AVS Fundamento das Ciências Sociais

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Avaliação: CCJ0100_AVS_201301200077 » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Tipo de Avaliação: AVS
Aluno: 201301200077 - PAULO SÉRGIO GOMES DA SILVA
Professor:
EZILDA DUARTE FERREIRA
Turma: 9004/AD
Nota da Prova: xxx        Nota de Partic.: 2        Data: 09/12/2013 19:29:46
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 1a Questão (Ref.: 201301294024)
Assinale a alternativa correta A convivência pacífica entre indivíduos que integram uma coletividade maior, ou seja, uma comunidade ou uma sociedade, só pode ocorrer a partir:
do consenso estabelecido em assembléias tribais.
 
de uma série de códigos e normas consuetudinárias;
 
da constituição de uma autoridade, isto é, de um governo, um Estado;
da formação escolar da sociedade que interioriza o respeito ao direito do outro;
da existência de uma autoridade patriarcal capaz de exercer o poder de mando;
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 2a Questão (Ref.: 201301233499)
Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo compreender as interações humanas no interior das sociedades. Assim, Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria. Sobre este conceito é correto afirmar que:
A socilização inicia-se desde o momento em que o inidivíduo nasce e perdura até a fase adulta quando já tem todos os valores sociais cristalizados.
A socialização transmite a cultura, as normas, as tradições, os valroes através da educação formal e da educação religiosa.
 
A socialização é a responsável pela transmissão e manutenção das normas e valores da sociedade que cria mecanismos de controle social, de sanções que reprovam comportamentos não esperados socialmente.
A socialização, que ocorre apenas no grupo primário, na família, integra o indivíduo à sociedade ao incutir hábitos e valores da sociedade.
A socialização, ao transmitir os valores, normas e padrões de conduta, nos torna seres sociáveis capazes de interagir apenas na cultura onde fomos socializados.
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 3a Questão (Ref.: 201301339204)
A investigação quantitativa tem como campo de práticas e objetivos trazer à luz dados, indicadores e tendências observáveis. Deve ser utilizada para abarcar, do ponto de vista social, grandes aglomerados de dados, de conjuntos demográficos, por exemplo, classificando-os e tornando-os inteligíveis por meio de varáveis. A investigação qualitativa trabalha com valores, crenças, representações, hábitos, atitudes e opiniões. Adequa-se aprofundar a complexidade dos fenômenos, fatos e processos particulares e específicos de grupos mais ou menos delimitados em extensão e capazes de serem abrangidos intensamente. MINAYO, M. C.; SANCHES, O. Quantitativo-Qualitativo: oposição ou complementaridade? Cadernos de Saúde Pública, Rio de Janeiro, 9 (3): 239-262, jul/set 1993. (com adaptações) As Ciências Sociais dispõem de métodos quantitativos e qualitativos, descritos sinteticamente no texto acima. Considerando essas definições, analise as afirmações que se seguem. I. Os métodos qualitativos e quantitativos não podem ser empregados em uma mesma pesquisa. II. Os métodos quantitativos são mais científicos que os qualitativos. III. Os métodos qualitativos são utilizados em estudos de caso ou contextos delimitados. IV. Métodos quantitativos e qualitativos não são mutuamente excludentes. É correto apenas o que se afirma em:
II e IV.
I e III.
I e II.
 
III e IV.
II e III.
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 4a Questão (Ref.: 201301399784)
Leia a letra da música "Comida", de Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer e Sérgio Brito e responda as questões propostas:
Bebida é água. Comida é pasto. Você tem sede de que? Você tem fome de que? A gente não quer só comida, A gente quer comida, diversão e arte. A gente não quer só comida, A gente quer bebida, diversão, balé. A gente não quer só comida, A gente quer a vida como a vida quer. Bebida é água. Comida é pasto. Você tem sede de que? Você tem fome de que? A gente não quer só comer, A gente quer comer e fazer amor. A gente não quer só comer, A gente quer prazer pra aliviar a dor. A gente não quer só dinheiro, A gente quer inteiro e não pela metade.
1. A letra da música fala de comida como forma de alimento, mas também de outro tipo de comida que sacia a "fome da alma". Neste sentido,explique os dois sentidos de fome a que se refere o texto.
Gabarito:
Apesar de existir a ideia da fome biológica ser objeto de estudo das ciências naturais, os atos humanos apresentam diferentes significados construídos culturalmente. Os atos de comer, dormir, reproduzir-se, acontecem diferentemente em cada sociedade, de acordo com os padrões culturais predominantes em cada uma, sendo assunto das ciências sociais.
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 5a Questão (Ref.: 201301230642)
Sobre a teoria do conhecimento weberiana assinale a única alternativa correta:
Weber procurou negar qualquer tipo de subjetividade nas Ciências Sociais.
Weber defendia que a sociologia deveria ter o mesmo grau de objetividade das ciências naturais.
 
O modelo teórico weberiano procura valorizar a interpretação do sociólogo na análise das ações sociais, por isso seu método é identificado como método compreensivo.
Weber afirma a possibilidade de um conhecimento absoluto, livre de quaisquer pressupostos, capaz de definir de modo completamente neutro qual a verdade absoluta.
A construção teórica de tipos ideais se aproxima da teoria positivista.
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 6a Questão (Ref.: 201301229287)
Analise as afirmativas a seguir:
I - Para Marcel Mauss, os eventos sociais são ao mesmo tempo sociais e psicológicos;
II - Na observação participante o pesquisador privilegia os relatos dos historiadores;
III - Malinowski é o principal representante de uma "antropologia de gabinete";
IV - Para Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados como "coisas".
 Assinale a única alternativa que aponta as afirmativas corretas:
 
I e III
II e III
I, II e IV.
I e II
 
I e IV
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 7a Questão (Ref.: 201301295306)
Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior ao demais. Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada em:
tolerância
alteridade
 
etnocentrismo
homofilia
diversidade
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 8a Questão (Ref.: 201301395420)
As indagações acerca das condições de existência dos seres humanos começaram a adquirir consistência científica no mundo moderno. Tais indagações são a porção mais fascinante ou importante do objeto da sociologia, que se propõe a observar e a explicar os fenômenos sociais. Acerca da formalização do estudo dos fenômenos sociais na disciplina sociologia, assinale a opção correta.
A explicação sociológica deve seguir os padrões de pensamento dominantes na sociedade estudada.
No plano puramente intelectual, os modos de conceber e de explicar o mundo dos cientistas sociais aliam-se à concepção religiosa para formar as bases objetivas do pensamento sociológico.
Todos os sociólogos estão de acordo cm a ideia de que é necessário mudar, além da natureza humana, também a sociedade em que vivem.
 
A explicação sociológica exige um estado de espírito que permita entender que a vida em sociedade está submetida a uma ordem decorrente de condições, fatores e produtos da vida social.
Há estreita vinculação entre a psicologia e a sociologia, pois os estados de consciência individual e coletiva têm a mesma natureza.
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 9a Questão (Ref.: 201301238648)
Ao estudar os fatos sociais, Durkheim percebeuque alguns fenômenos desvelavam situações em que um indivíduo ou grupos perdiam as referências normativas que orientavam a vida e, com isso, enfraqueciam a solidariedade social. O indivíduo sentia-se livre de vínculos sociais e, muitas vezes, apresentava um comportamento antissocial.
Com base nessa ideia, assinale a única alternativa certa sobre o conceito desenvolvido por este autor que corresponde ao tema tratado na letra da música de Raul Seixas, "O dia em que a terra parou", apresentada abaixo:
No dia em que todas as pessoas/ Do planeta inteiro/ Resolveram que ninguém ia sair de casa/ Como que se fosse combinado em todo o planeta/ Naquele dia, ninguém saiu saiu de casa, ninguém/ O empregado não saiu pro seu trabalho/ Pois sabia que o patrão também não tava lá/ Dona de casa não saiu pra comprar pão/ Pois sabia que o padeiro também não tava lá/ E o guarda não saiu para prender/ Pois sabia que o ladrão, também não tava lá/ E o ladrão não saiu para roubar/ Pois sabia que não ia ter onde gastar (...) E nas Igrejas nem um sino a badalar/ Pois sabiam que os fiéis também não tavam lá/ E os fiéis não saíram pra rezar/ Pois sabiam que o padre também não tava lá E o aluno não saiu para estudar/ Pois sabia o professor também não tava lá/ E o professor não saiu pra lecionar/ Pois sabia que não tinha mais nada pra ensinar No dia em que a Terra parou (Ôôôô)/ No dia em que a Terra parou (...)
 
A letra desta música pode ser pensada como caso típico de anomia, inversão ou ausência total das normas de conduta
A letra desta música pode ser pensada como caso típico de normalidade, pois episódios como esse ocorrem frequentemente
A letra desta música pode ser pensada como caso típico de anomia, acirramento ou interiorização das normas de conduta
A letra desta música pode ser pensada como caso típico de patologia social, já que este fato encontra-se nos limites da consciência coletiva
A letra desta música pode ser pensado como caso típico de normalidade, já que este fato encontra-se fora dos limites estabelecidos pela coletividade
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 10a Questão (Ref.: 201301238050)
Marque a única sentença correta. 1 - "Pela exploração do mercado mundial a burguesia imprime um caráter cosmopolita à produção e ao consumo em todos os países. Para desespero dos reacionários, ela retirou à indústria sua base nacional. As velhas indústrias nacionais foram destruídas e continuam a sê-lo diariamente. (...) Em lugar das antigas necessidades satisfeitas pelos produtos nacionais, nascem novas necessidades, que reclamam para sua satisfação os produtos das regiões mais longínquas e dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento de regiões e nações que se bastavam a si próprias, desenvolve-se um intercâmbio universal, uma universal interdependência das nações. E isso se refere tanto à produção material como à produção intelectual. (...) Devido ao rápido aperfeiçoamento dos instrumentos de produção e ao constante progresso dos meios de comunicação, a burguesia arrasta para a torrente da civilização mesmo as nações mais bárbaras." (MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Global, 1981. p. 24-25.) Com base no texto de Karl Marx e Friedrich Engels, publicado pela primeira vez em 1848, é correta a afirmativa.
Desde o início, a expansão do modo burguês de produção fica restrita às fronteiras de cada país, pois o capitalista é conservador quanto às inovações tecnológicas.
 
O processo de universalização é uma tendência do capitalismo desde sua origem, já que a burguesia precisa de novos mercados, de novas mercadorias e de condições mais vantajosas de produção.
A dificuldade de comunicação entre os países, devido ao baixo índice de progresso tecnológico, adiou para o século XX a universalização do modo capitalista de produção.
A expansão do modo capitalista de produção em escala mundial encontrou empecilhos na mentalidade burguesa apegada aos métodos tradicionais de organização do trabalho.
Na maioria dos países não europeus, a universalização do capital encontrou barreiras alfandegárias que impediram sua expansão.
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 11a Questão (Ref.: 201301238662)
A partir do texto abaixo, construa uma análise que contemple a perspectiva teórica de Karl Marx sobre o papel do Direito no Estado Moderno. "A arrumação da ordem era calculada e os favelados contidos. Mas será que a elite imaginava que eles entendiam que eram inferiores mentalmente e que estavam conformados indefinidamente com o destino a eles reservado? Será que imaginavam que estas pessoas discriminadas entendiam que isso era uma fatalidade imutável? Tudo mudou com a abertura democrática, a globalização, a televisão. Escândalos e mais escândalos no Brasil e nunca os culpados vão para a cadeia. Quem é que lota os presídios? E começaram a haver manifestações de afirmação de cidadania. Legítimas e as ilegítimas. Que história é essa de prisão especial? Este tipo de prisão deve haver em razão da natureza do crime e não da qualidade de quem o praticou." (entrevista do diretor do Instituto de Segurança Pública, Jorge da Silva, JB, 31 maio 2003. Ideias, p. 3)
Gabarito: Proposta sugestiva de resposta: Esta questão deve contemplar a análise do sistema jurídico como aparato do Estado moderno capitalista, na concepção marxista "um coletivo ilusório". Para Marx, as classes economicamente dominantes desenvolveram formas de dominação políticas que lhes permitem apropriar-se do aparato de poder do Estado e, com ele, legitimar seus interesses sob a forma de leis e planos econômicos e políticos. Neste sentido, a crítica marxista é a de que o Direito nada mais é do que um instrumento de legalidade da exploração capitalista.
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Período de não visualização da prova: desde 29/11/2013 até 15/12/2013.
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