AV 1 FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA

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Avaliação: CCJ0131_AV1_201601261004 » FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
	Tipo de Avaliação: AV1
	Aluno: 201601261004 - RAFAELA DA GAMA SENA
	Professor:
	FRANCISCO UBIRATAN CONDE BARRETO JUNIOR
	Turma: 9040/BN
	Nota da Prova: 8,0 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 0  Data: 01/11/2016 16:03:31
	
	 1a Questão (Ref.: 201602104844)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A filosofia é
		
	
	Um saber religioso sobre a natureza humana
	
	Um saber mítico-religioso
	
	Uma transformação do pensamento religioso
	 
	Um saber racional que nos leva à uma reflexão sobre a vida cotidiana.
	
	Um saber mitológico sobre a natureza humana
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602122802)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Analise as seguintes afirmativas relacionadas à ¿natureza¿ do CONHECIMENTO FILOSÓFICO:
		
	 
	Em uma primeira abordagem à questão ¿o que é filosofia? é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
	
	O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
	 
	Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
	
	Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações.
	
	É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602082150)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os primeiros filósofos inauguraram a Filosofia iniciando uma ruptura ou a separação entre:
		
	
	As epopeias e os relatos míticos
	
	A filosofia e a arkhé
	
	A filosofia e a metafísica
	
	As epopeias e o devir
	 
	A filosofia e o pensamento mítico
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602082152)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	As lendas como os mitos são estórias contadas por pessoas e transmitidas oralmente através dos tempos. Misturam fatos reais e históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia. No Brasil temos, por exemplo, a lenda Boitatá que fala de uma cobra de fogo que protege as matas, florestas e os animais e que persegue aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se, no Brasil, que este mito é de origem indígena, mas sua origem nos remete à cultura grega. Assim, marque a única opção correta com relação ao papel do Mito na Grécia Antiga:
		
	
	Os mitos gregos foram superados totalmente pelo pensamento filosófico que os substituiu com as epopeias.
	
	Os mitos são histórias fantasiosas usadas pelos sofistas para manipular os jovens de Atenas e serviam para legitimar o uso do poder nas Assembleias.
	
	Os mitos são narrativas fantasiosas que serviam ao propósito do teatro Grego, como forma de controle da sociedade ateniense e por isso fortaleceram a filosofia.
	 
	Os mitos são histórias de caráter popular ou religioso que têm por objetivo a explicação de coisas complexas, que passavam do entendimento das pessoas comuns na época de seus surgimentos.
	
	Os mitos são narrativas que decorrem da racionalização da vida, da reflexão sistemática do pensamento e propiciaram o advento da ciência.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602082200)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). Com base nessa afirmativa, assinale a opção CORRETA.
		
	 
	O mundo sensível ou mundo das ideias era o lugar das formas puras, segundo os sofistas.
	
	Platão e Sócrates foram importantes sofistas.
	 
	Os sofistas eram considerados por Sócrates e Platão, como os algozes dos prisioneiros no mito da caverna.
	
	Os sofistas eram filósofos que valorizavam o mundo das ideias.
	
	Os sofistas eram filósofos que lidavam com o conhecimento verdadeiro.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602082185)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O dito comum ¿ a barba não faz o filósofo¿ expressa uma ideia interessante sobre a Filosofia e o sentido do pensamento crítico. Marque a opção que apresenta, sob a ótica filosófica o referido dito comum.
		
	
	O que faz o filósofo é o tamanho de sua barba
	
	O que faz o filósofo é o tamanho de sua biblioteca
	 
	O que faz o filósofo é a qualidade de sua reflexão
	
	O que faz o filósofo é a sua postura mítica
	
	O que faz o filósofo é o seu desapego aos bens materiais
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602110740)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O que significa a "ética das virtudes" ou "finalista" para Aristóteles:
		
	
	Concepções históricas
	
	Concepções sociológicas
	 
	Concepções filosóficas
	
	Concepções cristãs
	
	Concepções biológicas
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602110752)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	É uma área de concentração de origem filosófica,votada para analisar os fundamentos da moral.Estamos falando da:
		
	
	Metafísica
	 
	Ética
	
	Estética
	
	Moral
	
	Lógica
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201602086096)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
		
	
	Viver o relativismo moral
	
	Seguir regras morais rígidas
	
	Usufruir apenas dos bens materiais
	
	A maximização do prazer pessoal
	 
	Viver na excelência moral
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201602095661)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Podemos identificar como um sinônimo para ética das virtudes na alternativa:
		
	
	Ética da moralidade.
	
	Ética dos bens.
	
	Bioética.
	 
	Ética finalista.
	
	Ética das instituições do Estado.