av2 HISTORIA MODERNA  DA FORMACAO DO SISTEMA INTERNAC
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av2 HISTORIA MODERNA DA FORMACAO DO SISTEMA INTERNAC


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Avaliação: CEL0743_AV2_201407151241 » HISTÓRIA MODERNA: DA FORMAÇÃO DO SISTEMA INTERNAC.
Tipo de Avaliação: AV2
Aluno: 201407151241 ­ MICHAEL LEONARDO BOTELHO DOS SANTOS
Professor: ADRIANA DE SOUZA CARVALHO Turma: 9001/AA
Nota da Prova: 5,0 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 0  Data: 03/12/2016 13:11:02
 
  1a Questão (Ref.: 201407404393) Pontos: 0,0  / 1,0
"De fato: essa ideia singular, hoje tão comum e corrente e na sua verdade tão pouco autoevidente, da
"profissão como dever", de uma obrigação que o indivíduo deve sentir, e sente, com respeito ao conteúdo de
sua atividade "profissional", seja ela qual for, pouco importa se isso aparece à percepção espontânea como
pura valorização de uma força de trabalho ou então de propriedades e bens (de um "capital") ­ é essa ideia que
é característica da "ética social" da cultura capitalista e em certo sentido tem para ela uma significação
constitutiva. (WEBER, Max. A ética protestante e o "espírito" do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras,
2004, pp. 47) Explique porque, para Weber, a "ética protestante", principalmente a calvinista, se relaciona com
o desenvolvimento do "espírito do capitalismo".
 
Resposta: Porque era a forma mas objetiva de mostrar o que acontecia, quer dizer que de certa maneira
acontece ainda hoje, quando nos referimos ao capitalismo, trabvalhamos para crescer e ficar estável
financeiramente, mas estamos dentro de um sistema que dificilmente sairemos no lugar, se torna um ciclo
vicioso!!
 
 
Gabarito: O aluno deve enfatizar: a ideia da vocação como a realização sistemática do trabalho\u37e a "ascese
intramundana" como ética que valoriza a vida regrada, longe dos vícios e dedicada ao exercício da vocação,
além de valorizar o hábito da economia\u37e e a ideia de predestinação e a prosperidade como um indício de
predestinação.
 
  2a Questão (Ref.: 201407415586) Pontos: 0,0  / 1,0
Os enclosures ou cercamento dos campos, é o nome dado ao cercamento dos campos ingleses pela gentry e
pelos yeomen ocorridos no século XVII e intensificados no século XVIII. Explique, resumidamente, quais foram
as consequências desses enclosures ou cercamentos.
 
Resposta: Os enclosures dos campos foram uma forma de se controlar, melhor dizendo de ser ter controle dos
espaços físicos.
 
 
Gabarito: O aluno deve explicar que o cercamento dos campos causou a expulsou dos camponeses de suas
terras, causando um êxodo rural e provocando o inchaço das cidades, que não estavam preparadas para
receber esse contingente de pessoas. A migração do campo para a cidade levou à criação de uma enorme
massa de mão de obra que iria ser aproveitada nas indústrias, quando da Revolução Industrial do século XVIII,
formando a classe operária. Os enclousures ocorrem no século XVII e se intensificam no XVIII.
 
  3a Questão (Ref.: 201407253242) Pontos: 1,0  / 1,0
No processo de formação dos estados Nacionais da França e da Inglaterra, podem ser identificados os seguintes
aspectos:
Enfraquecimento da burguesia e equilíbrio entre o Estado e a Igreja.
Ampliação da dependência do rei em relação aos senhores feudais e à Igreja.
  Desagregação do feudalismo e centralização política.
Diminuição do poder real e crise do capitalismo comercial.
Fortalecimento do poder da nobreza e retardamento da formação do estado moderno.
 
  4a Questão (Ref.: 201407177383) Pontos: 1,0  / 1,0
O século das luzes representou uma ampla crítica à forma do poder vigente (Absolutismo) e propôs um novo
entendimento da vida social. Dessa forma, a atuação dos iluministas ultrapassou o campo científico, e o
Racionalismo, característico da época, foi aplicado à análise social em aspectos como o das relações sociais, da
relação entre o governante e os governados, da relação do rei com o Estado e o da religião. A partir destas
considerações, as principais formulações do pensamento político do iluminismo apoiaram­se na crítica ao
absolutismo e nos seguintes fatores:
No fortalecimento do Direito Divino dos Reis
Na negação ao racionalismo e apoio ao clero
  Na negação do Direito Divino dos Reis e da participação da Igreja na vida pública.
No apoio ao Clero e no fortalecimento da aristocracia
Na crítica ao empirismo e ao racionalismo
 
  5a Questão (Ref.: 201407428784) Pontos: 0,0  / 1,0
A expressão histórias conectadas foi proposta por Sanjay Subrahmanyam, historiador indiano radicado na
França, que desmonta o que considera ser a "visão tradicional" da historiografia europeia sobre o mundo
asiático. Devemos deste princípio apreender que:
  a história do Oriente moderno não pode ser vista como mero produto ou resultado do "comando' da
história europeia, sem a qual, supostamente, não existiria. Propõe que ela seja entendida em suas
conexões com a Europa e com as outras partes do mundo, sem que se estabeleçam polos, um
determinante e outro subordinado.
a história do Oriente moderno pode ser vista como mero produto ou resultado do "comando" da história
europeia. Propõe que ela seja entendida em suas conexões com a Europa, África e América,
comparando os avanços técnicos e científicos, hierarquizando­os.
  a história do Oriente moderno não pode ser vista como mero produto ou resultado do "comando" da
história europeia, sem a qual, supostamente, não existiria. Propõe que ela seja entendida em suas
conexões com a América, que são os dois pólos de dominação européia, comparando suas estruturas
dominadas.
a história do Oriente moderno não pode ser vista como mero produto ou resultado do "comando" da
história europeia, mas sim, entender que sem a Europa a Ásia não existiria, já que o mundo como
conhecemos só pode ser entendido a partir da visão européia.
a história do Oriente moderno deve ser vista como mero produto ou resultado do "comando" da história
europeia, sem a qual não existiria. Propõe que ela seja entendida a partir da visão dos europeus
estabelecendo pólos, um determinante e outro subordinado.
 
  6a Questão (Ref.: 201407735986) Pontos: 1,0  / 1,0
(Superpro) "Após ter conseguido retirar da nobreza o poder político que ela detinha enquanto ordem, os
soberanos a atraíram para a corte e lhe atribuíram funções políticas e diplomáticas". Esta frase, extraída da
obra de Max Weber, "POLÍTICA COMO VOCAÇÃO", refere­se ao processo que, no Ocidente:
destruiu a dominação social da nobreza, na passagem da Idade Moderna para a Contemporânea.
conservou o privilégios políticos da nobreza, na passagem do Antigo Regime para a Restauração.
estabeleceu a dominação social da nobreza, na passagem da Antiguidade para a Idade Média.
  permitiu ao Estado dominar politicamente a nobreza, na passagem da Idade Média para a Moderna.
fez da nobreza uma ordem privilegiada, na passagem da Alta Idade Média para a Baixa Idade Média.
 
  7a Questão (Ref.: 201407265503) Pontos: 1,0  / 1,0
Observe as duas afirmações de Montesquieu (1689­1755), a respeito da escravidão:
A escravidão não é boa por natureza\u37e não é útil nem ao senhor, nem ao escravo: a este porque nada pode
fazer por virtude\u37e àquele, porque contrai com seus escravos toda sorte de maus hábitos e se acostuma
insensivelmente a faltar contra todas as virtudes morais: torna­se orgulhoso, brusco, duro, colérico, voluptuoso,
cruel.
Se eu tivesse que defender o direito que tivemos de tornar escravos os negros, eis o que eu diria: tendo os
povos da Europa exterminado os da América, tiveram que escravizar os da África para utilizá­los para abrir
tantas terras. O açúcar seria muito caro se não fizéssemos que escravos cultivassem a planta que o produz.
(Montesquieu. O espírito das leis.)
Com base nos textos, podemos afirmar que, para Montesquieu,
  o fundamento moral do direito pode submeter­se às razões econômicas.
a escravidão era indefensável de um ponto de vista econômico.
o preconceito racial foi contido pela moral religiosa.
a política econômica e a moral justificaram a escravidão.