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Parte superior do formulário Avaliação: SDE0062_AV1_201301718041 » CORPOREIDADE E MOTRICIDADE Tipo de Avaliação: AV1 Aluno: 201301718041 - CRISTIANO PAULINO LIRA Professor: JOAO MARCUS PERELLI DOS SANTOS Turma: 9018/AR Nota da Prova: 10,0 de 10,0 Nota do Trab.: Nota de Partic.: Data: 29/10/2016 21:05:54 1a Questão (Ref.: 201301873817) Pontos: 1,0 / 1,0 Segundo o dicionário (HOUAISS, 2003) é a teoria do conhecimento. Porém traz ainda outros significados: "Estudo do grau de certeza do conhecimento científico em seus diversos ramos, especialmente para apreciar seu valor para o espírito humano "(BUENO, 1996). Quando refletimos a respeito do que é um conhecimento apropriado de um objeto de estudo, de um objeto cotidiano ou mesmo de um objeto artístico este é sempre variável de pessoa para pessoa e depende também do tempo-espaço histórico e cultural, de interesses e desafios. De acordo com Pilotto (2001) a relatividade é uma constante no exercício de aprender e ensinar. Aprendemos sobre aquilo que nos fala mais intimamente, e ensinamos a partir dos fragmentos que pensamos ser mais importantes naquele momento para aquelas pessoas. As afirmações acima são relativas a: biologia epistemologia antropologia fisiologia antropometria 2a Questão (Ref.: 201301874412) Pontos: 1,0 / 1,0 O conhecimento científico deriva de diferentes olhares e escolhas a respeito do mesmo fenômeno. Sendo assim: I. a episteme é sempre variável, de pessoa para pessoa e depende também do tempo-espaço histórico e cultural, de interesses e desafios. II. a apreciação na epistemologia invoca os valores humanos; isto é, ao considerarmos uma teoria do conhecimento como adequada ou não, consideramos elementos como conceito, opinião e análise. III. existe somente uma teoria possível para explicar um conceito. Estão corretas a(s) afirmativa(s) I I e III I e II. II e III III 3a Questão (Ref.: 201302362388) Pontos: 1,0 / 1,0 Maurice Merleau-Ponty foi influenciado pela fenomenologia de Husserl, sobretudo pela possibilidade de se refletir sobre a vida cotidiana. Segundo Medina (1987, p.52) para Merleau Ponty ¿Quer se trate do corpo de outrem, ou quer se trate do meu, não tenho outro modo de conhecer o corpo humano senão o de vivê-lo, isto é, de assumir por minha conta o drama que me atravessa, e confundir-me com ele.¿ Partindo desse pressuposto ao analisar uma aula de educação física que seja desenvolvida com base nas ideias de Maurice Merleau-Ponty observaremos que: O professor prioriza o gesto mecânico O professor prioriza o controle motor O professor prioriza a docilização do corpo O professor prioriza a cultura corporal O professor prioriza a performance esportiva 4a Questão (Ref.: 201302362195) Pontos: 1,0 / 1,0 O estudo sobre a importância da fenomenologia para a educação física nos leva a compreender que a educação do corpo é a educação estética no homem pela visão e pela emoção. A partir dessa concepção, chegamos à conclusão de que a corporeidade é um processo que está muito além do controle motor. Ao utilizarmos dessa compreensão na organização de nossa tarefa pedagógica precisamos considerar que em se tratando do uso do corpo e sua relação com o processo de aprendizagem quando partimos de uma visão de homem como ser integral é correto afirmar que: O uso do corpo é eminentemente biológico o indivíduo não sofre influências das estruturas sociais a sociedade não impõe ao indivíduo o uso determinado de seu corpo o uso do corpo é determinado unicamente pelo indivíduo o uso do corpo é histórico e socialmente determinado 5a Questão (Ref.: 201302380891) Pontos: 1,0 / 1,0 A psicomotricidade defende uma ação educativa que deve ocorrer a partir dos movimentos espontâneos e das atitudes corporais da criança. A educação psicomotora refere-se à formação de base indispensável a todo ser humano, seja ele normal ou portador de necessidades especiais, para assegurar o desenvolvimento funcional e a interação com seu semelhante. A perspectiva da psicomotricidade está na proposição de um modelo pedagógico fundamentado na interdependência: da razão, emoção e ambição positiva. dos aspectos biológicos, culturais e racionais. social, econômica e política do indivíduo na sociedade. do desenvolvimento motor, cognitivo e afetivo. dos fatores exógenos atuantes no psiquismo humano. 6a Questão (Ref.: 201301873266) Pontos: 1,0 / 1,0 A habilidade real de um indivíduo para corresponder às exigências de um desempenho em particular, em certa situação motora, é denominada: autoeficácia. percepção temporal. organização motora. competência motora. sensibilidade corporal. 7a Questão (Ref.: 201302028599) Pontos: 1,0 / 1,0 Partindo do entendimento de Monteiro (2005) sobre o papel da Igreja na marginalização do corpo, a mesma entendia que ele era o responsável pelas mazelas morais e espirituais do homem. O mesmo autor afirma que ¿o corpo era visto como o recipiente da alma, ele deveria resistir às tentações, mesmo que, para isso, tivesse de ser submetido ao flagelo. Era através do corpo que se dava a sedução do pecado, fazendo com que o homem transgredisse os preceitos religiosos e se afastasse da perfeição divina¿. Assinale a alternativa que apresenta a denominação deste período: Idade Pós Moderna Idade Moderna. Idade Contemporânea Idade Clássica Idade Média. 8a Questão (Ref.: 201302364822) Pontos: 1,0 / 1,0 Em que período da história a educação física escolar, entendida como atividade exclusivamente prática, tinha como função formar o atleta herói e construir homens obedientes e disciplinados: Iluminista. Culturalista. Idealista. Higienista. Militarista. 9a Questão (Ref.: 201302414093) Pontos: 1,0 / 1,0 No âmbito escolar, a Educação Física é uma prática pedagógica que tematiza formas de atividades expressivas como jogo, esporte, dança, ginástica e lutas. Essas formas configuram uma área do conhecimento. Assinale a alternativa que a identifique: Fundamentos teórico-esportivos. Fundamentos técnicos esportivos. Cultura corporal. Cultura esportiva. Fundamentos científicos. 10a Questão (Ref.: 201302414114) Pontos: 1,0 / 1,0 Podemos dizer que o corpo humano existe na totalidade dos elementos que o compõem e se constitui socialmente na formação da sua identidade a partir do comportamento e das relações estabelecidas com os outros humanos, sendo assim: como sujeito, marca sua individualidade, suas fronteiras, limites e possibilidades, o que não o diferencia dos outros humanos. o ser humano é um ser a um só tempo plenamente biológico e não plenamente cultural. o ser humano, que tem de mais humano o corpo,identifica-o claramente com consciência de sua individualidade e sem preconceitos. a cultura do humano acumula em si o que é conservado, transmitido, aprendido, e comporta normas e princípios de aquisição. definindo como sujeito biológico de um grupo de pertencimento. Período de não visualização da prova: desde 17/10/2016 até 29/11/2016. Parte inferior do formulário
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