FÉ E RAZÃO II RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL

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PROVA OBJETIVA_FÉ E RAZÃO II
PROTOCOLO: 201611301131483DECE8BPAULO DE ARAUJO SILVA - RU: 1131483 Nota: 100
Disciplina(s):
FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Data de início: 30/11/2016 19:13
Prazo máximo entrega: 30/11/2016 20:13
Data de entrega: 30/11/2016 19:54
Questão 1/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Em sua aula inaugural no Collège de France, pronunciada no dia 02 de dezembro de 1970, o filósofo Michel Foucault 
esclareceu com maior detalhamento o que representava em seus trabalhos a noção de discurso”.
https://periodicos.ufrn.br/mneme/article/viewFile/209/192  Acesso em 24/11/2016.
Conforme conteúdo do texto base, qual o título da aula inaugural de Foucault no Collège de France, pronunciada no dia 
02 de dezembro de 1970:
Nota: 10.0
A Vigiar e punir
B Arqueologia do saber
C A ordem do discurso
D História da sexualidade
E O anticristo
Questão 2/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Para tanto, Foucault vê na linguagem uma forma já constituída na sociedade, e por esse motivo, os discursos já circulam 
por muito tempo: “(...) analisando os próprios discursos, vemos se desfazerem os laços aparentemente tão fortes entre as 
palavras e as coisas, e destacar um conjunto de regras, próprias da prática discursiva” (Foucault, 1985:56)”.
http://www.scielo.br/pdf/rap/v44n2/08.pdf  Acesso em 24/11/2016.
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A aula tinha como título “A ordem do discurso” (p. 230).

De acordo com o texto base, Foucault tem a preocupação de demonstrar como o discurso passa por um determinado 
processo. Esse processo é chamado de:
Nota: 10.0
A Alienação
B Ordenação
C Proposição
D Politização
E Fragmentação
Questão 3/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o texto a seguir:
“De acordo com Foucault a modernidade trouxe duas novidades fortemente interligadas: poder disciplinar, no âmbito dos 
indivíduos; e sociedade estatal, no âmbito do coletivo. O poder disciplinar surgiu em substituição ao poder pastoral (no 
campo religioso), poder esse exercido verticalmente por um pastor que depende do seu rebanho e vice­versa”.
http://www.scielo.br/pdf/rap/v44n2/08.pdf  Acesso em 24/11/2016.
Conforme conteúdo apresentado no texto base, “os sistemas encarregados de pacificarem e ordenarem o fervilhar dos 
discursos produzidos na sociedade ­ e por isso Foucault fala em uma logofobia inerente a esse sistema coercitivo – 
agrupam­se em três categorias”. Na primeira categoria/grupo, se encontra os processos externos de exclusão. Assinale a 
alternativa que indica os que se destacam nesse grupo:
Nota: 10.0
A Interdição, separação e rejeição
B Comentário, concepção e coerência
C Resistência, separação e coesão
D Escrita, regra e concepção
E Comentário, separação e coerência
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Foucault apresenta sua preocupação em demonstrar como o discurso passa por um processo de ordenação (p. 231).

Você acertou!
Num primeiro grupo se encontram os processos externos de exclusão. Dentre eles, se destacam a interdição, a
separação e a rejeição (p. 231).

Questão 4/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o texto a seguir:
“Podemos observar as transformações do Estado e suas formas de produção e/ou regulação. O estado de bem­estar 
social surgiu da movimentação histórica em que houve urgência de o Estado provir necessidades básicas para a 
sociedade, visto que o liberalismo não deu conta de suprir tais necessidades”
http://www.scielo.br/pdf/rap/v44n2/08.pdf  Acesso em 24/11/2016
Sobre os planos de ordenação, o texto base nos informa que os mesmos podem ainda ser chamados de:
Nota: 10.0
A Modos de coerção
B Modos de subversão
C Modos de manipulação
D Modos de proposição
E Modos de dominação
Questão 5/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o texto a seguir:
“De acordo com Foucault, as técnicas e práticas que induzem ao comportamento da internalização de movimentos sem 
questionamentos são chamadas de tecnologias do eu. As tecnologias de poder como produtoras da subjetividade, a 
análise arqueológica e a análise genealógica são alguns dos aspectos que podem ser utilizados para analisar a 
construção histórica de uma visão mecanicista e reducionista da sociedade”.
http://www.scielo.br/pdf/rap/v44n2/08.pdf  Acesso em 24/11/2016
De acordo com o texto base, para Michel Foucault, fazer análises mais detalhadas e críticas dos discursos exige três 
questionamentos centrais. Assinale a alternativa que apresenta os três questionamentos centrais:
Nota: 10.0
A Questionar nossa vontade de verdade; restituir ao discurso seu caráter de acontecimento; e
suspender a soberania do significante.
Você acertou!
esses planos de ordenação poderiam ser chamados de modos de coerção (p. 231).

Você acertou!
Para Michel Foucault, fazer análises mais detalhadas e críticas dos discursos exige três questionamentos centrais:
“questionar nossa vontade de verdade, restituir ao discurso seu caráter de acontecimento; suspender, enfim, a
soberania do significante” (p. 231).

B Restituir ao discurso seu caráter de acontecimento; questionar o modelo de manipulação; suspender a
perspectiva de coerção.
C Questionar o censo crítico, analisar a fragmentação do discurso e restituir ao discurso seu caráter de
acontecimento.
D Questionar a vontade de verdade; o censo crítico e questionar a coerção presente no discurso.
E Questionar a coerção do discurso; suspender a soberania do significante; e o caráter de manipulação
presente em cada discurso.
Questão 6/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o texto a seguir:
“O discurso sobre Deus e o homem como absoluto encontra um espaço vazio na episteme moderna . O pensamento de 
Foucault, a partir de Nietzsche, afirma que a morte de Deus supõe o desaparecimento do homem como centro da história 
moderna”.
http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/P.2175­5841.2010v8n18p27/2510  Acesso em 24/11/2016
Conforme conteúdo apresentado no texto base, pode­se concluir que todo regime discursivo que expressa em si a 
vontade de verdade, o faz, em torno da questão:
Nota: 10.0
A Do poder
B Do discurso
C Da ética
D Da moral
E Dos costumes
Questão 7/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o texto a seguir:
 “Com a morte de Deus, o homem deixa de existir porque mantinha para com ele um “estranho parentesco”. O lugar 
ocupado por Deus não mais poderá ser ocupado e permanecendo vazio inverte nossa atenção e nossa vontade. 
Deixamos de olhar para fora e para o infinito para lançarmos um olhar em direção à nossa realidade finita”.
http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/P.2175­5841.2010v8n18p27/2510  Acesso em 24/11/2016.
Você acertou!
Pode­se concluir que todo regime discursivo que expressa em si a
vontade de verdade, o faz, em torno da questão do poder (p. 232).

De acordo com o texto base, Michel Foucault recusa a metafísica como modo de produção do conhecimento. Nesse 
aspecto, Foucault está seguindo os passos de um filósofo alemão. Assinale a alternativa que indica corretamente qual o 
nome desse filósofo:
Nota: 10.0
A Nietzsche
B Feuerbach
C Wittgenstein
D Karl Marx
E Max Weber
Questão 8/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Por fim, em um dicionário comum da língua portuguesa o significado de poder é apreciado em 18 sinônimos, com 
destaque para: “ter a faculdade ou o direito, de: poder determinar algo”; “dispor de força ou autoridade”; “direito de 
deliberar, agir ou mandar” (Ferreira, 2001:577). Nesse momento introdutório, é importante destacar o pensamento de 
Foucault em relação ao poder. Ele estudouo poder não para criar uma teoria de poder, mas para identificar os sujeitos 
atuando sobre os outros sujeitos”.
http://www.scielo.br/pdf/rap/v44n2/08.pdf  Acesso em 24/11/2016
Conforme o texto base, na concepção de Michael Foucault, existe um poder que fabrica o indivíduo. Assinale a alternativa 
que indica corretamente esse poder:
Nota: 10.0
A Poder legislativo
B Poder executivo
C Poder judiciário
D Poder disciplinar
Você acertou!
Michel Foucault segue os passos de Nietzsche na recusa da metafísica como modo de produção do conhecimento, e
isso é preciso ficar claro (p. 235).

Você acertou!
Segundo Foucault, o poder disciplinar fabrica o indivíduo (p. 236).

E Poder de Deus
Questão 9/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o texto a seguir:
“Os estudos de Michel Foucault estiveram relacionados às instituições, quartéis, fábricas, prisões, hospitais psiquiátricos 
e escolas, “instituições de sequestro”,7 em que o autor perpassa pela sociedade disciplinar. A política que conduz tais 
instituições, Foucault afirma ser a “continuação da guerra por outros meios”.8 “A disciplina procede em primeiro lugar à 
distribuição dos indivíduos no espaço” (Foucault, 2008:121). Entretanto, a organização espacial, horários, escala 
hierárquica, tudo leva a essas instituições a prescrição de comportamentos humanos estabelecidos e homogêneos, assim 
como descreve Foucault (2008:121)”.
http://www.scielo.br/pdf/rap/v44n2/08.pdf  Acesso em 24/11/16
De acordo com o conteúdo apresentado no texto base, a disciplina é uma tecnologia de controle e é tema supremo no 
texto de Foucault. Assinale a alternativa que indica corretamente a expressividade máxima da disciplina como tecnologia 
de controle:
Nota: 10.0
A Panopticon de Bentham
B Niilismo
C Fides quarens intelectum
D Fides Reformata
E Pax romana
Questão 10/10 - FÉ E RAZÃO II: RELIGIÃO, PODER E CONTROLE SOCIAL
Leia o texto a seguir:
‘Foucault discorre que as relações de poder postas, seja pelas instituições, escolas, prisões, quartéis, foram marcadas 
pela disciplina: “mas a disciplina traz consigo uma maneira específica de punir, que é apenas um modelo reduzido do 
tribunal” (Foucault, 2008:149). É pela disciplina que as relações de poder se tornam mais facilmente observáveis, pois é 
por meio da disciplina que estabelecem as relações: opressor­oprimido, mandante­mandatário, persuasivo­persuadido, e 
tantas quantas forem as relações que exprimam comando e comandados. Diante do triângulo demonstrado por Foucault, 
poder — direito — verdade, e das passagens em que ele remete ao aparelho de Estado, a figura, por meio de recurso 
analógico, compara­o ao triângulo do tripé da sociedade, Estado – mercado – sociedade civil”.
http://www.scielo.br/pdf/rap/v44n2/08.pdf  Acesso em 24/11/2016
De acordo com o texto base, para Michel Foucault o ponto nevrálgico da relação saber/poder encontra­se na questão da:
Nota: 10.0
Você acertou!
A Verdade e sua busca como conhecimento absoluto
B Fé e razão
C Ciência e religião
D Filosofia e sociologia
E Teologia e filosofia
Você acertou!
Encontra­se na questão da verdade e da sua busca como conhecimento absoluto (233).
