valor de uso e o valor de troca são iguais, o que leva a grandes crises econômicas.
	B	A mais-valia não é necessária ao sistema capitalista, sendo possível ao burguês obter lucro independente do trabalhador assalariado.
	C	Na medida em que a força de trabalho é aquilo que confere valor à mercadoria, a acumulação de capital pelo capitalista só é possível pela expropriação do trabalhador.
Você acertou!
Justificativa: A mercadoria aparece, inicialmente, como seu valor de uso, que exprime uma relação entre o produtor (operário) e o produto do seu trabalho (mercadoria). Por sob o valor de uso está o valor de troca, e por sob este o valor do trabalho nela cristalizado. A troca de mercadorias é a troca dos valores nela cristalizados. Se somente a força de trabalho cria valor, e se o detentor desta força é o operário, o capitalista só pode obter lucro se expropriar o operário desta força. O capitalista compra a força de trabalho do operário, mas faz com que ele produza maior quantidade de valor do que lhe é pago como salário. O trabalho excedente é o que produz mais-valia, onde reside a acumulação de capital pelo capitalista.
	D	O trabalhador, no sistema capitalista, não depende do capitalista, podendo ele próprio desenvolver seus meios de produção.