Av 2016 Linguagens da Arte e Regionalidades

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1a Questão (Ref.: 50788) Pontos: 1,0 / 1,0 
As colunas abaixo representam, respectivamente, o estilo clássico e o estilo barroco. Descreva as características desses estilos presentes nas 
colunas: 
Figura 1 
Figura 2 
 
 
Resposta: Estilo clássico: representado em obras arquitetônicas. Mostravam a grandeza Barroco: Em sua grande parte encontrada em igrejas, 
artes sacras, também encontrado em esculturas. Rico em detalhes. 
 
 
Gabarito: O aluno deve estabelecer a diferenciação, apontando traços como a simplicidade X complexidade, harmonia x excesso. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 50208) Pontos: 0,0 / 1,0 
Nos poemas concretistas, O poema transforma-se em objeto visual, valendo-se do espaço gráfico como agente 
estrutural: uso dos espaços brancos, de recursos tipográficos, etc.; em função disso o poema deverá ser 
simultaneamente lido e visto. [1] 
Como isso ocorre no poema de Décio Pignatari transcrito a seguir? 
COCA-COLA 
 
B E B A C O C A C O L A 
 
B A B E C O L A 
 
B E B A C O C A 
 
B A B E C O L A C A C O 
 
C A C O 
 
C O L A 
 
 C L O A C A 
 
 
 
[1] http://educaterra.terra.com.br/literatura/litcont/2003/04/22/001.htm. 
 
 
Resposta: O poema mostra a influência de outra cultura sobre a nossa.No caso um produto estrangeiro. 
 
 
Gabarito: O aluno deve comentar a espacialidade como dado estruturante no poema. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 90625) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
O que é mímesis? 
 
 Conceito que define a arte como imitação da realidade 
 
Capacidade do artista de modificar a realidade 
 
Índice de valor de mercado de uma obra de arte. 
 
Efeito psicológico provocado no receptor de uma obra de arte. 
 
Catálogo que apresenta as principais obras de arte de todos os tempos. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 27514) Pontos: 1,0 / 1,0 
Leia o texto: 
Atrás da porta 
Francis Hime - Chico Buarque/1972 
 
Quando olhaste bem nos olhos meus 
E o teu olhar era de adeus 
Juro que não acreditei 
Eu te estranhei, me debrucei 
Sobre teu corpo e duvidei 
E me arrastei e te arranhei 
E me agarrei nos teus cabelos 
No teu peito 
Teu pijama, nos teus pés 
Ao pé da cama 
Sem carinho, sem coberta 
No tapete atrás da porta 
Reclamei baixinho 
Dei pra maldizer o nosso lar 
Pra sujar teu nome, te humilhar 
E me vingar a qualquer preço 
Te adorando pelo avesso 
Pra mostrar que inda sou tua 
Só pra provar que inda sou tua... 
 
 
 
O poema Atrás da Porta foi fruto de intervenção da censura, na época da ditadura militar. O 
poeta teve que substituir, à força, no 8º verso ou linha , a expressão Nos teus pelos, por No teu 
peito. Esta ocorrência, externa ao poema, modifica o verso, alterando o seu significado. A 
censura pretendia com essa proibição: 
 
 
melhorar o gosto do público com modernos padrões poéticos. 
 
participar da produção musical popular brasileira. 
 
aprimorar a carga lírica e emotiva da letra da canção. 
 
revisar recursos expressivos e técnicas de versificação. 
 proibir fortes apelos sexuais na música popular brasileira. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 91173) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
Os poetas e filósofos da Antiguidade Clássica representavam os ideais 
 
 
do povo 
 
dos semideuses 
 
dos guerreiros 
 
dos deuses 
 da nobreza 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 13149) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sintonizado com a temática da guerra, o Futurismo busca romper com a arte do século XIX e com os museus, com os antiquários e as bibliotecas. 
Através deste impulso de ruptura com o passado, o movimento valoriza: 
 
 A destruição sistemática de valores já cristalizados, uma arte agressiva e um novo conceito de belo. 
 
A atitude de irreverência e não valorização de um novo conceito de belo, respeito à tradição. 
 
As palavras em liberdade e a função poética como deflagadora do estatuto artístico. 
 
O belo clássico e o corte dos elos com o passado artístico encarnado nos modelos tradicionais. 
 
A dessacralização da arte e a recusa da vida moderna e tecnológica pela valorização do belo. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 264433) Pontos: 0,5 / 0,5 
 
Ao ver a representação indígena na imagem acima, podemos afirmar que: 
 
 
 a sociedade brasileira sempre esteve consciente das condições sociais dos 
indígenas. 
 a sociedade brasileira reconhece que a imagem de beleza e vigor físico 
constituída para os indígenas não corresponde à realidade. 
 desde o século XIX, constituiu-se, no imaginário do povo brasileiro, a ideia de 
que o indígena é um ser insubordinado, indócil e incapaz de constituir uma 
sociedade organizada. 
 desde o século XIX, constituiu-se, no imaginário do povo brasileiro, a ideia de 
que o indígena é um ser dócil, puro e cuja beleza é realçada pela relação estreita 
com a natureza. 
 há um reconhecimento de que a história dos indígenas é marcada pela 
dizimação promovida pelo contato com o colonizador europeu. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 12221) 
Pontos: 0,5 / 0,5 
Ao reeditar seu primeiro livro – Alguma poesia –, Carlos Drummond de Andrade suprimiu dois poemas, a saber, “Eu também já fui brasileiro” e 
“Europa, França e Bahia”, mas incluiu “Sentimental”. Leia os trechos dos poemas abaixo para responder o que se pede: 
Eu também já fui brasileiro: "Eu também já fui brasileiro/ Moreno como vocês./ Ponteei viola, guiei forde/ e aprendi na mesa dos bares/ que o 
nacionalismo é uma virtude/ Mas há uma hora em que os bares se fecham/ e todas as virtudes se negam./ […]" Europa, França e Bahia: " […] 
Meus olhos brasileiros se enjoam da Europa./ […]/ Chega!/ Meus olhos brasileiros se fecham saudosos./ Minha boca procura a "Canção do Exílio"./ 
Como era mesmo a "Canção do Exílio"?/ Eu tão esquecido de minha terra.../ Ai terra que tem palmeiras/ onde canta o sabiá!" Sentimental: 
"Ponho-me a escrever teu nome/ com letras de macarrão./ No prato, a sopa esfria, cheia de escamas/ e debruçados na mesa todos contemplam/ 
esse romântico trabalho.// Desgraçadamente falta uma letra,/ uma letra somente/ para acabar teu nome!/ Eu estava sonhando.../ E há em todas 
as consciências este cartaz amarelo:/ ”Neste país é proibido sonhar.”" 
Assinale a alternativa que traz uma declaração de Drummond, em carta a Mário de Andrade, que tenha relação com mudança na estrutura do 
livro. 
 
 
“Não me sinto capaz de grandes coisas, por isso também não sinto dificuldade em renunciar a executá-las. […] E não me queira mal, se 
um dia eu te escrever que rasguei o meu caderno de versos.” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.208) 
 
“Tímido e inexperiente como sou, acompanho com interesse as suas pesquisas e tentativas no sentido de ‘“estilizar o brasileiro vulgar’; 
não me meto nelas porque, para mim, ainda é cedo. Não fiz a volta à língua, nem me libertei de todo da carga filológica que todos nós 
trazemos do grupo escolar.” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário de. Correspondência de Carlos Drummond de Andrade 
e Mário de Andrade. Rio de Janeiro: Bem-Te-Vi, 2002. p.108) 
 “Também eu já estou aporrinhando de brasileirismo confessado. Meu brasileirismo agora já está assimilado, já faz parte de mim, não me 
preocupa mais. Se não enxergo errado em mim mesmo, estou percebendo que meus versos agora pendem para um sem-vergonhismo 
dos sentidos quase ingênuo de tão cínico, e se preocupam cada vez mais em falar de mulher, de amor, de besteiras universais, não de 
Brasil, de palmeiras, onças, papagaios, Ouro Preto etc..” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.325-326)“O resto falhou, mas a boa vontade continua. Tem muitíssimos defeitos, a colaboração é o que há de mais arca-de-Noé, a parte material 
não agrada, mas em Minas é isso mesmo, não se pode fazer muito melhor do que fizemos. Teu magnífico ‘Capítulo’ salvou a nossa honra 
literária, comprometida pelo inevitável passadismo de alguns colaboradores. Obrigado pelo inestimável apoio que você nos deu.” 
(ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.133) 
 
“É sobre o Osvaldo, e não pode prestar porque, além de eu não fazer crítica que preste, foi feito em condições particularmente penosas. 
Brinquei um pouco com Osvaldo; diga se fui injusto. Não quis sê-lo, isso não. O povo talvez não compreenda, mas ele, você, alguns mais 
compreenderão.” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.165) 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 12342) Pontos: 0,5 / 0,5 
O filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900) influenciou várias gerações e movimentos artísticos. O Expressionismo, que teve forte influência desse filósofo, contribuiu para o pensamento 
contrário ao racionalismo moderno e ao trabalho mecânico, através do embate entre a razão e a fantasia. As obras desse movimento deixam de priorizar o padrão de beleza tradicional para 
enfocar a instabilidade da vida, marcada por angústia, dor, inadequação do artista diante da realidade. Observe as imagens abaixo e assinale a opção relativa à obra que reflete esse enfoque 
artístico: 
 
 
 
Imagem 5 (Abaporu, Tarsila do Amaral) 
 
Imagem 1 (Homem idoso na poltrona, Rembrandt) 
 Imagem 3 (O grito, Edvard Munch) 
 
Imagem 4 (Menino mordido por um lagarto, Caravaggio) 
 
Imagem 2 ((Figura e borboleta, Milton Dacosta) 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 13154) 
Pontos: 0,5 / 0,5 
O filme "Arquitetura da Destruição"do diretor Peter Cohen é considerado como um dos melhores estudos sobre o nazismo no cinema. Hitler 
também foi considerado um artista (o veio artístico do "arquiteto da destruição" tinha grandes pretensões) , mas isso não eliminou os estragos 
provocados pela sua estratégia de conquista universal. Neste sentido podemos dizer que o nazismo associado à arte: 
 
 
Tinha como um de seus princípios fundamentais a missão de propagar a arte degenerada. 
 Tinha como um de seus princípios fundamentais a missão de embelezar o mundo, nem que para tanto destruísse todo o mundo. 
 
Aceitou a estética do feio na obra de arte 
 
Representou uma histeria coletiva 
 
Representou uma mudança positiva na arte moderna