A CONCEPÇÃO CIENTÍFICA DO MUNDO

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Caio Padovan
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'Nenhum deseja perturbar os liames com idiossincrasias': o que isso pode querer dizer? Que não há divergências quando o conhecimento é seguro?
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Seria isso aprovado por M. Schlick? Fico com uma impressão diferente dele em relação aos outros autores...
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De certa forma Freud se coloca entre estes que rejeitam a especulação desmedida... de todo modo, sua postura é bastante particular em relação ao dos cientistas em geral.
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Iluminismo, Empírismo, utilitarismo e livre-comércio não colocados no mesmo barco.
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Richard Avenarius foi o filósofo que defendia a noção de 'experiência pura' como a base para o conhecimento científico. Este seria possível ao evitar qualquer atribuição metafísica (projeção do interno ao externo - introjeção) ao material de pesquisa.
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Sociologia da felicidade plena.
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Havia uma discussão significativa sobre problemas da ciência.
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Atitudes filosóficas eram vistas como exclusivamente metafísicas e especulativas.
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Ciências sociais são colocadas ao lado das naturais, assim como sugeria Mill, autor inclusive citado acima. Windelband, Rickert, Gaddamer defendem uma diferença. Na 'situação das ciências do homem no sistema das ciências', Piaget defende uma distinção entre ciência nomotética, histórica, jurídica e filosófica.
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Orientação Fundamental: 'Ciência livre de Metafísica'. Segue-se aqui Richard Avenarius.
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As coisas podem ser ditas claramente; ou seja, podemos usar a linguagem de forma inequívoca. Isso será uma questão para a psicanálise freudiana
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Isso é interessante. Supostamente não há uma tese, mas sim uma atitude de pesquisa. A finalidade é construir uma 'ciência unificada'.
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'Tudo é acessível ao homem; e o homem é a medida de todas das coisas.' Trata-se de um otimismo bastante grande.
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'Sistema de fórmulas neutro' e 'liberto de impurezas'. Este seria o modelo capaz de reunir todo conhecimento de maneira uniforme.
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Análise lógica como o meio a partir do qual torna-se possível esclarecer a linguagem científica. Isso é colocado em paralelo com os esforços de Galileu que possibilitou uma formalização semelhante com a matemática.
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Esta é uma passagem muito interessante, pois a partir dela estabelecemos uma divisão: de um lado temos os conceitos científicos (generalizáveis) e de outro os cotidianos (particulares). No caso da psicanálise, podemos dizer que um conhecimento do primeiro tipo, mas que se articula a partir do segundo tipo. Isso confere a ela um estatuto especial. 
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Psicanálise freudiana é colocada como apontadora dos descaminhos da metafísica.
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1. problema metafísico dos substantivos
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2. metafísica não submete o pensamento ao material empírico.
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Concepção científica é também contra o realismo ingênuo. Freud parece tratar disso na conferência XXXV
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Na mesma conferência Freud fala da 'intuição', resta saber se é o mesmo termo alemão aqui empregado. Será que Freud estava a par deste manifesto? Por acontecer em Viena e tomar a psicanálise em discussão, eu acredito que sim.
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Freud comenta isso também na conf. XXXV.
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Também a aparece na mesmo conferência. O que mais uma vez parece indicar que Freud tinha conhecimento desse texto.
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Distinção entre CONCEITO e DADO. Mais abaixo falará de 'mecanismo simbólico'.
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O 'dado' aqui serve a todos os tipos de investigação. Neste sentido, não há dados de diferentes naturezas. Portanto, quando Freud fala de um objeto particular na Conf. XXXV, isso não poderia ser tomado como válido pelo círculo.
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Distinção entre 'vivência' e 'conhecimento'. 
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A ótica é uma formalização que independe da visão.
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tentativas que vão resultar na problemática de Gödel.
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a Tautologia vista na matemática independe da exepriência ao contrário do que pensava Mill.
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Def. Coordenativas - empírico X Axiomática - abstração submetida à convenção.
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Crise não só com Gödel, mas também com a física subatômica.
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Contribuição de E. Mach.
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O sintético a priori dá lugar ao estatístico.
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Mais uma vez vemos aqui a leitura freudiana.
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Geometria passou a ser mais abstrata e mostrou a sua distância em relação com a experiência.