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Psicologia Humanista Chamada de terceira força em psicologia Outras duas: behaviorismo e psicanálise Antecedentes sócio-históricos e epistemológicos e as concepções de idealismo versus materialismo, metafísica versus dialética Contexto sócio-histórico para o nascimento da psicologia humanista Humanismo surge como ruptura com os pensamentos medievais Apogeu das rupturas ocorreu no Renascimento: indagações sobre o homem, valorização da observação Leva a ciência moderna Mudança da geocêntrico para o antropocentrismo O homem passa a ser o centro das preocupações Homem passa a reconhecer sua capacidade de intervenção na realidade Livre e responsável pelas escolhas e alterações que provoca Psicologia Humanista se identifica com as ideologias humanistas eantropocentristas Contexto sócio-histórico para o nascimento da psicologia humanista Concepção de homem passa por reformulações ao longo da história: Séc. XVI: Copernico descobre que a terra não é o centro do universo Darwin, séc. XIX seleção natural e evolução das espécies Freud, séc. XIX - o inconsciente. O homem não é senhor de si Guerras mundiais: o homem é capaz de matar e escolher fazer guerra. Guerra fria: EUA X URSS: armas atômicas Contexto sócio-histórico para o nascimento da psicologia humanista Guerras mundiais: o homem é capaz de matar e escolher fazer guerra. Guerra fria: EUA X URSS: armas atômicas Para Charlotte Bühler esta situação de tensão constante - econômica, social, política - vivida no mundo e nos EUA leva ao surgimento de um estado de espírito novo Contexto sócio-histórico para o nascimento da psicologia humanista Faz surgir um estado de introversão e desespero Érico Fromm e Karen Horney: como se pode confiar em uma sociedade que constrói bombas nucleares para aniquilar populações? Neste período: Propício para dúvidas sobre os valores e moralidade tradicional Inicio dos anos 60: ascensão econômica americana transformações do pós guerra - governo Kennedy Contexto sócio-histórico para o nascimento da psicologia humanista Questionamentos da época: qual o significado de tudo? Quem somos nós, quem sou eu? Qual o modo certo de viver? Contexto sócio-histórico para o nascimento da psicologia humanista Estas questões e a difusão da ideologia liberal ( igualdade e liberdade): "sonho americano": vencer e ser alguém na vida Surge a psicologia humanista como respostaaos anseios sociais: Concepções: possibilidade de transformação que depende apenas da vontade do indivíduo. Retoma e resgata a individualidade, a subjetividade, as emoções próprias e particular de cada ser humano. Constitui-se a partir da Filosofia e critica a psicologia que se constituiu no modelo científico das ciências naturais por serem reducionista e insuficiente. Bases Epistemológicas APsicologia Humanista se caracteriza por possuir ramificações que possuem diferentes maneiras de analisar seu objeto de estudo Segundo Givanetti, a diferença entre as várias abordagens é a forma como cada uma destaca aspectos diferentes e descrevem características fundamentais do homem Base filosófica: filósofo do séc. XIX precursor das ideias humanistas Henri-Louis Bergson (1859-1941) Bases Epistemológicas: duas grandes escolas 1 -Escola Americana originária do Humanismo individual: Psicoterapia Himanista-Existencial, embastada em Kierkegaard: representante Carl Rogers Psicoterapia Fenomenológica-Existencial, representante principal Rollo May Bases Epistemológicas: duas grandes escolas Escola Europeia: berço das principais ideias fenomenológicas e existenciais: Psicoterapia Fenomenológica Existencial caracterizada pela Daseinanalyse de Biswanger Análise Existencial de Medad Boss Psicoterapia Antropológicas Psicoterapia Antropológico-Fenomenológica Bergson Nasceu e Paris em 1859 Auge das ideias positivistas Critica os modelos mecanicistas e finalistas: contrapõe-se por acreditar que "a realidade se define pelo movimento, em sua simplicidade indivisível e em sua totalidade, englobando mais queas partes componentes às quais se referem as explicações mecanicistas e finalistas" Impulso vital da vida: élan vital A vida e a matéria são indivisíveis. A vida evolui ligada à matéria em movimento e criação atravessando-a e destacando nela os seres vivos. Instinto Capacidade inata de utilizar e construir instrumentos organizados orientada pelo inconsciente que recai sobre as coisas Inteligência Capacidade de utilizar e construir instrumentos inorganizados orientada pela consciência e portanto envolve conhecimento que recai sobre as relações Consciência Princípio motor da evolução que concebe ao homem um lugar privilegiado. A inteligência é a possibilidade de exteriorização da consciência Interior do cone - psiquismo: duplo movimento do vértice para a base - experiências presentes que passam para o inconsciente e da base para o vértice - inconsciente emerge atuando sobre o plano da consciência. Vértice: momento do presente, de inserção do psiquismo na vida Base: o inconsciente e cresceria sempre pela aquisição de novas experiências Eu profundo: metáfora do cone Livre-arbítrio encontra-se no eu-profundo e constitui a personalidade do homem. Bergson Exercitando-se na busca da liberdade e do livre-arbítrio o homem poderia a essência e a aparência dos fenômenos. O ser humano é dotado de "élan vital" (que corresponde a uma tendência da realidade enquanto movimento), de tendência ao equilíbrio, crescimento e organização. A inteligência, atividade intelectual, fragmenta,especializa e fixa a realidade- " eu-superficial. A essência dos objetos só podem ser atingidas pela intuição que possibilita o encontro do eu-profundo com a intimidade do objeto. Permite a a apreensão do que é vida, dinamismo, mudança qualitativa, duração e criação. Husserl Criador da Fenomenologia Criticava o naturalismo das ciências humanas: a tendência em denominar todos os fenômenos como materiais - realidade como física. Pesquisadores materialistas teriam uma concepção idealista, objetividade seria idealista Criticava o psicologismo: redução de tudo a processos mentais Husserl O conhecimento só é possível através de uma redução Fenomenológica: despojar-se de todas as pré-concepções: "O que um sujeito conhece refere-se àquilo que que apreendeu do objeto a partir de sua vivência e pressupostos. Redução Fenomenológica único Meio de chegar a essência do objeto e não apenas à aparência. Consciência intencional: o sujeito constitui o objeto, a consciência sempre será consciência de alguma coisa e o objeto sempre um objeto para uma consciência. E isto é denominado de intencionalidade. Principal representante é Franz Brentano. Como se o objeto existisse a partir da maneira que o sujeito o percebe Psicologia Humanista Se contrapor ao behaviorismo e a psicanálise ( pontos que já estudamos) Enfatize à consciência A vida humana em cada fase deve alcançar um certo grau de realização a fim de se estruturar como pessoa plena e íntegra. O homem é entendido como um processo de evolução. Deve-se entender a vida humana como uma totalidade e o homem como um ser uno Valorização das possibilidades humanas em todas as suas vertentes: razão, vontade, amor, sentido da vida.... O homem é dotado de possibilidades de se desenvolver, se realizar, tendendo naturalmente para o equilíbrio e auto- organização e devendo caminhar neste sentido. Psicologia Humanista Segundo Schultz & Schultz, a Psicologia Humanista não chegou a constituir uma escola de pensamento ou em uma teoria que pudesse ser reconhecidacomo filosofia da ciência. Explicações: Maioria do psicólogos humanistas trabalham em consultórios particulares e não em universidades, levando a baixa produção de pesquisas, menor número de alunos que optem pela abordagem. Também menor influência dentro da Psicologia, em contrapartida a psicanálise e behaviorismo que dominavam e se reposicionaram em questões indicadas pelo humanismo, como a interferência do sujeito na construção e do conhecimento. Dois principais precursores:Abraham Maslow e Carl Rogers Abraham Maslow (1908-1970) Pai espiritual da psicologia humanista. Viveu em Nova York: centro intelectual por abrigar europeus refugiados da guerra. Desejo de desenvolver uma abordagem como instrumento de bem- estar psicológico e social. Pesquisa para entender o processo de realização das pessoas: reúne 18 pessoas, entre elas: Einstein, Willian James, Thomas Jefferson, Spinoza...Considerados saudáveis, criativos e altamente auto- atualizados. Diferencia "motivação de necessidade": de modificação de uma situação que se mostra insatisfatória "motivação de ser": de crescimento, desejo de procurar uma meta de considerada positiva Carl Rogers (1902-1987) Desenvolveu sua teoria, principalmente, a partir da experiência clínica. Questiona a autoridade do terapeuta e a suposta falta de consciência do cliente no processo terapêutico. Maslow Rogers Auto-atualização : exploração plena de talentos, capacidades e potencialidades, levando à uma grande realização. Cada escolha uma opção para o crescimento, concretizando o seu potencial. Isto se da a partir de uma sintonia com a própria natureza intima e compromisso com os próprios atos para reconhecer as defesas que impedem o processo de crescimento e trabalhá-las para abandona-las Cumbre: situações em que a Auto-realização é alcançada como experiências de amor pleno, experiências religiosas ou simplesmente vivências cotidianas. A auto-realização não é estática. Tendência inata para a auto realização:A sociedade não é capaz de criar o homem, apenas ajudá-lo a concretizar o que já possui? O comportamento humano é extremamente racional, capaz de evoluir no sentido dos objetivos que seu organismo se esforça para atingir. A pessoa é responsável pelas mudanças que deveriam acontecer em sua vida, sendo capaz de alterar consciente e racionalmente seus pensamentos e comportamentos indesejáveis para torná-lo desejável. A pessoa possui uma tendência inata para atualizar as capacidades e potencialidades do eu, que podem ser ajudado ou prejudicado por experiências de infância ou pela aprendizagem. Acreditava ser a personalidade moldada pelo presente e pela maneira como o percebemos conscientemente. Self ideal X escolhas que faz e o distância ou o aproxima Maslow. Rogers Hierarquia de necessidades para se tornar auto-realizadora:fisiológicas (fome, sono...),segurança (estabilidade, proteção,libertação do medo....), de amor e pertinência (família, amizade...), de estima dos outros e de si, de auto-realização ( desenvolvimento das capacidades) Terapia centrada no cliente: o indivíduo tem a capacidade de, ao menos latente, de compreender os fatores de sua vida que lhe causam infelicidade e dor, e de reorganizar-se de forma a superar o que lhe corre. Neste sentido o indivíduo será ativo no seu processo.
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