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Fundamentos filosoficos Ética e Educação
Questão 1/10 - 
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Mas a ética de Kant é eminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é aí definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como obstáculos, ao cumprimento do dever”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora Unesp, 2002, p. 29.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e Trabalho, pode-se dizer que Kant foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse tema, leia as afirmativas a seguir:
I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião.
II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer a certas normas.
III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever.
IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito.
Estão corretas apenas:
Nota: 10.0
	
	A
	as afirmativas I e II.
Você acertou!
Questionar o que é certo é o que é errado é uma atribuição que pertence à ética do dever. Esta tem como base uma autoridade ou normas, leis estabelecidas que é certo ou o que é errado. Kant admite que existe um código moral interno em cada pessoa que a possibilita agir de forma correta, certa. Agir faz parte da natureza humana, portanto, antes de desempenhar qualquer ação, é preciso se certificar do que a ação deseja, e que, em circunstâncias semelhantes, possa ser repetida por todas as pessoas (livro-base, p. 111-114).
	
	B
	as afirmativas I e IV.
	
	C
	as afirmativas II e III.
	
	D
	as afirmativas II e IV.
	
	E
	as afirmativas III e IV.
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia a citaçao a seguir:
"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da psicologia enquanto ciências que informam a sociologia e, por decorrência, a pedagogia. Sob esse enfoque sua concepção está centrada no indivíduo".
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está disponível em: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influência positivista no curso de formação secundária do professor. In: VECHIA, Ariclê; CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. A escola secundária: modelos e planos (Brasil, séculos XIX e XX). São Paulo: Annablume, 2003 ,p. 118
Conforme a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito das proposições de Spencer sobre a educação, leia as afirmativas a seguir:
I. Para Spencer, o currículo educacional deve estar baseado em práticas tradicionais, trazendo poucas contribuições ao que já foi pensado sobre este documento.
II. Em relação às práticas pedagógicas, o método tradicional, baseado na memorização, é reverenciado nos escritos de Herbert Spencer.
III. Segundo Spencer, a educação deve privilegiar um aprendizado espontâneo e prazeroso, que contribua para a inserção dos indivíduos no meio social.
Está(ão) correta(s):
Nota: 0.0
	
	A
	apenas a afirmativa II.
	
	B
	apenas a afirmativa I.
	
	C
	apenas a afirmativa III.
A proposição III é considerada correta, pois: “O aprendizado, ao contrário, deve ser um processo espontâneo, prazeroso e que, em última análise, contribuía para a integração do indivíduo em seu meio natural e social” (livro-base, p. 77). Já as proposições I e II são falsas visto que: “Nesse sentido, ao procurar pensar o currículo escolar sobre as novas bases, o filósofo deu uma contribuição importantíssima para a história do pensamento pedagógico” (livro-base, p. 77). “Além disso, o filósofo critica os métodos tradicionais de ensino, baseados na pura memorização de fórmulas prontas” (livro-base, p. 76).
	
	D
	apenas as afirmativas  I e III.
	
	E
	apenas as afirmativas II e III.
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o extrato de texto a seguir:
“Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, com o advento das máquinas, reduz-se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? Nova economia. Belo Horizonte. v. 12, n. 2, maio/ago. 2007. p. 323-350. Link: <http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 2016.
De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito da classe trabalhadora no contexto social e econômico em que Marx viveu, leia as afirmativas a seguir:
I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho.
II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando comparadas aos adultos.
III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho.
IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de carvão eram as piores.
Estão corretas:
Nota: 10.0
	
	A
	as afirmativas II e III apenas.
	
	B
	as afirmativas I e III apenas.
	
	C
	as afirmativas I e IV apenas.
Você acertou!
Estão corretas as afirmativas I e III: “Não podemos perder de vista o contexto social e econômico em que Marx viveu. As famílias dos trabalhadores das fábricas eram pobres, fato que obrigava não só os adultos, mas também as crianças, ao trabalho na indústria (afirmativa III), o que comprometia a educação escolar destas [afirmativa I]. E incorretas as afirmativas IIe IV: A situação das crianças que trabalhavam em minas de carvão era ainda pior [afirmativa IV], pois, além do árduo trabalho, dos baixos salários, da longa jornada de trabalho, havia um altíssimo grau de insalubridade fator causador de irreparáveis danos à saúde dos pequenos trabalhadores [afirmativa II]” (livro-base, p. 98-99).
	
	D
	as afirmativas II e IV apenas.
	
	E
	as afirmativas I e II apenas.
Questão 4/10 - Ética e Educação
Leia o excerto a seguir:
“Mas alguém poderia argumentar que, embora só conheçamos as normas éticas dos últimos milênios, certamente deve haver um princípio ético supremo, que perpasse a pré-história e a história da humanidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em VALLS, A. L. M. O que é Ética. São Paulo: Brasiliense, 1994, p. 14.
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro base Ética, educação e trabalho no que diz respeito ao surgimento da ética, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A ética surgiu dentro da filosofia e se tornou um objeto de reflexão sobre a conduta humana.
Você acertou!
A ética surgiu dentro da filosofia. Como a filosofia se preocupa em saber o porquê das coisas, a ética se tornou um objeto de reflexão sobre a conduta humana. A ética é parte da filosofia. (livro-base, p. 60).
	
	B
	A ética surgiu no período contemporâneo para possibilitar o convívio em sociedade em ambientes competitivos.
	
	C
	A ética surgiu no período medieval quando a questão religiosa passou a o ocupar o centro das reflexões filosóficas.
	
	D
	A ética surgiu na modernidade quando a razão foi declarada senhora do homem e do mundo.
	
	E
	A ética surgiu na Roma Antiga na qual o homem já era considerado a medida de todas as coisas.
Questão 5/10 - Ética e Educação
Leia o fragmento de texto a seguir.
“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente,o caminho que daí nos separa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMTE-SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. São Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral: 
I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social.
II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social.
III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais.
IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente.
Estão corretas apenas:
Nota: 10.0
	
	A
	as afirmativas I e II.
	
	B
	as afirmativas I e IV.
	
	C
	as afirmativas II e III.
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta, pois quando há progresso moral há sim a ampliação da esfera moral na vida social (livro-base, p. 70).
A afirmativa II está correta, pois quando há progresso moral ocorre uma elevação consciente e livre do comportamento das pessoas na esfera pessoal e social (livro-base, p. 71).
A afirmativa III está correta, pois quando há progresso moral há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais (livro-base, p.71)
A afirmativa IV está incorreta, pois quando há progresso moral há um movimento ascensional, com um movimento dialético, entre o antigo e o novo, entre a negação e a preservação de elementos morais anteriores (livro-base, p.71).
	
	D
	as afirmativas II e IV.
	
	E
	as afirmativas III e IV.
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela ‘graça educacional’; e os mestres do pensamento se esmeravam, por meio da educação, de remodelar o homem, tornando-o senão um humanista, um bom cristão, um cavalheiro, um bom cidadão, Rousseau deixa de lado o conjunto das técnicas, rompendo com todos os modelos e proclamando que a criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: SOËTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundação Joaquim Nabuco / Editora Massangana, 2010. p. 13,14.
De acordo com as aulas e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir sobre Rousseau:
I. Defendendo que Deus criou o homem e a natureza; para Rousseau, as relações do homem com a natureza estavam no próprio homem.
II. Um dos preceitos de Rousseau é o de que todos os homens nascem bons, porém, a sociedade os corrompe.
III. Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava sempre na contracorrente.
Está(ão) correta(s):
Nota: 10.0
	
	A
	apenas as afirmativas II e III .
Você acertou!
O mais influente filósofo da vertente naturalista é Jean-Jacques Rousseau, pensador natural de Genebra, nascido no século XVIII. Segundo Rousseau, o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Em muitos aspectos, porém, ele estava na contracorrente de seu tempo e polemizava frequentemente com seus contemporâneos (livro-base, p. 48).
	
	B
	apenas as afirmativas I e II.
	
	C
	apenas as afirmativas I e III.
	
	D
	apenas a afirmativa III.
	
	E
	apenas a afirmativa I.
Questão 7/10 - Ética e Educação
Leia o trecho da música a seguir:
“Vivendo num país sedento
Um momento de embriaguez…
Somos quem podemos ser…
Sonhos que podemos ter…”
Após esta avaliação, caso queira ouvir a música integralmente, ela está disponível em: GESSINGER, Humberto. Somos quem podemos ser. In: Engenheiros do Havaí. Ouça o que eu digo: não ouça ninguém. Álbum, BMG, 1988.
A partir do trecho da música citada anteriormente e dos conteúdos do livro-base Ética, educação e trabalho quanto às regras do comportamento ético, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	as regras do comportamento humano confirmam que há um limite para o que podemos sonhar e consequentemente ser.
	
	B
	o fundamento do comportamento ético depende das condições de cada país, pois as tradições precisam ser respeitadas.
	
	C
	as regras do comportamento ético se fundamentam nas melhores ações acumuladas pela humanidade ao longo da história.
	
	D
	as regras do comportamento ético são referenciais para o agir humano considerando a liberdade e a responsabilidade.
Você acertou!
As ações desenvolvidas vêm acompanhadas da liberdade e da responsabilidade na escolha dos valores. Significa escolher o melhor o que é certo (livro-base, p. 111). As regras do comportamento ético são referenciais, quase. que como absolutos para o agir humano.  (Livro base, p. 114).
	
	E
	A regra fundamental está naquilo que mais agrada o ser humano em todas as situações, ainda que seja a embriaguez.
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz".
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia.  3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83.
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas.
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas.
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e com os outros homens.
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína.
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – V – F
Você acertou!
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas” (livro-base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são FALSAS, pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a razão de alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35).
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – F – V – V
	
	E
	F – V – V – F
Questão 9/10 - Ética e Educação
Leia o excerto a seguir:
“A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental”.
Após esta avaliação, caso queiraler o texto integralmente, ele está disponível em: MINISTÉRIO do Meio Ambiente. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental, Art. 2° (http://www.mma.gov.br/educacao-ambiental/politica-de-educacao-ambiental. Acesso em: 07 jul. 2016).
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser-no-mundo”. Com relação a esse tema e com base nas aulas e no livro-base da disciplina, Ética, Educação e Trabalho, marque a alternativa que expressa corretamente o conceito de ser humano ético e responsável.
Nota: 10.0
	
	A
	ser individual que se realiza sozinhos no mundo.
	
	B
	“ser-no-mundo” que exige passividade frente aos outros.
	
	C
	exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros.
	
	D
	ser social que só se realiza no convívio com os outros.
Você acertou!
A pessoa desenvolve seu ethos com as outras pessoas, na relação pessoa-pessoa e em sua inserção atuante no mundo (livro-base, p. 50).
	
	E
	exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”.
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Considere a seguinte citação: 
“A filosofia existencialista não trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o conhecimento só tem valor quando capaz de realizar as escolhas estabelecidas pelo próprio existente, deu uma visão mais fecunda à educação. Justamente por discutir a conclusão de Sartre de que o homem é condenado à liberdade, o existencialismo fornece várias sugestões para procedimentos pedagógicos”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: NISKIER, Arnaldo. Filosofia da educação: uma visão crítica. São Paulo: Loyola, 2001. p. 215.
De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do legado de Sartre para a educação, classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
 
I. ( ) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação estabelecida entre professor e aluno que não seja baseada no autoritarismo.
II. ( ) Os indivíduos, quando engajados de fato num projeto, segundo Sartre, conseguem superar a situação de conflito que os envolvem naturalmente.
III. ( ) O legado de Sartre para a educação pode ser classificado como sendo problemático devido às diversas e conflitantes interpretações feitas de suas obras.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F.
	
	B
	F – F – V.
	
	C
	 V – V – F.
	
	D
	F – V – V.
	
	E
	V – F – V.
Você acertou!
As proposições I e III são verdadeiras: “O legado de Sartre para a filosofia da educação é extremamente problemático em função das várias e conflitantes interpretações que têm sido feitas de sua obra. Nas relações interpessoais, Sartre vê a figura do ‘outro’ como alguém que limita a liberdade do indivíduo [...]. Assim, a relação entre professor e aluno é sempre marcada pelo autoritarismo do professor e pela perda de liberdade do aluno, e, portanto, da própria humanidade” (livro-base, p. 129). Já a proposição II é falsa, visto que “O indivíduo identifica-se com o projeto em cuja realização está constantemente engajado. Por tal razão e porque dois projetos nunca coincidem, a única relação possível entre dois indivíduos é o conflito (livro-base, p. 129).