HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO DESCENDENTES AV nov2016

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	Avaliação: CEL0495_AV_201502477807 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV
	
	 1a Questão (Ref.: 201502624311)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual a função da catequese jesuítica no Brasil?
		
	
Resposta: Estabelecer uma relação com os indígenas, inicialmente de conhecimento de cultura, hábitos e língua; Posteriormente o objetivo era catequizá-los, convertê-los ao catolicismo, para que adotassem hábitos da cultura Portuguesa, ensiná-los a leitura e escrita e utlizar-se, assim de sua mão de obra para fins de subsistência da Colônia.
	
Gabarito: O aluno deverá explicar que coube aos jesuítas a conversão dos indígenas.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502772060)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão.
		
	
Resposta: Todas as Revoltas foram movimentos de resistência à escravidão, assim como as fugas e a irmandade.
	
Gabarito: O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das heranças na escravidão.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502655831)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Segundo Pero Vaz de Caminha ao invés de acharem ouro e prata que sonharam nas américas acabaram por encontrar:
		
	
	Homens com armas poderosas o que gerou dificuldades em dominar o território
	 
	Homens e mulheres pardos que não cobriam suas vergonhas
	
	Homens e mulheres negras que viviam na Idade da Pedra Lascada
	
	Homens e mulheres brancas, mas queimadas de sol e que andavam com pequenas tangas.
	
	Homens vestidos com penas que foram associados a deuses gregos
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502713181)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
		
	 
	que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes,
	
	que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta contra a escravização indígena.
	
	um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro;
	
	um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos;
	
	que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português;
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502754846)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para:
		
	
	O mercado americano
	
	O Mercado Europeu
	 
	A subsistência da Colônia.
	
	A exportação e larga escala
	
	O Tráfico Atlântico
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502655929)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às:
		
	 
	Irmandades negras católicas
	
	Associações de Moradores dos Subúrbios
	
	Macumba criada nos Quilombos
	
	Fileiras do exército brasileiro
	
	Associações islâmicas criadas no Brasil
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201502713225)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
		
	
	com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral;
	
	os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África;
	 
	além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo;
	
	a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas.
	
	a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares;
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502795524)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	"No período romântico, a Literatura de cada nação europeia buscava frequentemente colocar em evidência seus respectivos heróis nacionais, representados por reis e cavaleiros andantes medievais. (...) Assim como os europeus buscavam um herói que representasse suas origens nacionais, alguns autores brasileiros faziam o mesmo [utilizando o índio]." (José Luis Jobim e Roberto Acízelo de Souza) Esta reflexão refere-se ao:
		
	
	Barroco.
	 
	Parnasianismo.
	 
	Indianismo.
	
	Medievalismo.
	
	Ultra-romantismo.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201503219659)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Manoel Bomfim, Arthur Ramos e Gilberto Freyre romperam com as ideias científicas racialistas do final do século XIX e início do século XX.Gilberto Freyre, com a publicação do seu Livro Casa Grande e Senzala, impactou o cenário intelectual da primeira metade do século XX ao analisar a mestiçagem de forma positiva. Segundo as ideias de Freyre:
		
	
	A mestiçagem deu origem a uma raça inferior.
	 
	A mestiçagem era a brasilidade. A civilização genuinamente brasileira era mestiça.
	
	A mestiçagem era a causa do atraso social e econômico brasileiro.
	
	A mestiçagem contribuiu para o fim das desigualdades raciais no Brasil.
	
	A mestiçagem era positiva pois acabava com as contradições entre a Casa Grande e a Senzala.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201502571569)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar:
		
	
	Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de diversos setores da sociedade.
	
	Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas.
	 
	Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil.
	
	Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil.
	
	Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas.