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HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO 6,7,8,9 e 10

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		  HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
		
	 
	Lupa
	 
	
	
	 
	Exercício: CEL0519_EX_A6
	
	
	Data: 26/10/2016 
	
	 1a Questão (Ref.: 201504885546)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	Para este filósofo, a concepção de tempo é fundamental e sua filosofia apresenta claramente essa questão ao ver o tempo como um elemento fundamental em sua construção filosófica. Sua crítica decorre do fato de que muitos desconsideram o tempo real, aquele realmente vivido e passível de análise. Em sua obra, este filósofo analisa que o tempo não é passível de ser calculado, por isso sua visão acerca dele é diferente de outras. O tempo vivido é incompreensível, diferente do tempo analisado pela ciência, que é passível de cálculo e análise. O filósofo vê uma multiplicidade de momentos ligados uns aos outros por uma unidade que os atravessa como um fio, uma representação que exprime a multiplicidade e a unidade como concepções antagônicas onde a diferença está na possibilidade de ênfase em um ou outro dos aspectos já mencionados. Assim, assinale a alternativa que corretamente apresenta o nome do pensador que é autor da teórica mencionada neste enunciado: 
		
	
	Bachelard. 
	
	Bergson. 
	
	Marx. 
	
	Husserl. 
	
	Comte. 
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201504921048)
	Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba (0) 
	
	Para Henry Bergson, a concepção de tempo é fundamental e sua filosofia apresenta essa questão ao ver o tempo como um elemento fundamental em sua construção filosófica. O filósofo francês dividiu o tempo em duas dimensões. A primeira o tempo seria qualitativo e por isso mesmo se torna incompreensível para a lógica, não sendo passível de análise. A segunda o tempo seria quantitativo e por isso é passível de ser medido. Respetivamente é acertado afirmar, segundo Bergson, que o tempo pode ser pensado na relação: 
		
	
	Tempo físico e tempo aprendido;
	
	Tempo vivido e tempo sentido; 
	
	Tempo vivido e tempo físico;
	
	Tempo sentido e tempo apreendido;
	
	Tempo dimensionado e tempo científico.
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201505391260)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	De acordo com o pensamento de Henry Bergson podemos afirmar que: 
		
	
	O passado é algo mutável 
	
	O tempo e o espaço são entendidos como iguais 
	
	O presente é um ponto fixo no universo
	
	O tempo real é aquele que não sofre mutação, extremamente inconstante.
	
	O tempo se desdobra constantemente em presente e passado, entendendo o presente como algo que passa e o passado como algo que se conserva.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201504842872)
	Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba (0) 
	
	Quando analisamos o tempo que passou, nossa infância e os aspectos que fizeram parte desse período de nossas vidas, nos vem à mente questões e reflexões que ficaram no nosso passado e, muitas vezes, devido a correria de nosso dia-a-dia, deixamos de nos lembrar desses pequenos detalhes. De acordo com a análise de Henry Bergson a respeito da concepção de tempo, o tempo vivido, é correto afirmar :
		
	
	Ao analisarmos o tempo vivido e o tempo real, percebemos claramente a junção de ambos na concepção de vida do indivíduo e como fazem parte de um futuro possível de ser analisado e quantificado.
	
	O tempo vivido se une ao tempo físico e ambos dão conta de todo o nosso tempo, mas o tempo físico não é passível de medição.
	
	Para Bergson, passado e futuro são totalmente distanciados e cada um pode ser apreendido somente no seu tempo.
	
	O tempo vivido é qualitativo e incompreensível para a lógica, não sendo passível de análise por já ter sido vivido. 
	
	O tempo vivido é sentido por todos nós e compõe o nosso universo de análise acerca de nossas vidas, podendo ser clara e amplamente medido.
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201504884550)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	Uma das principais características do pensamento filosófico formulado por Henri Bergson foi a crítica ao racionalismo, que é uma tradição muito importante para a filosofia ocidental. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define a crítica de Bergson ao racionalismo.
		
	
	Ao fundamentar sua reflexão filosófica no conceito de verdade. Henri Bergson criticou o ceticismo epistemológico característico da tradição racionalista.
	
	Ao criticar a tradição do sofisma grego, Bergson defendeu as ideias dos filósofos racionalistas, como, por exemplo, Platão e Aristóteles.
	
	Ao pensar o tempo também como uma construção psicológica e individual, Bergson criticou um dos principais conceitos do racionalismo moderno.
	
	Ao defender que a razão é o principal atributo da natureza humana, Bergson negou a tradição filosófica fundada na antiguidade por Sócrates.
	
	Ao definir a matemática como a ciência mais importante, Bergson propôs o rebaixamento epistemológico da filosofia.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201504842870)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	Filósofo que propõe uma análise do tempo e que o divide em tempo real e tempo vivido, ambos concepções de uma mesma realidade mas diferentes em suas atuações na vida dos indivíduos.
		
	
	Henry Bergson 
	
	Claude Cartier
	
	Sigmund Freud
	
	Charles Proudhon
	
	Emile Zola
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201504842869)
	Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba (0) 
	
	Filósofo que percebeu a importância do tempo em suas análises, Henry Bergson se dedicou a analisá-lo como elemento muito importante em sua construção filosófica. Para ele:
		
	
	O tempo era algo imutável e vivido da mesma forma por todos os indivíduos em todos os lugares, o que lhes permitia sempre ter concepções idênticas.
	
	Podemos calcular o tempo de acordo com nossas propostas de análises e nossos interesses a partir de uma visão capitalista.
	
	Cada instante que passamos compõe nosso presente e irá unir-se aos elementos que fazem parte de nossa vida naquilo que chamamos de futuro.
	
	O tempo não se desdobra em momentos diferentes e não é possível estabelecer os espaços de passado e presente.
	
	O tempo vivido é incompreensível, diferente do tempo analisado pela ciência, que é passível de compreensão.
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201505391230)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	A qual filósofo podemos atribuir o seguinte pensamento: ¿a intenção é abordar aquilo que escapa à ciência, a realidade viva e em constante transformação, analisar um pensamento vivo, pois para ele a vida não estava sujeita às quantificações das ciências exatas. Sua filosofia seria a da vida.¿?
		
	
	Adorno
	
	Henry Bergson
	
	Karl Marx
	
	John Rawls
	
	Ronald Dworkin 
	
	
	
	
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		  HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
		
	 
	Lupa
	 
	
	
	 
	Exercício: CEL0519_EX_A7
	
	
	Data: 26/10/2016 
	
	 1a Questão (Ref.: 201504748556)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	Podemos dizer que, a despeito de suas inúmeras variantes, a principal característica do materialismo histórico foi: 
		
	
	a crítica aos princípios do sofisma. 
	
	a crítica aos princípios da filosofia clássica. 
	
	a pretensão de analisar cientificamente a história das relações de produção. 
	
	a pretensão de resgatar o teocentrismo característico da escolástica medieval. 
	
	a pretensão de criticar qualquer o antropocentrismo característico dopensamento moderno. 
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201504748634)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	Leia com atenção o fragmento abaixo: 
"A intenção de Marx, ao arrancar os halos de suas cabeças, é mostrar que ninguém na sociedade burguesa pode ser tão puro, tão seguro ou tão livre. As teias e ambigüidades do mercado são de tal ordem que a todos capturam e emaranham. Os intelectuais precisam reconhecer a intensidade de sua dependência  - também espiritual, não só econômica - em relação à sociedade burguesa que desprezam. Nunca será possível sobrepujar essas contradições se não as enfrentarmos direta e abertamente. Eis o que quer dizer despir os halos." (BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido desmancha no ar. São Paulo: companhia das letras, 2007. P. 145) 
Segundo Marshal Berman, 
		
	
	Marx negava qualquer tipo de relação entre produção intelectual e dominação burguesa. 
	
	Marx reconhecia a impossibilidade da produção intelectual ser neutra e imparcial no capitalismo. 
	
	Marx reconhecia a existência de uma produção intelectual neutra e imparcial no capitalismo. 
	
	Marx não considerou a produção intelectual um problema digno de sua atenção. 
	
	Marx reconhecia que a prática religiosa é a prática cultural mais nobre do capitalismo. 
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201504884556)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	O marxismo não foi apenas um ideário político e revolucionário, mas também, e fundamentalmente, um sistema filosófico que propôs certa intepretação para a história humana. De acordo com o pensamento marxista, a história dos homens possui um motor que a impulsiona. Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta essa força.
		
	
	O sentimento religioso.
	
	A luta de classes.
	
	O sentimento civil.
	
	O egoísmo.
	
	A generosidade.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201504748553)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Leia atentamente o trecho abaixo: 
"Minha pesquisa me levou à conclusão de que as relações legais e as formas políticas não poderiam ser explicadas, seja por si mesmas seja como provenientes do assim chamado desenvolvimento geral da mente humana, mas que, ao contrário, elas se originam das condições materiais da vida." (MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, p. 76.) 
Diante disso, podemos dizer que a questão central da filosofia marxista é: 
		
	
	A construção de uma relação entre o logos socrático e o racionalismo moderno. 
	
	A forma como os sujeitos produzem o conhecimento racional responsável pelo progresso da humanidade. 
	
	A forma através da qual a consciência individual se forma no processo histórico. 
	
	A forma como o trabalho interfere na história e condiciona a construção de uma identidade de classe. 
	
	A forma como a religião revela a verdade do mundo ao sujeito. 
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201504748558)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Para Marx a ideologia é: 
		
	
	o mascaramento da realidade que impede que o oprimido se perceba como tal. 
	
	a representação artística do mundo. 
	
	algo que mostra o homem a sua verdadeira essência. 
	
	a descrição fiel da realidade. 
	
	uma forma de conhecer a essência de Deus. 
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201504748548)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Karl Marx foi um crítico da filosofia idealista, o que fica particularmente evidente na famosa "XI teses sobre Feuerbach". Podemos dizer que ao criticar o idealismo Marx propôs: 
		
	
	Uma filosofia fundamentada na abstração teórica e especulativa. 
	
	Uma filosofia comprometida com a prática e com a transformação social. 
	
	Uma filosofia comprometida com o projeto de resgatar a metafísica platônica. 
	
	Uma filosofia preocupada com a manutenção do status quo característico da modernidade. 
	
	Uma filosofia comprometida com o projeto de reforçar o racionalismo cartesiano. 
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201505342363)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Algumas pessoas conseguem mais do que outras nas sociedades ¿ mais dinheiro, mais prestígio, mais poder, mais vida, e tudo aquilo que os homens valorizam. Tais desigualdades criam divisões na sociedade ¿ divisões com respeito a idade, sexo, riqueza, poder e outros recursos. Aqueles no topo dessas divisões querem manter sua vantagem e seu privilégio; aqueles no nível inferior querem mais e devem viver em um estado constante de raiva e frustração [...]. Assim, a desigualdade é uma máquina que produz tensão nas sociedades humanas. É a fonte de energia por trás dos movimentos sociais, protestos, tumultos e revoluções. As sociedades podem, por um período de tempo, abafar essas forças separatistas, mas, se as severas desigualdades persistem, a tensão e o conflito pontuarão e, às vezes, dominarão a vida social. TURNER, Jonathan H. Sociologia: Conceitos e aplicações. São Paulo: Pearson, 2000. p. 111. (Adaptado). A observação da figura e a leitura do texto permitem inferir: 
		
	
	segundo Karl Marx, aqueles que possuem ou controlam os meios de produção têm poder, sendo capazes de manipular os símbolos culturais através da criação de ideologias que justifiquem seu poder e seus privilégios. 
	
	no plano social, a igualdade humana está explícita em dois setores bem definidos: na Justiça, segundo a qual todos são iguais perante a lei, e na educação, em que todos devem ter oportunidades iguais; essas práticas são vivenciadas pela sociedade brasileira. 
	
	a estratificação de classes existe quando renda, poder e prestígio são dados igualmente aos membros de uma sociedade, gerando, portanto, grupos culturais, comportamentais e organizacionais semelhantes. 
	
	evitar o conflito de classe se torna o principal objetivo do materialismo histórico, tal como foi proposto por Karl Marx. 
	
	a estratificação, na visão de Karl Marx, mostra que a luta de classes não se polariza entre o ter e o não ter e envolve mais do que a ordem econômica. 
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201505316438)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	A história e as mudanças na vida humana são sempre impulsionadas a partir de sua base material, isto é, das condições objetivas e concretas por meio das quais os homens em sociedade reproduzem sua própria existência. As transformações dão-se a partir do desenvolvimento de contradições, isto é, de inúmeras forças sociais e produtivas que terminam por se confrontar reciprocamente, gerando um movimento dialético. Tudo é histórico [...] No plano mais amplo, por fim, toda sociedade gera as próprias sementes de sua destruição e renovação. Esta concepção é denominada corretamente de: 
		
	
	Materialismo histórico. 
	
	Historicismo. 
	
	Ideologia materialista. 
	
	Evolucionismo histórico. 
	
	Idealismo dialético. 
	
	
	
	
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		  HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
		
	 
	Lupa
	 
	
	
	 
	Exercício: CEL0519_EX_A8
	
	
	Data: 26/10/2016 
	
	 1a Questão (Ref.: 201504748838)
	Fórum de Dúvidas (3 de 3)       Saiba (0) 
	
	Podemos dizer que ao propor a existência, em cada sujeito, de um universo interno inconsciente que media o contato com a realidade externa, a psicanálise freudiana: 
		
	
	resgatou a noção de ¿logos¿, fundamental para a filosofia pré-socrática. 
	
	reforçou os princípios da razão clássica. 
	
	criticou a forma como os sofistas negaram a existência de uma verdade exterior ao discurso. 
	
	reforçou os postulados da ciência moderna. 
	
	criticou o realismo característicoda razão cartesiana. 
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201504885570)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	No livro A gaia ciência, o autor afirma ¿que Deus está morto¿. Essa afirmação tinha por objetivo mostrar que o pensamento moderno tinha tirado Deus do espaço que ele ocupava a partir de uma visão religiosa e inserido o pensamento da razão, que passou a ocupar o espaço antes destinado ao Deus-religião. Mais tarde, essa afirmação foi utilizada pelos ateístas e fomentou o crescimento do ateísmo entre aqueles que passaram a crer na razão. Para criticar os valores modernos, o autor usa a Grécia arcaica. Para ele, a religião grega consistiria na expressão da vida inteiramente imanente, uma religião de beleza intensa, diferente do cristianismo que se apresentava como dogmatismo. Segundo ele, Sócrates e Platão preferiam a estética em detrimento da razão, o que teria gerado a decadência dos tempos modernos e por isso esse pensador foi interpretado como sendo um precursor do pós-modernismo, onde o nada se tornou cada vez mais presente, onde não haveria a existência de Deus e da razão, o nada e o vazio como característica do homem atual. Dessa forma, assinale a alternativa correta que aponta o nome do filósofo autor das ideias expressas neste enunciado:
		
	
	Nietzsche. 
	
	Jung.
	
	Freud. 
	
	Marx. 
	
	Schopenhauer. 
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201504884563)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	O pensamento contemporâneo é marcado por importantes críticas ao racionalismo. Assinale entre as opções abaixo, aquela que apresenta os autores que se destacaram nessa crítica.
		
	
	Marx e Kant.
	
	Marx e Platão.
	
	Marx e Hegel.
	
	Kant e Hegel.
	
	Nietzsche e Freud.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201505394024)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Dentre as afirmações abaixo aponte a corresponde ao pensamento de Friedrich Nietzsche.
		
	
	Os sistemas filosóficos dogmatizadores seriam a filosofia aristotélica e o racionalismo moderno.
	
	O fundamento da crítica nietzcheana à cultura moderna residiria no fato da possibilidade de alcançar uma verdade sobre o mundo.
	
	A Filosofia estaria acima do bem e do mal por abdicar da pretensão de buscar a verdade, porque toda formulação filosófica é necessariamente parcial e subjetiva.
	
	A ideia de verdade é defendida pelo filósofo apesar de ser considerada um valor inferior.
	
	O pensamento de Nietzsche era inspirado pelas correntes igualitárias, humanistas e democráticas da época.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201504748852)
	Fórum de Dúvidas (3 de 3)       Saiba (0) 
	
	Podemos dizer que a função do analista na psicanálise freudiana é: 
		
	
	Entender como o trauma psicológico interfere no funcionamento orgânico do paciente. 
	
	Facilitar a expressão do trauma e curar através da palavra a enfermidade. 
	
	Aconselhar os homens públicos a controlarem seus traumas e dessa maneira administrarem melhor os interesses coletivos. 
	
	Prescrever medicamentos controlados capazes de acalmar o paciente. 
	
	Identificar o trauma e encaminhar o paciente para o tratamento psiquiátrico. 
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201504748511)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Leia com atenção o fragmento abaixo: 
"Supondo que a verdade seja uma mulher- não seria bem fundada a suspeita de que todos os filósofos, na medida em que foram dogmáticos, entenderam pouco de mulheres? De que a terrível seriedade, a desajeitada insistência com que até agora se aproximaram da verdade, foram meios inábeis e impróprios para conquistar uma dama?" (NIETZSCHE, Friedrich. Além do bem e do mal. São Paulo: Companhia das Letras, 2005. P. 20.) 
Podemos dizer que Nietzsche: 
		
	
	Elogiou o esforço da filosofia cartesiana em resgatar o legado do racionalismo socrático. 
	
	Elogiou o modelo da ciência moderna desenvolvido por Kant e Vico. 
	
	Elogiou o esforço característico do logos socrático em estabelecer um conhecimento racional sobre o mundo. 
	
	Criticou a tradição do racionalismo que, segundo Nietzsche, foi fundada pela filosofia socrática e perdurou até os tempos modernos. 
	
	Elogiou o esforço do dogma cristão em dividir a realidade em duas esferas dicotômicas e incomunicáveis entre si. 
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201504748990)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Nascido em meados do século XIX, este filósofo se opõe às correntes igualitárias, humanistas e democráticas da época. É um afirmante da individualidade poderosa. O bem máximo é a própria vida, que culmina na vontade de poder. Estamos falando de:
		
	
	Ortega y Gasset.
	
	Schopenhauer.
	
	Unamuno.
	
	Kierkgaard.
	
	Nietzsche.
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201505258694)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	A filosofia de Nietzsche é baseada na ideia de AFIRMAÇÃO DA VIDA, ou seja, uma crítica ácida a qualquer proposta metafísica de existência. Sua crítica a modernidade é por considerá-la ingenuamente moral, supersticiosa e demasiadamente impregnada de metafísica. Para ele, era preciso uma filosofia que AFIRMASSE A IMANÊNCIA com toda a sua força, que criasse um sistema de valores apontados para o homem no mundo e para o mundo, rompendo com supertições cristãs de uma realidade espiritual para além da morte. Qual o significado de IMANÊNCIA como proposto por Nietzsche? 
		
	
	A defesa da existência de um ser supremo e divino (ou força) que comanda todas as coisas. 
	
	Aquilo que traz consigo a verdade absoluta a partir da existência física de Deus.
	
	Qualidade que valoriza a intuição como forma de percepção do mundo real.
	
	Qualidade do que está em si mesmo, não transita a outrem. 
	
	O mesmo que transcendência. 
	
	
	
	
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		  HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
		
	 
	Lupa
	 
	
	
	 
	Exercício: CEL0519_EX_A9
	
	
	Data: 26/10/2016
	
	 1a Questão (Ref.: 201505394032)
	Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba (0) 
	
	São características da Globalização: 
		
	
	A formação de blocos econômicos, a integração dos mercados e o avanço do capital financeiro.
	
	A dinamização tecnológica com a garantia da ampliação de políticas sociais e direitos trabalhistas.
	
	O estabelecimento de redes comerciais, com valorização do capital mercantil e o aumento do controle estatal na economia.
	
	A adoção do Toyotismo como modelo para a reorganização da produção, a restrição dos mercados e a valorização tecnológica.
	
	A adoção de políticas neoliberais, a desregulamentação da economia e diminuição dos índices de robotização na indústria
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201505342360)
	Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba (0) 
	
	¿O afastamento das singularidades de classe¿ougênero¿ como categorias conceituais e organizacionais básicas resultou em uma consciência das posições do sujeito ¿ de raça, gênero, geração, local institucional, localidade geopolítica, orientação sexual ¿ que habitavam qualquer pretensão à identidade no mundo moderno. O que é teoricamente inovador e politicamente crucial é a necessidade de passar além das narrativas de subjetividades originárias e iniciais e de focalizar aqueles momentos ou processos que são produzidos na articulação de diferenças culturais. Esses entre-lugares¿for≠cemoterrenoparaaelaboraçãodeestratégiasde⊂jetivação¿s∈ga̲rouco≤tiva¿quedão∈ícioanovossignosdeidentidadeepos→s∈ovadoresdecolaboraçãoecontestação,noa→dedef∈iraprópriaideiadesociedade¿(BHABHA,HomiK.Olocaldact̲ura.BeloHorizonte:Edi→raUFMG,1998.).Oμ<ict̲uralismopodeserdef∈idocomo:uma cultura hegemônica 
	
	um tipo de hibridismo cultural 
	
	uma forma de valorizar a cultura europeia 
	
	uma cultura padronizada 
	
	uma forma de valorizar as culturas tradicionais. 
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201504906964)
	Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba (0) 
	
	Trata-se de um processo de intenso aprofundamento da integração econômica, social, cultural e política dos países do globo entre final do século XX e o início do século XXI. Essa definição refere-se à:
		
	
	Segunda Guerra Mundial.
	
	Globalização.
	
	Revolução Russa.
	
	Revolução Francesa.
	
	Primeira Guerra Mundial.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201505394046)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	A globalização constitui o estágio máximo da internacionalização, a amplificação em sistema-mundo de todos os lugares e de todos os indivíduos, logicamente em graus diferentes. (Disponível em: Mundo educação/ Globalização) Os graus diferentes citados no texto referem-se: 
		
	
	às diferenças entre os níveis de ajustamento da política internacional a uma ordem de homogeneização cultural;
	
	à resistência dos movimentos antiglobalização frente aos avanços do sistema capitalista em escala mundial.
	
	à incerteza de alguns países em adotar a globalização como forma de desenvolvimento.
	
	à forma desigual de difusão e alcance do processo de mundialização econômica e política.
	
	à impossibilidade da globalização atingir todo o planeta
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201505284285)
	Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba (0) 
	
	Podemos compreender o conceito de globalização a partir das seguintes proposições, com EXCEÇÃO de:
		
	
	formação de uma teia de relações baseadas no multiculturalismo e na preservação das especificidades culturais, na qual se conclui o projeto Iluminista de igualdade plena para a humanidade. 
	
	encurtamento das distâncias por meio da revolução nos transportes e nas comunicações, através do qual o mundo passa a ser visto como uma aldeia global. 
	
	padronização dos costumes, pois a constante propaganda e a exportação de produtos acabam por influenciar as culturas fazendo com que se perca um pouco do que há de nacional em cada país. 
	
	processo de aprofundamento da integração econômica, social, cultural e política dos países do globo no final do século XX e início do século XXI. 
	
	circulação planetária de mercadorias, pessoas e ideias, por meio de inovações tecnológicas como a internet e que provocaram a mudança da relação do homem com o tempo, isto é, o tempo é experimentado com uma sensação cada vez maior de aceleração. 
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201504884569)
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	Nos últimos anos, nos tempos da globalização e do multiculturalismo, podemos observar a crise daquele que é um dos principais valores modernos, daquele conjunto de princípios que se consolidou no século XIX e esteve fundamento no princípio de que cada território tinha uma especificidade cultural. Estamos falando da crise do:
		
	
	racionalismo.
	
	cristianismo.
	
	positivismo.
	
	nacionalismo.
	
	marxismo.
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201504906959)
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	Em relação à história do continente americano é possível afirmar que:
		
	
	é marcada pela ausência de fusão cultural, já que as culturas sempre se mantiveram isoladas.
	
	é marcada pela ausência de civilização e pelo excesso de barbárie.
	
	é marcada pela colonização exclusiva dos europeus.
	
	é marcada pela fusão entre vários sistemas culturais, como o europeu, o africano e o indígena.
	
	é marcada pela colonização exclusiva dos asiáticos.
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201505342364)
	Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba (0) 
	
	Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais. (Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.) No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve: 
		
	
	uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.   
	
	argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais. 
	
	uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história. 
	
	reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas. 
	
	um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história. 
	
	Gabarito Comentado
	
	
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		  HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
		
	 
	Lupa
	 
	
	
	 
	Exercício: CEL0519_EX_A10
	
	
	Data: 26/10/2016 
	
	 1a Questão (Ref.: 201505389831)
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	A qual filósofo podemos atribuir o pensamento e que a liberdade antecede qualquer princípio e deve ser preservada ao máximo possível?
		
	
	Benjamin Constant 
	
	Rousseau 
	
	John Rawls
	
	Descartes
	
	Karl Marx
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201505222767)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	John Rawls (1921-2002) foi um importante filósofo norte-americano que contribuiu largamente para a concepção de uma sociedade mais justa e seu mais importante trabalho, publicado em 1971, foi de extrema importância para a análise da questão da justiça e seu alcance, e fortaleceu o debate sobre os limites de sua atuação nas sociedades contemporâneas. Nesse caso, assinale abaixo a assertiva correspondente à obra de Rawls que trata dos problemas de uma sociedade inspirada na colaboração: 
		
	
	Levando direitos a sério;
	
	República. 
	
	Liberalismo politico; 
	
	Uma teoria da justiça; 
	
	Depois da virtude 
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201505389859)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	Dentre os nomes abaixo identifique o que corresponde ao teórico que considera possível existir Direito onde não há norma legislada, superando certo positivismo jurídico. 
		
	
	Karl Marx
	
	Adorno
	
	Henry Bergson
	
	Auguste Comte
	
	Ronald Dworkin
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201505378186)
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	Dentre as opções abaixo qual a que representa a definição a seguir: ¿Fundamentar as discussões para uma prática mais adequada da noção de justiça e ampliar o olhar para as questões que envolvem essa temática.¿ 
		
	
	Igualitarismo
	
	Teoria da Igualdade
	
	Teoria da Justiça
	
	Cientificismo
	
	Positivismo
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201504884575)
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	O filósofo norteamericano Jhon Rawls foi um dos principais filósofos em atuação no pensamento ocidental nos primeiros anos do século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define a principal característica do pensamento desse autor.
		
	
	Rawls foi um dos principais críticos do constitucionalismo moderno. Por isso, o seu nome é geralmente associado aos governos totalitários europeus.
	
	Rawls foi um dos principais defensores da teologia da libertação, o que explica os seus estreitos vínculos com o círculo dos pensadores católicos
	
	Rawls foi um dos principais defensores do constitucionalismo moderno. Para ele, a concepção de justiça é de suma importância para o equilíbrio da sociedade.
	
	Rawls foi um dos principais difusores do marxismo nos EUA, o que explica os seus estreitos vínculos com os pensadores russos.
	
	Rawls foi um dos principais entusiastas do liberalismo moderno e definiu que a economia deveria seguir as suas próprias leis.
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201505389843)
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	Como podemos definir o conceito de igualdade Segundo John Rawls?
		
	
	O autor enxerga o conceito de igualdade como chave para criar condições que minimizem as desigualdades sociais
	
	O autor defende a impossibilidade de uma igualdade plena no mundo contemporâneo;
	
	Para o autor a igualdade no mundo contemporâneo é atingida através do estimulo a globalização;
	
	O autor defende que o conceito de igualdade deve ser substituído pelo conceito de justiça
	
	Para o autor o conceito de igualdade não abarca toda uma sociedade e não se preocupa em minimizar as desigualdades sociais
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201504749006)
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	Em 1971, o filósofo estadunidense John Rawls publica A Theory of Justice, obra na qual apresenta sua teoria da justiça como equidade. A década de 1980 ambientou o surgimento da corrente do comunitarismo, que se contrapôs à perspectiva de orientação liberal de Hawls. Leia o texto abaixo: "Para os comunitaristas, os liberais (universalistas) estariam simplesmente preocupados com a questão de como estabelecer princípios de justiça que poderiam determinar a submissão voluntária de todos os indivíduos racionais, mesmo de pessoas com visões diferentes sobre a vida boa. O que se estabelece como crítica é que, para os comunitaristas, os princípios morais só podem ser tematizados a partir de sociedades reais, a partir das práticas que prevalecem nas sociedades reais. Para eles, em John Rawls, encontram-se premissas abstratas de base como a liberdade e a igualdade que orientam (ou devem orientar) as práticas legítimas. A questão colocada é que, na interpretação comunitarista, a prática tem precedência sobre a teoria, e não seria plausível que pessoas que vivem em sociedades reais identifiquem princípios abstratos para sua existência. A crítica comunitarista aponta como insuficiente a tentativa de identificar princípios abstratos de moralidade através dos quais sejam avaliadas as sociedades existentes. A questão-chave é a negação de princípios universais de justiça que possam ser descobertos pela razão, pois, em sua avaliação, as bases da moral não são encontradas na filosofia, e, sim, na política."
(SILVEIRA, Denis Coitinho. "TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN RAWLS: ENTRE O LIBERALISMO E O COMUNITARISMO". In: Trans/Form/Ação, São Paulo, 30(1): 169-190, 2007)
De acordo com o texto e com seus conhecimentos, assinale a alternativa que NÃO corresponde à crítica comunitarista à teoria da justiça de Hawls: 
		
	
	É uma teoria deontológica e procedimental, que utiliza uma concepção ética antiperfeccionista, estabelecendo uma prioridade absoluta do justo em relação ao bem.
	
	Opera com uma concepção abstrata de pessoa que é consequência do modelo de representação da posição original sob o véu da ignorância.
	
	Hawls, embora liberal, aproxima-se do marxismo, tendo apenas nas suas obras mais maduras uma veia materialista que olha para as comunidades reais. 
	
	Utiliza princípios universais (deontológicos) com a pretensão de aplicação em todas as sociedades, criando uma supremacia dos direitos individuais em relação aos direitos coletivos.
	
	Utiliza a ideia de um Estado neutro em relação aos valores morais, garantindo apenas a autonomia privada (liberdade dos modernos) e não a autonomia pública (liberdade dos antigos), estando circunscrita a um subjetivismo ético liberal.
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201504775906)
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	A ética é constituída pelo e pelos valores e obrigações que formam o conteúdo das chamadas condutas morais, ou seja, as virtudes e ações que visem o bem comum. Para uma conduta ética, as seguintes condições são necessárias: I - Reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a si mesmo. II - Ter capacidade de controlar e orientar desejos, impulsos, paixões. III - Ter capacidade de avaliar o efeito e as consequências de suas ações sobre si e sobre os outros. Analise as afirmativas acima e assinale a alternativa CORRETA relacionada às condições de conduta para a existência do sujeito ou pessoa moral. 
		
	
	Somente as afirmações II e IV apresentam condições imprescindíveis para uma conduta ética. 
	
	Apenas as afirmações I e II apresentam tais condições. 
	
	Todas as afirmações anteriores apresentam condições imprescindíveis para uma conduta ética. 
	
	Apenas as afirmações II e III apresentam tais condições. 
	
	Nenhuma das afirmações acima são condições válidas para uma conduta ética.
	
	
	
	
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