AV - Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação

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02/12/2016 Estácio
http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=19605240&p1=201608231305&p2=3780094&p3=CEL0466&p4=102530&p5=AV&p6=25/11/2016&p10=53672566 1/3
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Avaliação: CEL0466_AV_201608231305 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201608231305 ­ GILEADE TAVARES DE SANTANA
Professor: DANIELE CRUZ DA SILVA FIGUEIREDO LUZ Turma: 9028/AE
Nota da Prova: 5,5    Nota de Partic.: 0   Av. Parcial 2  Data: 25/11/2016 14:33:23
  1a Questão (Ref.: 201608340597) Pontos: 0,0  / 1,0
Para Durkheim a educação adequada é aquela própria ao meio moral, compartilhado pelo indivíduo. Analise o
ponto de vista do autor, a partir de uma comparação com a abordagem antropológica da cultura.
 
Resposta: Para Durkhein a educação deveria abrangir todas as áreas do conhecimento e do saber. O indivíduo
deveria ser instruído a aprender desde a Matemática à Astronomia, a educação deveria incluir também o
desenvolvimento do pensamento e do intelecto, bem como a arte e cultura.
 
 
Gabarito: Para Durkheim a educação desempenhava um papel de educação moral, isto é, teria como objetivo
incluir o indivíduo no grupo social, do qual ele faz parte. Isto significa que a educação funciona também como
um instrumento de difusão e de transmissão da cultura.
  2a Questão (Ref.: 201608340598) Pontos: 1,0  / 1,0
Para  Max  Weber,  na  sociedade  capitalista,  a  educação  se  encontra  diretamente  relacionada  à  estratificação
social  e  à  transmissão  de  conhecimento  especializado.  Caracterize  o  modo  como  este  autor  se  referia  às
práticas de educação, nas sociedades européias do final do século XIX.
 
Resposta: Para Marx, as práticas de educação nas sociedades européias do século XIX eram consideradas uma
forma de alienação. Onde se perpetuava a visão da dominação burguesa.
 
 
Gabarito: O tipo de educação que predomina na sociedade capitalista, segundo Max Weber, seria a Pedagogia
do Treinamento que se caracterizaria por um tipo de prática de ensino destinada produzir um de conhecimento
especializado e voltado para o mercado de trabalho.
  3a Questão (Ref.: 201608313223) Pontos: 1,0  / 1,0
Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de realização humana,
formulada por Edward Tyler.
O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite.
  Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os
costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado.
Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar.
Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo homem no decorrer
de sua vida.
02/12/2016 Estácio
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  4a Questão (Ref.: 201608282080) Pontos: 0,0  / 1,0
O processo da industrialização e a expansão das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do
sistema educacional. Até as primeiras décadas do século XIX, a maioria da população não tinha acesso a
nenhum tipo de educação escolar. Porém, com a rápida expansão da economia industrial, houve uma enorme
demanda de um ensino especializado capaz de formar uma mão de obra instruída (GIDDENS, Anthony.
Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396). De acordo com as informações do texto acima, podemos
concluir que:
  A expansão escolar está associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas formas de
organização do trabalho.
O processo de industrialização e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expansão escolar.
O fenômeno da industrialização não interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mão de obra
especializada é uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais.
  Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construídos na família e na comunidade
como um todo.
Os hábitos sociais e as experiências práticas do trabalho não são conteúdos tratados pela educação
escolar.
  5a Questão (Ref.: 201608487581) Pontos: 1,0  / 1,0
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o
seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
Eurocentrismo
egocentrismo
  etnocentrismo
heliocentrismo
heterocentrismo
  6a Questão (Ref.: 201608489371) Pontos: 1,0  / 1,0
Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete
com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral
(Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima
é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e
alienação, presentes na sociedade capitalista.
consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao
progresso já realizado pelas gerações mais velhas.
ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos,
para enfrentar os desafios da vida em sociedade.
capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de
formar especialistas.
  socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos
tornar membros da sociedade.
  7a Questão (Ref.: 201608500149) Pontos: 0,5  / 0,5
Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos
homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho
humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta
perspectiva de análise das sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as
sociedades como:
  modos de produção.
coletividades produtivas.
formações socioculturais.
blocos comunistas.
02/12/2016 Estácio
http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=19605240&p1=201608231305&p2=3780094&p3=CEL0466&p4=102530&p5=AV&p6=25/11/2016&p10=53672566 3/3
povoados burgueses.
  8a Questão (Ref.: 201608488253) Pontos: 0,5  / 0,5
Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão
imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem
sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada:
pelos valores das classes oprimidas
pelos dogmas e rigidez das religiões
pelas teses e descobertas cientificistas
  pelos valores das elites burguesas
pelos valores da correntes filosóficas
  9a Questão (Ref.: 201608522705) Pontos: 0,0  / 0,5
Com o estabelecimento do Estado Moderno e as formas de dominação legítima que lhe são correspondentes, a
efetivação da autoridade nacional passa a depender de um quadro administrativo profissional e hierarquizado, o
que Weber definia como ...
Meritocracia
  Burocracia
Aristocracia
  Democracia
Autocracia
  10a Questão (Ref.: 201608279370) Pontos: 0,5  / 0,5
"Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário
que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma
maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia
de Roque Laraia:
A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu
desenvolvimentoe progresso.
O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para
propiciar esse desenvolvimento.
  A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes
culturais que agucem sua criatividade.
O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências
individuais.
Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem
se relacionar com os outros.