Fundamentos Filosóficos - Questões da prova objetiva

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* No senso comum, quando se pensa em existencialismo, normalmente as pessoas trazem 
à memória a famosa frase de Shakespeare: “Ser ou não ser, eis a questão”. Porém, os 
estudos trabalhados na disciplina de Fundamentos Filosóficos assinalam que este conceito 
não é tão simplista de modo a ser enquadrado neste trecho da obra Shakespeariana. 
Conforme os preceitos filosóficos, assinale a alternativa que conceitua corretamente o 
existencialismo. 
R: É UMA CORRENTE FILOSÓFICA QUE ENFATIZA A LIBERDADE E A 
RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL DO SER HUMANO. 
 
* 
Na foto acima é possível visualizar a imagem dos dois filósofos, considerados como os 
precursores do Socialismo Científico. 
Assinale a alternativa que completa a sentença a seguir. 
Para Marx e Engels, os planos de socialistas pacíficos para a transformação da sociedade 
não passam de utopias, pois a história da humanidade sempre foi marcada pela: 
R: LUTA DE CLASSES. 
* Para Marx e Engels, a história da humanidade deve ser sempre estudada e elaborada em 
conexão com a história da indústria e das trocas. 
Como se desenvolve a história para Marx e Engels? Assinale a alternativa que apresenta a 
resposta correta. 
 
R: DESENVOLVE-SE DE FORMA DIALÉTICA. 
 
* O pensamento filosófico empenha-se em pensar, repetidas vezes, o mesmo assunto, e 
como um círculo, encerra-se em si mesmo. (ARAÚJO, G. Fundamentos Filosóficos do 
Pensamento Moderno. Rio de Janeiro: Universidade Castelo Branco, 2007). Deste modo, 
em torno dele, surgem várias correntes ao longo da história, incluindo-se o pensamento 
grego. 
 
 
Considerando os apontamentos de Vasconcelos (2011), no que diz respeito ao período 
clássico do pensamento grego, analise as proposições a seguir e, em seguida, assinale a 
alternativa correta. 
I. Os filósofos gregos antigos assim como os modernos, afirmam que a razão está 
corrompida pelo pecado original e não é capaz de conhecer a verdade. 
 
II. O pensamento grego antigo, sobretudo no período clássico, versava apenas sobre 
questões cosmológicas e não se interessava por questões políticas. 
 
III. De acordo com Platão, considerado o mais notável discípulo de Sócrates, as ideias são 
seres perfeitos e eternos. 
 
IV. Para Aristóteles a realidade é exatamente aquilo que conhecemos por meio dos 
sentidos e as ideias só existem na mente humana. 
R: AS PROPOSIÇÕES III E IV ESTÃO CORRETAS. 
 
* “Descrever a filosofia medieval é um fenômeno complexo [...] Do ponto de vista histórico, 
esse estudo passa inevitavelmente pelo reconhecimento de que a transmissão do saber é 
um fenômeno que acompanhou a história política das instituições. A filosofia grega em sua 
origem, passou a ser romana e depois cristã.” (STORCK, Alfredo.Filosofia Medieval. Rio de 
Janeiro, Jorge Zahar Editora, 2003, p. 09) 
No tocante ao pensamento medieval analise as proposições a seguir. 
 
I. Uma das novidades principais do pensamento medieval em relação à filosofia grega 
antiga é a questão da relação entre a razão humana e o conhecimento da verdade. 
II. O pensamento Medieval se caracteriza pela valorização do ser humano e principalmente 
da sua razão que garante a conquista da verdade. 
III. De acordo com a perspectiva cristã, que no período medieval fica em evidência, a 
verdade absoluta só pode ser conhecida por meio da fé. 
IV. No contexto medieval um dos principais problemas filosóficos é o conflito entre fé e 
razão. 
 
Assinale a alternativa com os itens corretos. 
R: AS PROPOSIÇÕES I, III E IV ESTÃO CORRETAS. 
 
* Aristóteles ao longo dos anos inverteu a Teoria de Platão. Onde Platão via ideias como 
existência independente, ele via essências personificadas na substância do mundo 
(STRATERN, 1997).STRATERN, Paul. Aristóteles em 90minutos. Rio de Janeiro: Jorge 
Zahar, 1997. 
 
Considerando os conteúdos abordados em aula e no livro base da disciplina, no que diz 
respeito à teoria aristotélica do conhecimento, considerando os apontamentos de 
Vasconcelos (201) analise as afirmações a seguir e marque V para verdadeiro ou F para 
falso. Em seguida assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
(F) Aristóteles não rejeita nenhum ponto da teoria platônica, pois como Platão, ele afirma 
que as coisas estão em perpétua mudança. 
(V) De acordo com Aristóteles adquirir ideias significa conhecer a essência, ou seja, aquilo 
que permanece diante das mudanças. 
(F) Conhecer é fazer vir à tona as ideias eternas que a alma humana possui desde o 
momento de sua concepção. 
(V) Na concepção aristotélica corpo e alma estão unidos em um vínculo de dependência 
recíproca, isto é, para existirem, um depende do outro. 
R: F – V – F – V 
 
* Assinale a alternativa que responde a questão a seguir. 
Hegel, considerado o mais importante filósofo alemão do século XIX, utilizava um método 
de análise, no qual, o movimento do pensamento era concebido a partir do choque de 
ideias contraditórias. Que método é esse? 
R: DIALÉTICO 
 
* É justo dizer com Gramsci, que todas que todas as esferas do ser social são 
atravessadas pela política.COUTINHO, Carlos Nelson. De Rousseau a Gramsci: Ensaios 
de Teoria Política. São Paulo Boitempo, 2011, p. 110. Considerando o conteúdo abordado 
nas aulas e no livro base, sobre as posições de Gramsci com relação ao papel da cultura 
nas transformações sociais, analise as proposições a seguir e marque V (verdadeiro) para 
as sentenças verdadeiras ou F (falso) para as falas. 
 
(F) Segundo Gramsci, a classe dominante não é produtora de valores ideológicos. 
(F) De acordo com o autor, as elites não produzem conhecimentos e tecnologias que 
redundam em benefícios para as classes dominadas. 
(V) Para Gramsci, a cultura da classe hegemônica é produtora de valores ideológicos que 
contribuem para a manutenção das classes subalternas em um regime de submissão. 
(V) Segundo ele, as elites também produzem conhecimentos e tecnologias às quais as 
classes subalternas devem ter acesso em seu processo de emancipação social. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
R: F – F – V – V 
 
* Filosofia 
O mundo me condena, e ninguém tem pena 
Falando sempre mal do meu nome 
Deixando de saber se eu vou morrer de sede... 
Tendo como base as reflexões de Vasconcelos (2011) sobre o pensamento filosófico, 
assim como a visão de Noel Rosa sobre o assunto, assinale a alternativa correta. 
R: A FILOSOFIA ESTUDA TUDO – O SER, O HOMEM, O PENSAMENTO, O UNIVERSO, 
O PRÓPRIO DEUS, NADA ESCAPA AO SEU CAMPO DE ESTUDO. 
 
* Marx e Engels fizeram uma dura crítica à educação escolar de seu tempo. Que crítica era 
essa? Assinale a alternativa que responde corretamente à questão. 
R: A ESCOLA SERVE AOS PROPÓSITOS DA CLASSE CAPITALISTA VISANDO À 
FORMAÇÃO DE MÃO DE OBRA PARA O TRABALHO ALIENANTE DA INDÚSTRIA. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A fenomenologia provê uma maior restauração cultural por reconhecer a validade das artes 
e das ciências na atitude natural, e também a validade do senso comum, da prudência na 
ordem prática. Há uma tendência racionalista no pensamento moderno que quer fazer da 
filosofia a substituto perfeito para todas as formas pré-filosóficas da razão, e a 
fenomenologia contraria essa tendência. [...] 
SOCOLOWSKI, Robert. Introdução à fenomenologia. São Paulo, Loyola: 2004. 
Conforme o texto e os conteúdo das aulas e livro da disciplina, a psicologia, aos poucos, 
como parte da filosofia, foi assumindo um papel mais importante, tendo se firmado, no 
século XX como uma ciência. A filosofia entrou, então, em crise e a fenomenologia surge 
como possibilidade de superar esse impasse. Sobre a fenomenologia, analise as sentenças 
a seguir:I – Um dos objetivos de Husserl, ao elaborar suas proposições teóricas, era o de elevar 
efetivamente a filosofia ao patamar de ciência. 
II – Uma das primeiras tentativas de atualizar a filosofia ficou conhecida como neokantismo, 
sendo a fenomenologia a segunda dessas propostas. 
III – Ao se fazer ciência, a fenomenologia acabou por desprezar, em algumas instâncias, as 
contribuições da área das humanidades. 
 
Agora assinale a resposta correta: 
R: ESTÃO CORRETAS AS SENTENÇAS I E II APENAS. 
 
 
 
 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em 
sua inspiração, aparentar-se-á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às 
controvérsias da agora; flutuará entre o espírito de segredo próprio das seitas e a 
publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política. Segundo os meios, 
os momentos, as tendências, ver-se-á que, como a seita pitagórica na Grande Grécia, no 
século VI, ela organiza-se em confraria fechada [...]. Poderá também, como o fará o 
movimento dos Sofistas, integrar-se inteiramente na vida pública, apresentar-se como uma 
preparação ao exercício de poder na cidade e oferecer-se livremente a cada cidadão, 
mediante lições pagas a dinheiro. [...] 
Fonte: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 11 ed. Rio de 
Janeiro, Bertrand Brasil, 2000. p. 48. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro da disciplina, em seu 
início, as principais especulações filosóficas que surgiram em substituição aos mitos diziam 
respeito à ... 
R: NATUREZA E FENÔMENOS FÍSICOS. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio 
Comte o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas 
ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo "positivo", 
e por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim 
caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente 
teológica, metafísica ou ideológica). [...] 
 DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e 
hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168) 
 De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto 
Comte foi um marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na 
importância de... 
R: UMA CIÊNCIA PARA ESTUDAR A SOCIEDADE. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
Marx considera que, no decorrer da formação da classe burguesa, criaram-se as condições 
para a diferenciação entre indivíduo pessoal e membro de classe. As contingências das 
relações socioeconômicas impuseram-lhe uma ação e modelaram uma personalidade e 
uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para as 
trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento 
de uma nova relação social, através da qual pôde assenhorar-se das condições sociais e 
técnicas do processo de trabalho. [...] 
 SAEZ, Adelaide Maria. O conceito de classes sociais em Marx. In.: TESKE, Ottmar 
(coord.) Sociologia: textos e contextos. 2 ed. Canoas: Editora ULBRA, 2005. (p. 152) 
 De acordo com o texto e com base nos conteúdos e livro da disciplina, nesse 
processo, segundo Marx e Engels, os burgueses tornaram-se os detentores do capital, seja 
esse capital convertido em dinheiro, propriedades ou equipamentos. E os trabalhadores, 
desprovidos do capital passaram a ser chamados de ... 
R: PROLETÁRIOS. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
[...] "Educação é vida". "Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da 
educação"; "Escola Nova, para John Dewey se caracteriza como 'uma mudança radical 
semelhante à mudança operada no sistema planetário'"; "os trabalhos manuais e o 
desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização"; 
"Dewey foi o grande defensor da Escola Ativa" [...]. 
CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de 
investigação sobre cultura escolar. São Paulo: Editora UNESP, 2000.(p. 108) 
 Ainda com base no texto, é possível dizer que pensamento de Dewey esteve, no 
Brasil, fortemente representado no movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da 
Educação Nova. De acordo com os conteúdos e livro-base da disciplina, quais, entre os 
intelectuais a seguir, sofreram forte influência do pensamento pragmatista de Dewey? 
 
R: FERNANDO DE AZEVEDO, LOURENÇO FILHO E ANÍSIO TEIXEIRA. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento 
da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios 
subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta. [...] 
COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. 
 A partir do texto e fundamentado no conteúdo e no livro-base da disciplina, qual era 
o objetivo de Rousseau ao escrever “Emílio, ou Da educação”? 
 
R: ESTIMULAR O PENSAMENTO E A IMAGINAÇÃO DAS PESSOAS A RESPEITO DA 
EDUCAÇÃO E FORMAÇÃO HUMANA. 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 [...] Ora, o período no qual Comte viveu corresponde ao auge da industrialização e 
do aumento substancial da liberdade humana. Antes desse período as pessoas tinham 
como referência ontológica as instituições tradicionais, tais como a Igreja, o Estado, a 
Escola, a Família. Isso ocorria, principalmente, porque a liberdade era restrita, o que, por 
sua vez, impedia o desenvolvimento de questionamentos em massa acerca de organização 
social e das normas que estruturavam a vida em sociedade. Com a chegada da 
modernidade essa referência se perde. [...]É função desse contexto que surge a Sociedade 
e Comte foi o artífice dessa construção. Foi ele também que primeiro ressaltou a 
necessidade de uma ciência capaz de dar conta da especificidade das questões sociais. 
[...] 
 ALCÂNTARA, Fernanda Henrique Cupertino. Os clássicos no cotidiano: 
Auguste Comte, Karl Marx, Aléxis de Tocqueville, Émile Durkheim, Max Weber. 
 
 Com base no texto e nos conteúdos e livros da disciplina é possível afirma que 
Comte criou uma ciência para investigar a sociedade. Qual o nome dado a esta ciência? 
R: SOCIOLOGIA 
 
 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 [...] A fenomenologia não aspira à objetivação. "Não se trata de assegurar a 
objetividade, mas de compreendê-la. Por isso, a fenomenologia não é jamais autoritária, 
não possui uma mentalidade colonizadora e, mais ainda, não deseja compreender os 
outros, isto é, incluí-los no domínio do próprio. [...], a fenomenologia nada impõe 
(mentalidade colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na "filosofia das 
luzes" ), mas apenas sugere e expõe. [...] 
 FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do 
pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007.(p. 56) 
A partir do texto e dos conteúdos e livro-base da disciplina, afirma-se que a 
Fenomenologia, enquanto perspectiva filosófica surgiu em fins do século XIX, início do 
século XX com a intenção de superar alguns dos impasses de qual ciência? 
 
R: PSICOLOGIA 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) 
(religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, da informação, cultural), Althusser 
conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no capitalismo, em 
aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a escola tornou-se o instrumento mais 
acabado de reprodução das relações de produção capitalistas. 
 SAVIANI, Dermeval.História das idéias pedagógicas no Brasil. 2 ed. Campinas: 
Autores Associados, 2008. (p. 394-395) 
 De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, a escola é um 
dos meios de transmissão da ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a 
manutenção do controle social. Numa critica à educação da classe dominante, a filosofia de 
Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica? 
 
R: CRÍTICO-REPRODUTIVISTA 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
[...] O objetivo do processo educacional, dizia ele, "é capacitar os indivíduos a dar 
continuidade a sua própria educação e a finalidade e recompensa do aprendizado é 
proporcionar-lhes os meios para um constate desenvolvimento". Vida e educação são 
inseparáveis e todo programa educacional tem de necessariamente conduzir o cidadão a 
uma melhoria de vida. 
OLIVEIRA, Admardo Serafim de; et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 
 O texto acima refere-se aos propósitos de John Dewey para a educação. De acordo 
com o texto, e com os conteúdos e livro da disciplina, por qual a razão Dewey influenciou o 
pensamento de educadores brasileiros na década de 1930? 
R: EM FASE DE SUPERAÇÃO DE UM REGIME POLÍTICO OLIGÁRQUICO, O 
PRAGMATISMO PARECIA APONTAR PARA UMA POSSIBILIDADE DE EDUCAR PARA 
UMA SOCIEDADE DEMOCRÁTICA. 
 
* Sócrates, Platão e Aristóteles se tornaram inimigos mortais da sofística devido exatamente 
aos seus ensinamentos em torno da verdade. Tendo virado a pergunta filosófica para a 
questão do ser do homem, a filosofia socrática trata de problemas comunitários da cidade”. 
 
De acordo com o conteúdo abordado nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação a respeito do pensamento de Sócrates, leia as afirmativas a seguir e assinale V 
para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: 
I. (F) A noção de bem e de mal, no pensamento socrático, esvaziou-se de sentido, pois não 
há verdade posta sobre tais conceitos. 
II. (V) A verdade nem sempre pode ser facilmente vista, pois o discurso humano, segundo 
Sócrates, é carregado de ambiguidades e contradições. 
III. (V) O pensamento de Sócrates somente pode ser conhecido de forma indireta, visto que 
esse filósofo não nos deixou registros escritos. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
R: F,V,V 
 
* Descrever a filosofia medieval é descrever um fenômeno complexo. Primeiramente 
porque não podemos pensar que a única filosofia produzida durante a Idade Média seja a 
cristã. [...] Mas a filosofia medieval é um fenômeno complexo ainda por uma segunda 
razão: estudiosos discutem para saber se de fato houve filosofia nesse período, ou se tudo 
o que se fez foi teologia”. 
De acordo com o fragmento de texto acima e com o conteúdo do livro-base da disciplina 
Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V, para as 
afirmativas verdadeiras, e F para as falsas: 
I. (F) Filosofia e religião tornaram-se, na Idade Média, aspectos completamente diferentes 
entre si, sendo impossível relacioná-las. 
II. (V) A religião cristã tornou-se, em muitos aspectos, um empecilho para o desenvolver do 
pensamento filosófico. 
III. (V) Alguns pensadores gregos foram rejeitados, e seus pensamentos eram tidos como 
contrários à fé cristã. 
Agora, marque a sequência correta: 
 
R: F – V – V 
 
* É conhecido como a época das luzes (Aufklärung), movimento cultural europeu que 
marca todo o século XVIII, sem uma filosofia própria, mas influenciado pelas filosofias de 
Descartes, Bacon, Locke, Leibiniz, empiristas e racionalistas anteriores”. 
De acordo com a citação acima, com as aulas e o livro-base da disciplina Fundamentos 
filosóficos da educação, o movimento que melhor representa a ruptura com as tradições 
herdadas do período medieval, valorizando o ser humano e sua capacidade racional, 
chama-se: 
R: ILUMINISMO 
 
* A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é, segundo Rousseau, uma arte – 
não uma ciência! – cujo êxito é improvável porque jamais seremos capazes de controlar o 
concurso de todos os mestres. Mas isso não a torna menos relevante. O ser humano nasce 
fraco, carente de tudo, e só a educação faz com que ele desenvolva meios para a 
sobrevivência. ‘Tudo o que não temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos 
é dado pela educação’”. 
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos 
da educação sobre Rousseau e a educação, analise as sentenças a seguir, assinalando V 
para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas: 
I - (V) A criança, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do 
conceito de disciplina, então o castigo e a punição física são um problema para ela. 
II - (F) A sua obra intitulada O Cândido retoma os ideais burgueses, propondo uma discussão 
sobre o currículo da educação das crianças. 
III - (V) A sua proposta de educação prevê que a criança passe a maior parte do tempo 
possível afastada da civilização em contato com a natureza. 
Agora, marque a sequência correta: 
R: V – F – V 
 
* Certeza se opõe a indecisão. A certeza indica, afirma Comte, a eliminação das dúvidas, 
dos problemas insolúveis da antiga metafísica: não existem problemas que não possam ser 
resolvidos com os resultados da ciência - nem o homem deve pôr-se outros problemas, 
estes seriam, na linguagem moderna, pseudoproblemas”. 
De acordo com a afirmação acima e com o conteúdo do livro-base da 
disciplina Fundamentos filosóficos da educação, qual motivo faz com que a metafísica seja, 
segundo Comte, substituída pelo método positivo da ciência? 
R: SEGUNDO COMTE, A METAFÍSICA, ENQUANTO MÉTODO, NÃO CHEGA A 
EXPLICAR, DE FATO, COISA ALGUMA. 
 
* As representações coletivas são uma das expressões do fato social. Elas compreendem 
os modos ‘como a sociedade vê a si mesma e ao mundo que a rodeia’ como, por exemplo, 
a massa de indivíduos que a compõem, as coisas de que se utilizam e o solo que ocupam, 
representando-os através de suas lendas, mitos, concepções religiosas, ideais de bondade 
ou de beleza, crenças morais etc.". 
Considerando a afirmação acima e os conteúdos do livro-base da disciplina Fundamentos 
filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir, que tratam do pensamento de Durkheim 
relativo à sociedade, e assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as afirmativas 
falsas. 
I. (V) A partir da compreensão científica da sociedade é possível, segundo Durkheim, 
produzir transformações que a melhorem. 
II. (F) Do mesmo modo que Karl Marx, Durkheim ressalta o papel positivo que existe nos 
conflitos para a transformação da sociedade. 
III. (V) As ideias de Durkheim sobre a sociedade influenciaram outros sociólogos, por 
diversas gerações. 
Agora, assinale a sequência correta: 
R: V – F – V. 
 
* Mesmo sendo uma atividade eminentemente intelectual, isto é, uma atividade que 
engendra um saber, a filosofia em Gramsci torna-se um guia para a ação, ou seja, ela não 
é concebida como ‘um desenvolvimento de pensamento a pensamento, mas como 
pensamento da realidade histórica’ [...]. Todavia, para ser orientadora dos comportamentos 
dos indivíduos em uma realidade concreta, ela exige o exercício de ensino-aprendizagem”. 
A respeito da educação para Gramsci, conforme a citação acima e o livro-base da disciplina 
Fundamentos filosóficos da educação, classifique as sentenças a seguir em Verdadeiras (V) 
ou Falsas (F): 
I. (V) Uma das preocupações de Gramsci era a questão da cultura, principalmente na 
questão da produção de valores ideológicos. 
II. (F) Gramsci acredita ser válida a divisão da educação em profissionalizante, para as 
classes populares; e acadêmica, para as elites. 
III. (V) Enquanto militante do marxismo, Gramscipode ser considerado um dos precursores 
da pedagogia histórico-crítica. 
Agora, assinale a sequência correta: 
R: V – F – V 
 
* Em meados do século 19 XIX, Karl Marx (1818-1883), afastando-se da filosofia idealista 
alemã, concentrava seus esforços em compreender ‘os homens de carne e osso’, movidos 
por suas necessidades materiais e inseridos no rio da História. Embora sua obra não possa 
ser considerada extremamente sociológica, ela lançou as bases para explicar a vida social 
a partir do modo como os homens produzem socialmente sua existência por meio do 
trabalho, e de seu papel enquanto agentes transformadores da sociedade. Isto trouxe de 
volta ao centro do debate político e intelectual o tema da desigualdade social, vinculando-o 
a processos histórico-sociais”. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos 
da educação sobre a teoria proposta por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir: 
I. Segundo Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade 
a vivenciar o que chamaram de crise do capital. 
II. A alienação pode, para Marx e Engels, ser facilmente superada, desde que os donos dos 
meios de produção se comprometam a pagar salários mais justos. 
III. Em suas proposições teóricas Marx e Engels trabalham com conceitos antagônicos como 
produção e consumo, entre outros. 
IV. Para Marx e Engels, as diferenças entre as classes são sutis, sendo difícil identificar quem 
pensa e quem executa as tarefas no mercado de trabalho. 
Estão corretas as afirmativas: 
R: I E III APENAS 
 
* Para começar, consideremos o pensamento de que as explicações como amostras 
preenchem uma lacuna entre a linguagem, de um lado, e o mundo, do outro. Esse tipo de 
imagem da conexão entre linguagem e mundo teria algo em comum com a encontrada nos 
primeiros escritos de Wittgenstein, embora a ênfase esteja na explicação. No Tractatus, 
simples nomes se ligam a partículas mundanas enquanto combinações de simples nomes 
representam fatos em virtude de uma forma pictórica compartilhada”. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação, no que se refere a Wittgenstein e às suas proposições teóricas, classifique as 
afirmativas a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. (F) Foi somente depois de escrever o Tratactus que Wittgenstein elaborou o maior número 
de suas produções escritas. 
II. (V) Um dos importantes conceitos discutidos na obra de Wittgenstein é o de jogos de 
linguagem. 
III. (V) As proposições de Wittgenstein são fortemente influenciadas pela filosofia de Bertrand 
Russel. 
Agora, marque a sequência correta: 
R: F – V – V 
 
* Ludwig Wittgenstein foi, inquestionavelmente, um gênio. Ele elaborou duas filosofias 
distintas, e ambas tiveram, e ainda têm, considerável influência. [Na obra Tractatus lógico-
philosophicus,] apoia-se no entendimento de que a estrutura de realidade determina a 
estrutura de linguagem. No entanto, a produção filosófica posterior de Wittgenstein rejeita 
esta visão e explora, pelo contrário, a ideia de que nossa linguagem é que fornece a nossa 
concepção de realidade; de que não há uma estrutura uniforme para a linguagem, que ela 
possui formas variadas que exibem somente interconexões livres”. 
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre a 
teoria linguística de Wittgenstein, avalie as assertivas e seguir e a relação estabelecida entre 
elas: 
I. Segundo a teoria linguística de Wittgenstein, os fatos e os anunciados que os figuram 
podem ser considerados atômicos ou complexos. Nessa situação, um enunciado é 
considerado atômico... 
Porque... 
II. une um sujeito e um predicado, representando assim uma unidade mínima de sentido, 
podendo ser considerado tanto verdadeiro quanto falso. 
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta: 
R: AS DUAS ASSERTIVAS SÃO VERDADEIRAS, SENDO QUE A ASSERTIVA II 
COMPLEMENTA A I 
 
* A resposta à questão do ser somente poderá ser buscada a partir da análise do ente ao 
qual, por sua própria essência, compete a compreensão do ser. Esse ente entre todos 
privilegiado é o homem, ‘pastor do ser’, ‘clareira’ onde o ser se manifesta. A abordagem da 
questão ontológica só é possível, com efeito, a partir da consideração do ente que indaga 
sobre o ser”. 
A partir do fragmento de texto acima e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos 
da educação a respeito de Martin Heidegger e suas proposições teóricas, classifique as 
afirmativas a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. (V) A principal preocupação de Heidegger, em suas proposições, estava fundada na 
metafísica e não na fenomenologia. 
II. (V) A proposição de Heidegger sobre o ser humano pode ser considerada inspiração para 
a concepção filosóficas existencialista. 
III. (F) Os escritos de Heidegger sobre o Dasein são fundamentados nos preceitos de uma 
psicologia filosófica. 
Agora, assinale a sequência correta: 
R: V – V – F. 
 
* A intencionalidade tornou-se uma das ideias-chave do ambiente fenomenológico. Desta 
maneira, torna-se claro que o objeto só pode ser definido em relação à consciência. O 
objeto é sempre objeto-para-um-sujeito. A consciência e o objeto são, portanto, correlatos 
e, de certo modo, cooriginais. Husserl chama esta correlação de ‘noema-noesis’”. 
Baseado no extrato de texto acima e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos 
da educação, Husserl critica o psicologismo dizendo que este confunde o ato mental e o 
objeto do conhecimento. Nesse caso, enumere as explicações que se relacionam aos 
elementos a seguir: 
1. Noema 
2. Noésis 
(1) Diz respeito ao objeto do conhecimento. 
(2) Caracteriza-se como individual e subjetivo. 
(2) Diz respeito ao ato mental. 
(1) Caracteriza-se como universal e objetivo. 
Agora, assinale a sequência correta: 
R: 1 – 2 – 2 – 1 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites 
presentes na Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos 
navegadores não podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O 
problema da observação se tornou, por causa dessa circunstância, importante como 
método de conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problema da experiência 
natural. Os conceitos da ciência moderna não eram mais produto dialético da razão, como 
haviam sido na escolástica. [...] O problema que garante a certeza, ou valida a experiência, 
foi respondido de modo diverso por Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-
1640). [...] 
Fonte: CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um 
diálogo com Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37 
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base da disciplina, é 
possível dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na 
cultura quanto na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de 
experiências particulares. Nesse contexto, eram duas as perspectivas metodológicas da 
ciência moderna em seus primórdios: 
R: RACIONALISMO E EMPIRISMO 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 [...] Para a filosofia clássica, a distinção entre verdade e falsidade, entre aquilo que é 
e o que não é, entre o que é segundo a sua essência e o que parece ser, é uma tarefa 
cognitiva a ser empreendida pela razão. E não resta dúvida de que se trata de um 
julgamento de valor, porque para os gregos, há uma correspondência íntima entre ser, 
realidade e verdade. [...] 
 Fonte: CAMPOS, Maria Teresa de; Marcuse: realidade e utopia. São Paulo: 
Annablume, 2004. 
 Conforme texto eo livro-base da disciplina, no princípio, as principais especulações 
filosóficas dos gregos da Antiguidade (filosofia clássica) consideravam o homem como um 
ser biológico, como ... 
 
R: UM ELEMENTO DO COSMO 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
Rousseau foi contemporâneo de grandes pensadores como Kant e Hume, mas, ainda 
assim, sua obra teve um alcance popular bem maior que a de ambos. Kant e Hume podem 
ter sido filósofos superiores em um sentido acadêmico, mas, o mero poder das idéias de 
Rousseau foi inigualável em sua época. [...] 
STRATHERN, Paul. Rousseau em 90 minutos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. 
Baseado no conteúdo e no livro da disciplina, é possível dizer que existe dificuldade em 
sintetizar o pensamento de Rousseau pois ... 
 
R: COM O PASSAR DO TEMPO ESSE AUTOR MUDOU ALGUMAS DE SUAS 
CONCEPÇÕES FUNDAMENTAIS. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O problema da relação entre moral e política se põe do seguinte modo: é constatação 
comum, feita por quem quer que saiba um pouco de história, que nas esferas políticas são 
realizadas continuamente ações que a moral considera ilícitas ou, ao contrário, são 
permitidas ações que a moral considera imperiosas. Dessas constatação chegou-se à 
convicção de que a política obedece a um código de regras diferente da moral.” 
 Bobbio, nesse trecho, cita política como sinônimo de direito. Com base no trecho lido 
e no livro-base Ética empresarial na prática, quais relações podemos estabelecer entre 
direito, moral e ética? Assinale a alternativa correta: 
R: A ÉTICA É A REFLEXÃO TEÓRICA E CRÍTICA SOBRE A MORAL E O DIREITO. 
 
 
* Considere a citação a seguir: 
“O materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, 
contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passando de uma ilusão ou de uma 
incapacidade dos nossos sentidos”. 
Partindo do texto, dos conteúdos das aulas e do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação, sobre o materialismo pensado por Marx e Engels, analise as proposições a seguir: 
I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar a dialética 
existente no movimento de tese, antítese e síntese. 
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o que faz 
muito sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista. 
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe trabalhadora 
na organização da luta por melhor condição de vida. 
Agora, assinale a resposta correta: 
 
R: ESTÃO CORRETAS AS ASSERTIVAS I E III APENAS 
 
* Leia a notícia a seguir. 
“ONU homenageia taxista que devolveu ingressos da Copa. O taxista Adilson Luiz da Cruz, 
43, foi homenageado nesta segunda-feira (8) pelo UNODC (Escritório das Nações 
Unidas sobre Drogas e Crime), em Brasília, por seu "exemplo de comportamento ético". 
Em junho, ele virou notícia depois de devolver 40 ingressos para jogos da Copa que 
encontrou em seu táxi. No dia da abertura do Mundial no Brasil, dois mexicanos 
esqueceram um pacote com as entradas no banco traseiro do veículo. Mesmo sabendo 
apenas o nome de um dos clientes, Adilson voltou ao hotel no Morumbi onde havia os 
apanhado na madrugada e conseguiu devolver os tíquetes aos verdadeiros donos. [...] Há 
cerca de um mês, a reportagem da Folha de S.Paulo foi contatada pela comunicação do 
UNODC, que estava à procura do telefone de Adilson – um dos escolhidos para receber o 
prêmio destinado a 'pessoas que dão grandes exemplos de comportamento ético'". 
 A notícia diz que a ação do taxista foi um “exemplo de comportamento ético”. 
Conforme o livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que, filosoficamente, a 
expressão usada está... 
R: ERRADA, POIS A ÉTICA É A REFLEXÃO TEÓRICA SOBRE AS CONDUTAS 
MORAIS. 
 
* Considere a seguinte afirmação: 
“O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o 
seu sucesso enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao 
contrário das filosofias racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente 
subjetivo”. 
 A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos 
da educação a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique 
as sentenças a seguir em Verdadeiras (V) e Falsas (F): 
I. (V) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da 
época, propondo a possibilidade de uma existência singular. 
II. (F) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência 
autêntica é quando ele estabelece relação com Deus. 
III. (V) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque 
a sua própria existência é absurda e sem sentido. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
R: V – F – V 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
 “Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita 
gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso 
da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado 
por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram 
Spinoza e Leibniz". 
 De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação sobre o racionalismo, analise as assertivas a seguir, marcando V para as 
afirmativas verdadeiras, e F para as falsas. 
 
I. (V) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos 
mais influentes pensadores racionalistas. 
II. (F) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se 
construindo na interação com o meio e com os outros homens. 
III. (V) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento 
verdadeiro deriva da razão genuína. 
IV. (F) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de 
alcançar o verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
R: V – F – V – F 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII, 
caracterizado pela centralidade da razão e da ciência, crítico do dogmatismo e das doutrinas 
políticas e religiosas tradicionais. É um pensamento que trabalha com paradoxos e 
dicotomias: razão e fé, luzes e sombras, ilustração e ignorância, direitos e privilégios, 
contrato social e absolutismo etc.” 
 Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Voltaire 
e Rousseau destacam-se entre os pensadores iluministas. Pensando nessa direção, 
relacione corretamente os referidos pensadores às suas proposições: 
1. Voltaire 
2. Rousseau 
(2) Sua obra faz alusão aos índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, 
que se corromperam no contato com o homem civilizado. 
(1) A crítica à educação da nobreza da época é tema de sua obra, na qual propõe uma 
aprendizagem que enfatiza questões de ordem prática. 
(2) É contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo; afirma que isso leva ao 
enfraquecimento das experiências sensórias. 
(2) Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostos que perpassam sua 
obra. 
Agora, marque a sequência correta: 
R: 2 – 1 – 2 – 2 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 “O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se primeiro na [sic.] 
França com Comte, depois rearticulou-se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por 
fim difundiu-se em toda a Europa, até na Itália”. 
Com base na citação e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação 
a respeito do positivismo pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) 
e F(falsas): 
I. (V) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve 
ser pensado de acordo com a idade dos estudantes. 
II. (V) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é 
possível que o progresso seja alcançado. 
III. (F) A educação positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que estão 
inseridos, bem como questionar as ideologias postas. 
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
R: V – V – F 
 
* Leia o texto a seguir. 
 
 “As doutrinas éticas fundamentais nascem e se desenvolvem em diferentes épocas 
e sociedades como respostas aos problemas básicos apresentados pelas relações entre os 
homens, e, em particular, pelo seu comportamento moral efetivo. Por isto, existe uma 
estreita vinculação entre os conceitos morais e a realidade humana, social, sujeita 
historicamente à mudança. Por conseguinte, as doutrinas éticas não podem ser 
consideradas isoladamente, mas dentro de um processo de mudança e de sucessão”. 
 
 Considerando as ideias apresentadas, avalie as seguintes assertivas e a relação 
estabelecida entre elas. 
 
I. As teorias éticas são formulações que buscam entender, refletir e interferir nos 
comportamentos morais de uma sociedade. 
 
Porque: 
 
II. A moral muda conforme a época e lugar e o seu estudo deve acompanhar essa 
mudança e dar novas respostas a problemas antigos, conforme a realidade vivida. 
 
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta. 
 
R: AS ASSERTIVAS I E II SÃO PROPOSIÇÕES COMPLEMENTARES 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Toda moral é uma longa e audaciosa falsificação, graças à qual se torna possível uma 
alegria perante o espetáculo da alma”. 
A citação acima retoma a ideia de Aristóteles de que o bem agir e o desenvolvimento de 
atributos e qualidades é que levam o ser humano a ser feliz. Com base no livro Ética 
empresarial na prática, podemos dizer que a esses atributos e qualidades ele deu o nome 
de... 
R: VIRTUDES 
 
* Leia o trecho a seguir: 
“O cristianismo, portanto, passa a considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si 
mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova 
ideia na moral: a ideia do dever. Por meio da revelação aos profetas (Antigo Testamento) e 
de Jesus Cristo (Novo Testamento), Deus tornou sua vontade e sua lei manifestas aos 
seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vício, a felicidade e a 
infelicidade, a salvação e o castigo. Aos humanos, cabe reconhecer a vontade e a lei de 
Deus, cumprindo-as obrigatoriamente, isto é, por atos de dever. Estes tornam morais um 
sentimento, uma intenção, uma conduta ou uma ação”. 
Com base no texto citado e no livro-base Ética empresarial na prática, analise as assertivas 
a seguir sobre a ética religiosa. 
 
I. Podemos dizer que é uma ética teleológica, pois importa apenas o fim – salvação – 
independente dos meios para isso. 
II. É uma ética deontológica, pois é baseada na ideais de deveres a serem seguidos: os 
mandamentos. 
III. Encaixa-se como uma ética finalista, uma vez que segue a vontade de Deus em suas 
leis manifestas. 
IV. Parte do princípio que o homem sozinho não pode realizar o bem e precisa ser guiado 
por atos de dever. 
 
Assinale a alternativa com os itens corretos. 
R: APENAS AS PROPOSIÇÕES II E IV ESTÃO CORRETAS 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 O gênio de Rousseau, que consagra a originalidade radical de sua empreitada, é o 
de ter pensado a educação como uma nova forma de mundo engajado, contraditoriamente, 
em um processo histórico de deslocamento. Enquanto seus contemporâneos mais ativos, 
também roçados pela “graça educacional”; e os mestres do pensamento se esmeravam, 
por meio da educação, de remodelar o homem, tornando-o senão um humanista, um bom 
cristão, um cavalheiro, um bom cidadão, Rousseau deixa de lado o conjunto das técnicas, 
rompendo com todos os modelos e proclamando que a criança não tem que se tornar outra 
coisa senão naquilo que ela deve ser [...] 
De acordo com as aulas e com o livro-base da disciplina, analise as sentenças a seguir: 
 
I – Defendendo que Deus criou o homem e a natureza, para Rousseau as relações do 
homem com a natureza estavam no próprio homem. 
II – Um dos preceitos de Rousseau é de que todos os homens nascem bons, porém, a 
sociedade os corrompe. 
III – Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava 
sempre na contracorrente. 
 
Agora assinale a alternativa correta: 
 
R: ESTÃO CORRETAS AS SENTENÇAS II E III, APENAS 
 
* “Alguns se vangloriam dos seus vícios; e tu pensas que busca remédio quem enumera os 
seus vícios como se fosse virtudes?” 
Sêneca faz uma contraposição entre vícios e virtudes e a ação humana. Com base no livro 
da disciplina, podemos definir o homem virtuoso como... 
R: ALGUÉM CAPAZ DE REFLETIR E ESCOLHER O QUE É MAIS ADEQUADO. 
 
 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
[...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. 
[...] Não passou, a vida inteira, de um propagandista da fé secular. 
 O objetivo da “filosofia” de Voltaire não era promover a pesquisa e muito menos 
defender o ceticismo: era fundar um novo credo. Deseja substituir a religião cristã pela 
crença humanista do Iluminismo. [...] 
 Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a 
seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
 
I. (F) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separação dos alunos em classes, 
divisão esta feita de acordo com a sua faixa etária 
 
II. (V) A valorização da razão e do ideal burguês eram temas recorrentes na obra de 
Voltaire. 
 
III. (V) Voltaire era um crítico do sistema político da França, sistema no qual o rei tinha o 
poder absoluto. 
 
IV. (F) O conceito de alienação é usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade 
do indivíduo para pensar por si mesmo. 
 
Agora marque a sequência correta: 
R: F – V – V – F 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
[...] Alguns pré-socráticos conceberam como “almas” todos os “princípios das coisas” 
enquanto “coisas vivas”. [...] Contudo, antes de Platão se constituiu um complexo de 
especulações sobre a ideia de alma que mais tarde foi absorvido e, por assim dizer, 
“purificado” por esse filósofo. [...] Começou-se a crer que há em cada homem uma 
realidade de ordem divina, que preexistiu ao corpo e perdurará depois da morte e 
degeneração do corpo. [...] Platão acolheu essas ideias e aprimorou-as consideravelmente. 
No princípio, no Fédon, defendeu um dualismo quase radical do corpo e da alma. [...] A 
teoria da alma pura é em Platão o fundamento de sua teoria do conhecimento verdadeiro 
[...]. 
 Considerando o texto e os conteúdos abordados no livro da disciplina, acerca da 
teoria de Platão sobre o ser humano, leia as sentenças a seguir, analisando-as: 
 
I – O ser humano, para Platão, é sempre formado por dois elementos básicos, o corpo 
físico (material) e a alma (essência). 
II – A alma humana é, para Platão, imaterial, e justamente por isso podemos dizer que ela 
é da mesma natureza das ideias. 
III – O corpo, enquanto invólucro da alma, aprisiona-a, e, segundo Platão, impede-a assim 
de atingir o mundo inteligível. 
IV – A alma é, na teoria de Platão, compreendida como um sopro, uma espécie de 
respiração, sem a qual o homem morre. 
 
São corretas as afirmativas: 
R: AFIRMATIVAS I, II E III, APENAS. 
 
* Leia o texto a seguir. 
 
“[...] ele [Piaget] traça um paralelo entre o desenvolvimento intelectuale o desenvolvimento 
da afetividade e mostra que a emergência dos sentimentos morais faz parte de um 
processo mais amplo: o desenvolvimento da afetividade. Já em O julgamento moral na 
criança nós encontramos a ideia de que as relações afetivas que se estabelecem entre os 
seres humanos estão na origem da ação moral: a condição primeira da vida moral é a 
necessidade de afeição recíproca. Assim como ele explicou por qual caminho o organismo 
humano constrói as estruturas mentais na interação incessante que estabelece com o meio 
físico e social, ele buscou explicar também o percurso que conduz o ser humano da 
anomia à autonomia moral.” 
Piaget, observando crianças, estabeleceu quatro etapas da formação da consciência moral 
dos indivíduos. 
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, relacione corretamente 
as etapas da formação da consciência moral às suas características. 
 
 
1. Anomia 
2. Heteronomia 
3. Socionomia 
4. Autonomia 
(2) Etapa em que se obedece as normas para receber recompensa ou evitar o castigo. 
(4) A criança já interiorizou as normas morais e passa agir conforme elas. 
(3) As normas morais vão se firmando por meio da relação com outras crianças. 
(1) Etapa do comportamento puramente instintivo, de fuga da dor e busca pelo prazer. 
R: 2, 4, 3, 1 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
[...] Certeza se opõe a indecisão. A certeza indica, afirma Comte, a eliminação das 
dúvidas, dos problemas insolúveis da antiga metafísica: não existem problemas que não 
possam ser resolvidos com os resultados da ciência - nem o homem deve pôr-se outros 
problemas, estes seriam, na linguagem moderna, pseudoproblemas. [...] 
De acordo com o texto e com o conteúdo e livro-base da disciplina, qual motivo faz 
com que a metafísica seja, pouco a pouco, substituída pelo método positivo, da ciência? 
R: SEGUNDO COMTE, A METAFÍSICA, ENQUANTO MÉTODO, NÃO CHEGA A 
EXPLICAR, DE FATO, COISA ALGUMA. 
 
* Leia o trecho a seguir: 
 “Para realizar estas aspirações, devemos decidir viver com um sentido de 
responsabilidade universal, identificando-nos com a comunidade terrestre como um todo, 
bem como com nossas comunidades locais. [...]. Cada um compartilha responsabilidade 
pelo presente e pelo futuro bem-estar da família humana e de todo o mundo dos seres 
vivos”. 
 Com base no texto e no livro da disciplina, podemos dizer que a expressão “ser-no-
mundo” significa... 
R: QUE NÓS HUMANOS SÓ CONSEGUIMOS REALIZAR NOSSA EXISTÊNCIA NA 
CONVIVÊNCIA COM OS OUTROS. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
Muitas das críticas ao pragmatismo são dirigidas especificamente contra as concepções de 
verdade dos pragmatistas. Em termos gerais, a crítica é que os pragmatistas trocaram a 
verdade pela gratificação. 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, para pragmatistas 
como Charles S. Peirce, Wiliam James e John Dewey, a verdade, em si mesma... 
R: É INATINGÍVEL 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
Mas, ao analisar os chamados pensadores existencialistas, Sartre viu em todos uma 
característica comum: a precedência da existência sobre a essência. Não sendo o homem 
um ser definível, mas tendendo a definir-se, o conceito fundamental da filosofia 
existencialista é a existência humana e não a natureza humana. 
 De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina é possível dizer 
que Sartre explica o existencialismo a partir de dois conceitos fundamentais. Quais seriam 
esses conceitos? 
R: ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 Rousseau foi contemporâneo de grandes pensadores como Kant e Hume, mas, 
ainda assim, sua obra teve um alcance popular bem maior que a de ambos. Kant e Hume 
podem ter sido filósofos superiores em um sentido acadêmico, mas, o mero poder das 
idéias de Rousseau foi inigualável em sua época. [...] 
 Baseado no conteúdo e no livro da disciplina, é possível dizer que existe dificuldade 
em sintetizar o pensamento de Rousseau pois ... 
R: COM O PASSAR DO TEMPO ESSE AUTOR MUDOU ALGUMAS DE SUAS 
CONCEPÇÕES FUNDAMENTAIS. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
John Dewey (1859-1952), um grande entusiasta da educação naturalista, acreditava 
na Biologia como base do processo educativo e que o homem deveria ser estudado e seu 
ajustamento naturalista ao ambiente, Acreditava no "aprender fazendo" e que o 
conhecimento livresco é menos importante que a experiência. Seu conceito de educação 
era funcional e utilitário e não lhe era simpática a escola tradicional. 
Com base no texto e em relação aos conteúdos e livro da disciplina, a respeito de 
Dewey e a educação, classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) e Falsas (F): 
I – (F) Dewey defende a escola tradicional, com suas soluções para todos os problemas e 
fórmulas prontas para sua aplicação. 
II – (V) Como a vida constantemente desafia as pessoas, a escola deve objetivar as 
consequências práticas dos conteúdos ensinados. 
III – (V) A educação, no Brasil, sofreu influência direta do pragmatismo, principalmente no 
que diz respeito à década de 1930. 
Agora marque a sequência correta: 
R: F – V – V 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 Augusto Comte (1798-1857) era um admirador entusiasta das realizações científicas 
de seu tempo a tal ponto que julgava ter chegado o momento em que se devia substituir a 
especulação racional da filosofia pelos dados positivos das ciências. Comte iniciou uma 
campanha contra a filosofia e propôs, como seu substituto, uma coletânea de Ciências, 
cuja ramificação deveria esgotar todo o saber humano. Seu lema era: nada de pura 
especulação e sim, sistematização e metodologia das ciências. 
 A partir do texto, relacionado com dos conteúdos e livro-base da disciplina, pode-se 
dizer que o positivismo pedagógico de Comte, no sul do Brasil ficou predominantemente 
conhecido como: 
R: ORTODOXO 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 Em relação à luta de classes no interior das escolas, as afirmações sobre os 
aparelhos ideológicos sindical e político, que aparecem no texto Sobre a reprodução 
(1999), pode-se inferir que com relação à escola Althusser também a compreende como 
um espaço de luta de classes, mantendo a advertência que a luta que se trava na escola, 
como em qualquer outro AIE, é limitada, [...]. 
 De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, em caso de 
ocorrer um processo revolucionário o que deveria, nos preceitos de Althusser, ocorrer à 
escola? 
R: NESSE CASO, A ELIMINAÇÃO DA ESCOLA CONTRIBUIRIA SOBREMANEIRA 
PARA A EMANCIPAÇÃO DA CLASSE TRABALHADORA ALIENADA. 
 
* Leia o fragmento de texto a seguir: 
 O Renascimento expõe uma nova correlação entre diferentes grupos sociais, 
especialmente a emergência da burguesia como agente das principais transformações 
políticas (transformação do sistema feudal em estados nacionais) e econômico (superação 
do sistema feudal pelo capitalismo mercantil). 
 De acordo com as aulas e com o livro base da disciplina, é possível dizer que a 
Burguesia, no século XVIII se encontrava numa disputa de poder com a Nobreza, 
conquistando para si esse poder. Tal fato é visível nos casos ... 
R: DA REVOLUÇÃO FRANCESA E DA REVOLUÇÃO AMERICANA