Avaliando o Aprendizado Ciências Sociais X

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS   Lupa  
 
Exercício: CCJ0089_EX_A10_201501055399  Matrícula: 201501055399
Aluno(a): SAULO SILVA FREITAS DOS SANTOS Data: 27/11/2016 14:10:20 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201501694692)  Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba   (0)
Nos melhores postos da sociedade estão os brancos. Os negros estão nos piores e são, muitas vezes, ligados a
crimes. Mesmo os brancos que, conscientemente, não creem que os negros sejam inferiores, constroem
imagens negativas inconscientes dos negros. Não se trata de atribuir culpa a ninguém, mas esse 'olhar branco'
dos que detêm os postos de decisão social ajuda a reproduzir desigualdades raciais (TRATEMBERG, Maurício.
Folha de São Paulo, 13 out. 203). De acordo com o olhar das ciências sociais sobre a questão racial e étnica no
Brasil, podemos concluir que:
como as pessoas são iguais, a questão racial e étnica não tem relação com a política.
a desigualdade social brasileira é de classe e independe da cor de pele das pessoas.
o país é um exemplo de 'democracia racial', pois não discrimina os negros.
a política de cotas é uma forma de reconhecimento da inferioridade do negro.
  a criminalização do racismo e as cotas são instrumentos de luta contra a discriminação.
 
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  2a Questão (Ref.: 201501072511)  Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba   (0)
Leia atentamente ao texto abaixo:
"Casamento entre homossexuais foi aprovado ontem na Argentina. A Câmara dos Deputados da Argentina
aprovou a reforma do Código Civil, permitindo o casamento entre casais homossexuais no país. Caso o projeto
de lei seja aprovado também no Senado, a Argentina passará a ser o primeiro país da América Latina a permitir
este tipo de união." O fato significou uma vitória para os homossexuais do país. (...) Fonte:
http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=47572
Marque a alternativa que corresponda ao texto acima:
O preconceito dos homossexuais contra os heterossexuais.
As questões de homossexualidade na Igreja.
O preconceito existente contra os homossexuais.
  Os modelos contemporâneos de família.
A globalização de ideias.
 
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  3a Questão (Ref.: 201501308758)  Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba   (0)
Como demonstra Miriam Goldenberg em "Novas famílias nas camadas médias urbanas", o final da década de
1960 e início da década de 1970 são marcos fundamentais nas transformações dos papéis femininos e
masculinos na sociedade brasileira e, consequentemente, da concepção de família em nosso país.   Segundo a
perspectiva sociológica de transformações nos padrões sociais, marque a alternativa correta:
o reconhecimento jurídico de direitos previdenciários (pensão por morte do INSS) ao companheiro (a)
socio­afetivo (a) sobrevivente representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção
sociológica contemporânea de família
o reconhecimento jurídico de adoções de crianças por casais socio­afetivos representa um retrocesso
moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
o reconhecimento jurídico de união estável por casais socio­afetivos representa um retrocesso moral da
sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
  a união homo­afetiva, com ou sem adoção de crianças, pode ser reconhecida sociológica e
juridicamente como família, conforme as novas dinâmicas morais da sociedade.
não é possível reconhecer socialmente ou juridicamente a união homo­afetiva como família, pois a
mesma deve ser composta por um homem e uma mulher, com ou sem filhos.
 
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  4a Questão (Ref.: 201501069870)  Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba   (0)
Os papéis sociais dos jovens, na família e na escola são diferentes. Esta afirmativa é:
Falsa, porque o que define os papéis sociais na escola são os valores que o grupo familiar nos fornece.
Falsa, porque estes papéis sociais são semelhantes, padronizando os seus comportamentos.
Verdadeira, porque os papéis sociais desempenhados na escola são mais importantes que os
desempenhados na família.
  Verdadeira, porque os papéis sociais que desempenham em cada um dos grupos correspondem a
funções e a modelos de comportamento diferentes.
Falsa, porque os papéis sociais que desempenham na escola e na família estão associados a direitos e
obrigações iguais.
 
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  5a Questão (Ref.: 201501678992)  Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba   (0)
As comunidades quilombolas são grupos, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais
específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, conforme
Decreto nº 4887/03. Essas comunidades possuem direito de propriedade de suas terras consagrado desde a
Constituição Federal de 1988. Um levantamento da Fundação Cultural Palmares (FCP) mapeou 3.524
comunidades quilombolas no Brasil. Há outras fontes, no entanto, que estimam cerca de 5 mil comunidades.
Partindo dessa perspectiva, foi criada a Agenda Social Quilombola (ASQ). O objetivo é articular as ações no
âmbito do Governo Federal, por meio do Programa Brasil Quilombola (PBQ).
Fonte:http://www.mds.gov.br/segurancaalimentar/povosecomunidadestradicionais/quilombolas. As comunidades
quilombolas acima referidas inserem­se no contexto de criação e reconhecimento de:
Novas identidades nacionais
Novas identidades de gênero
  Novas identidades étnicas
Novas identidades regionais
Novas identidades de classe
 
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  6a Questão (Ref.: 201501688756)  Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba   (0)
Leia atentamente o texto abaixo: "(...) Expressões tais como a "cabeça do casal", "chefe provedor", "guardião
moral da família" vêm adquirindo outros significados, tanto no imaginário popular como na literatura científica
sobre famílias. Na prática, podemos observar um número significativo de homens assumindo as mais diversas
tarefas com as crianças e com a casa. No cinema, nos parques, nos restaurantes é sempre possível encontrar
homens sozinhos com seus filhos, enfrentando situações de indisciplina ou preocupados com o filho menor que
não quer comer. Outros levam os filhos ao pediatra ou ao dentista sem nenhum constrangimento, enquanto
suas mulheres estão no trabalho ou estudando. (...)" Fonte: Perucchi, Juliana. (2010). Nos trâmites da lei: Uma
crítica à perspectiva tradicional da noção de família no âmbito da psicologia jurídica brasileira. Em relação aos
novos padrões familiares do ponto de vista das Ciências Sociais podemos afirmar que:
O número de uniões consensuais vem diminuindo;
A família é formada por um homem e uma mulher e seus parentes;
As transformações ocorridas na condição feminina não afetam os modelos familiares.
Mães solteiras com seus filhos não constituem uma família;
  O número de famílias recombinadas vêm aumentando;
 
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  7a Questão (Ref.: 201501687194)  Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba   (0)
Quanto ao conceito de família, antes profundamente atrelado aos efeitos do casamento, considerado então a fonte geradora de suas normas
básicas, podemos afirmar que:
I‐ O Estado brasileiro deixa de interessar‐se apenas pelo ato formal do casamento, preocupando‐se, sobretudo, em resguardar o grupo familiar.
II‐ A família não mais se baseia na concepção canônica de procriação e educação da prole, nem tampouco na concepção meramente legalista,
mas na mútua assistência e sa�sfação sexual.
III‐ São vislumbradas novas possibilidades de en�dade familiar, uma vez que o afeto passa a ser pressuposto de cons�tuição dessas relações.
Analise as proposições na perspec�va socialsobre novos padrões familiares e assinale a única alterna�va correta:
Somente a III esta correta..
Somente a I esta correta.
Nenhuma está correta.
  Todas estão corretas.
Somente a II esta correta.
 
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  8a Questão (Ref.: 201501688270)  Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba   (0)
"A participação crescente das mulheres nas atividades públicas e a conquista de direitos formais de cidadania
não apenas desafiaram a hierarquia sexual moderna, mas atingiram em cheio o coração da família"
(VAITSMAN, 1994, p. 32). Assinale a alternativa que não está em conformidade com o trecho acima.
O fato da mulher estar inserida no mercado de trabalho e não ser dependente financeiramente do
homem é um elemento que contribuiu para as novas configurações familiares.
A família contemporânea passou a conviver com uma pluralidade de outros padrões de casamentos e
famílias, inclusive com a mulher sendo chefe de família.
  A participação da mulher no mercado de trabalho não exerceu qualquer influência nos novos padrões
familiares.
As uniões livres foram crescendo aliadas ao aumento do trabalho assalariado das mulheres.
Muitas famílias passaram a ser chefiadas por mulheres sem que a sociedade fizesse tanta pressão como
fizera outrora.
 
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